1948年 徐悲鴻與齊白石在宅中合影

故欲振中國(guó)之藝術(shù)，必須重倡吾國(guó)美術(shù)之古典主義，如尊宋人尚繁密平等，畫(huà)材上不專山水。欲救目前之弊，必采歐洲之寫(xiě)實(shí)主義，如荷蘭人體物主精，法國(guó)庫(kù)爾貝、米勒、勒班習(xí)，德國(guó)萊柏爾等構(gòu)境之雅。美術(shù)品貴精工，貴滿貴足，寫(xiě)實(shí)之功成于是。

——《美的解剖——在上海開(kāi)洛公司講演辭》

我們的雕塑，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)漢人雄奇活潑之風(fēng)格。我們的繪畫(huà)，應(yīng)當(dāng)振起唐人博大之精神。我們的圖案藝術(shù)，應(yīng)紹述宋人之高雅趣味。而以寫(xiě)生為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)；因藝術(shù)作家，如不在寫(xiě)生上立下堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)，必成先天不足現(xiàn)象，而乞靈抄襲摹仿，乃勢(shì)所必然的。

——《當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問(wèn)題》

有人喜言中國(guó)藝術(shù)重神韻，西歐藝術(shù)重形象；不知形象與神韻，均為技法；神者，乃形象之精華；韻者，乃形象之變態(tài)。能精于形象，自不難求得神韻。希臘兩千五百年前之巴爾堆農(nóng)女神廟上浮雕韻律，何等高妙！故說(shuō)西洋美術(shù)無(wú)韻，乃不通之論。

——《當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問(wèn)題》

中國(guó)畫(huà)在美術(shù)上，有價(jià)值乎？曰有！有故足存在。與西方畫(huà)同其價(jià)值乎？曰以物質(zhì)之故略遜，然其趣異不必較。凡趣何存？存在歷史。西方畫(huà)乃西方之文明物，中國(guó)畫(huà)乃東方之文明物。所可較者，惟藝與術(shù)。然藝術(shù)復(fù)須借他種物質(zhì)憑寄。西方之物質(zhì)可盡術(shù)盡藝，中國(guó)之物質(zhì)不能盡術(shù)尺藝，以此之故略遜。

——《中國(guó)畫(huà)改良之方法》

吾國(guó)美術(shù)發(fā)展后，變?yōu)槎嘣�體；如山水、人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，各樹(shù)一幟（上古并不如此），有全不連屬者。故為萬(wàn)物平等觀，不同西洋以人為主體。彼之所長(zhǎng)，我遠(yuǎn)不及，而我之所長(zhǎng)，彼亦不逮。因?yàn)槲覈?guó)人之思想，多受道家支配，道家尚自然，繪畫(huà)之發(fā)展，一面以環(huán)境出產(chǎn)如許多之繁花奇禽，博采異章……故自然物之豐富，又以根深蒂固之道家思想，吾民族之造型藝術(shù)天才，便向自然主義發(fā)展。波斯印度亦多物產(chǎn)，但其繪畫(huà)，俱為生活習(xí)慣所限制，類作五六方寸小幅，開(kāi)展為難。

——《美術(shù)漫談——部分中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》

故欲區(qū)別藝術(shù)品之良窳，有需乎審美教育，教育之目的原在提高人類之固有名性，即將鐵變?yōu)殇摚�谷令成熟之意。如鐵盡成敗銹，谷成虛殼，則不但教育無(wú)功，而人事等于白廢物。

——《藝術(shù)周刊》獻(xiàn)辭

一個(gè)畫(huà)家，他畫(huà)得再好，成就再大，只不過(guò)是他一個(gè)人的成就，如果把美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展起來(lái)，能培養(yǎng)出一大批畫(huà)家，那就是國(guó)家的成就……

做一個(gè)教員要有廣闊的胸懷，如果在他教的學(xué)生中，沒(méi)有教出能超出自己水平的學(xué)生，說(shuō)明這個(gè)教員是無(wú)能的。做老師的也不要怕學(xué)生超過(guò)自己的水平，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這是必然的。每個(gè)畫(huà)家都有自己的特點(diǎn)，要看他們不同的苗頭，讓他們盡量發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生能在自己的基礎(chǔ)上，走出自己的道路來(lái)。

——王震輯徐悲鴻《畫(huà)論、題記選錄》

藝術(shù)家樹(shù)立新風(fēng)，被諸久遠(yuǎn)。而學(xué)校之設(shè)立，亦為傳播藝事之工具。其開(kāi)風(fēng)氣者，如南京之高等師范，所設(shè)之藝術(shù)科。今日中央大學(xué)藝術(shù)系之先代也。至天主教之入中國(guó)，上海徐家匯，亦其根據(jù)地之一。中西文化之溝通，該處曾有極珍貴之貢獻(xiàn)。土山灣亦有習(xí)畫(huà)之所，蓋中國(guó)西洋畫(huà)之搖籃也。其中陶治出之人物，如周湘，乃在上海最早高立美術(shù)學(xué)校之人。張聿光、徐詠青諸先生，俱有名于社會(huì)，張為上海美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)，劉海粟繼之。而劉氏尤為蔡元培、葉恭綽諸氏賞識(shí)。其畫(huà)學(xué)吳昌碩、陳師曾，亦摹仿法國(guó)女畫(huà)家Rosa Benheus作品。汪亞塵畫(huà)金魚(yú)極精，設(shè)新華藝術(shù)學(xué)校，亦上海藝術(shù)家集合之中心也。

——《新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻》