莊子年輕時(shí)曾擔(dān)任宋國的漆園小吏，后來辭去職務(wù)，回鄉(xiāng)靠編織草鞋為生。

也正是這個(gè)外人眼里的鄉(xiāng)野村夫，卻在天地中窺見了自然的奧秘。

春秋時(shí)期，百家爭鳴，莊子自成一派，備受推崇。

但比起思想中的智慧與機(jī)鋒，他洞穿世事的淡漠更為人樂道。

即將離世時(shí)，弟子們想要厚葬他。

莊子卻說：我以天地做棺槨，用不著厚葬。

弟子們連忙解釋，說是怕他死后，身體被鳥雀、老鷹吃掉。

莊子又說：反正埋入地下也會(huì)被螻蟻吃，在地上被鳥獸吃又何妨。

清代學(xué)者胡文英評(píng)價(jià)莊子：眼極冷，心最熱，到底是冷眼看穿。

莊子的冷淡無情，其實(shí)是一種內(nèi)在的豁達(dá)與通透。

既能看透世事，不為人情所困，又能釋懷自我，不被思緒所累，逍遙天地間，遨游四海內(nèi)。

有人向莊子請(qǐng)教，如何消解人生的愁苦。

作為諸子百家中最會(huì)講故事的人，莊子用一個(gè)故事做了解答。

一個(gè)人乘船過河，原本心平氣和，徐徐行之。

忽然，對(duì)面飄來一艘船，徑直朝他駛來，眼看就要撞上了。

一時(shí)間，這人火冒三丈，破口大罵。

然而，等船靠近，定睛一看，他發(fā)現(xiàn)竟是艘空船。

這人長舒一口氣，剛才的怒火又瞬間熄滅了。

莊子說：萬物無足以鐃心者，故靜也。

不被萬物扯動(dòng)心緒，人就能在萬千愁苦中收獲一份寧靜。

相反，如果穩(wěn)不住心，就會(huì)像乘船人一樣，情緒不定。

《莊子》中還有一個(gè)故事。

一天，琴師扁的琴，被朋友不小心摔壞了。

扁大發(fā)雷霆，不由分說將朋友趕走。

朋友也十分過意不去，回去趕忙將琴修好，不幾天就親自上門給扁送來。

但扁怒氣未消，一把將琴扔開，表示再不彈琴。

扁氣性很大，經(jīng)常像這樣為了一點(diǎn)小事就發(fā)火。

結(jié)果后來的一天，扁因?yàn)閯?dòng)怒突然暈倒，最后竟不治而亡。

莊子認(rèn)為：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

生命中的所有經(jīng)歷，不管是好的壞的，轉(zhuǎn)眼間都會(huì)變成過去。

若事事計(jì)較，任由情緒肆虐，那人將永遠(yuǎn)沒有快樂幸福的一天。

莊子之所以逍遙，很重要的一點(diǎn)，就是他早就戒掉了情緒。

他淡看際遇起落，接納世事無常，允許一切發(fā)生，又將一切為己所用。

被人誤解、嘲諷也好，受器重被推崇也罷，莊子始終漠然以待。

他毫不留情地走回他的山谷，像蝴蝶一般徜徉在自己的夢(mèng)中。

他的無情，是一種戒掉多余情緒的智慧，是善待心靈，釋放天性的對(duì)自己的大愛。

也是一帖為世人開出的“精神解藥”。

當(dāng)我們練就不喜不怒的本事，就能在無憂無懼中活出大自在。

一次，莊子去魏國看望老朋友惠施。

此時(shí)的惠施剛做了魏國的國相，便推測(cè)莊子也是來謀取相位的。

于是惠施忙派人搜捕莊子，搜了三天三夜，也沒有結(jié)果。

就在他憂心忡忡之際，莊子卻突然出現(xiàn)在他面前。

不等老朋友開口，莊子先給他講了個(gè)故事。

“南方有種鳥，叫鹓鶵，你知道嗎？這種鳥兒，不是梧桐樹就不棲息，不是竹子所結(jié)的果實(shí)就不吃，不是甘泉就不飲。

它從南海飛往北海時(shí)，路上遇到一只貓頭鷹，嘴里叼了只腐爛的老鼠。貓頭鷹以為鹓鶵是來搶食的，就對(duì)著鹓鶵大叫一聲：嚇！現(xiàn)在你也要為了你那魏國的相位，來嚇唬我嗎？”

惠施聽罷，心有不快，卻也無言以對(duì)。

不過聽莊子這么諷刺自己，倒也看清，莊子還是那個(gè)言語犀利，不留情面之人。

功名利祿，世俗人情，本就不入莊子的眼，他最在意的從來都是自己的內(nèi)心世界。

后來的一天，莊子和惠施來到濠水邊。

惠施指著水中的魚兒說：“你看，它們真是快樂呀！”

莊子立刻反駁道：“你又不是魚，你怎么知道他們快樂？”

惠施哈哈一笑：“你又不是我，你怎么知道，我不知道魚的快樂呢？”

他本以為辯過了莊子。

誰料，莊子說：“我不是你，確實(shí)不能說了解你，但你也不是魚，那你也一定不了解魚的快樂�！�

人與人的感受是不一樣的，快樂與否只有自己知道。

所以，不必去迎合誰，也不必太過熱情。

想逃脫人情的束縛，就要適當(dāng)?shù)貚渎朵h芒。

莊子的不近人情，是對(duì)世俗的遠(yuǎn)離，是對(duì)人情的割舍。

談及莊子的“無情”，鼓盆而歌的典故最具代表性。

當(dāng)年，他妻子離世，朋友們前去吊唁，都傷心不已。

但莊子卻盤腿而坐，拍著瓦盆唱歌，絲毫看不出半點(diǎn)憂傷。

朋友問他：你們夫妻一場(chǎng)，不哭就算了，還唱歌，太過分了。

莊子說：你錯(cuò)了，我怎么會(huì)不悲傷，但冷靜下來想想，人的生死就像四季輪轉(zhuǎn)，再尋常不過。

人這輩子，誰能逃得過生離死別，與其愁腸百結(jié)，倒不如完全看開。

緣分到時(shí)，彼此珍視，緣分散了，各自安好。

這就像《莊子·大宗師》里講的那兩條小魚。

一塊池塘干了，兩條小魚擱淺在陸地上。為了活下去，它們互相吐沫來潤濕對(duì)方。

按常理看，此舉有情有義，令人動(dòng)容。

但莊子見到后感慨道：

倒不如等湖水漲滿時(shí)，各自游回江河湖海，從此相忘，過自己的新生活。

大千世界，你我如過江之鯽，匆匆游弋在茫茫人海。

再愛的親人，再好的朋友，走到最后，都是擦肩而過。

對(duì)于注定要分開的感情，苦苦糾纏，只會(huì)被執(zhí)念纏繞。

選擇釋懷，選擇放手，或許看上去薄情了些，但卻避免了分別時(shí)刻的痛苦。

魚相忘于江湖，人相忘于時(shí)間。

莊子的無情，教會(huì)我們的是解脫。

《莊子·德充符》中，記載了一段很著名的對(duì)話。

惠施思前想后，還是覺得莊子太無情。

就質(zhì)問他：人本來是沒有情的嗎？

莊子說：是的。

惠施又發(fā)出靈魂一問：人若沒情，怎么能稱為人呢？

莊子思忖片刻，意味深長地說：

我說的無情，是人不要損害內(nèi)在的本性，要順應(yīng)自然。

千百年來，莊子的這些話被無數(shù)人解讀，乃至誤解。

其中，我比較認(rèn)同南懷瑾老師的理解。

他說，莊子所言的無情，是一種至高至明的心境。

超脫感情困擾，不為外物牽絆，心緒寧靜如水，人生曠達(dá)逍遙，這是一種大智慧。

也愿我們?cè)缛諢捑瓦@智慧，得到大自在。