書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人而已。

書法人人能寫，但不是所有人都能寫得好。書法寫得是字，見得是一個(gè)人的精神境界。書法家中的林散之，在藝術(shù)研究專家陳傳席看來，不愧為當(dāng)代書法家中的第一人，同時(shí)代的書法家都難以達(dá)到他的造詣。那這第一人何以能得此殊榮呢？

書法評論界的一股清流

陳傳席是藝術(shù)研究領(lǐng)域的專家。曾有數(shù)據(jù)顯示，陳傳席對于藝術(shù)史論的研究強(qiáng)度位居國內(nèi)第一。陳傳席自己也曾說，“評論起來會得罪人”。但陳傳席的評論并不是為了追求“語不驚人死不休”，他有著豐厚的研究積淀，不過是位敢講真話的學(xué)者與批評家。

陳傳席看待書法批評有著獨(dú)到的見解。當(dāng)代書法界批評處于失語狀態(tài)，讓人感覺不存在真正的書法批評家了，批評家變相地變?yōu)椤氨頁P(yáng)家”了，這是社會風(fēng)氣使然的結(jié)果。但對書法開展批評是推動書法進(jìn)步的表現(xiàn)，是引領(lǐng)當(dāng)代書法發(fā)展的必要做法。

當(dāng)今書法存在著兩種說法，一種說法認(rèn)為書法沒落了，這是因?yàn)闀�法段位高人少之又少了。另一種說法則是截然相反，認(rèn)為書法繁榮了。說書法繁榮了，是因?yàn)閷懽值娜俗兊枚嗥饋怼?/p>

在陳傳席看來，書法直白點(diǎn)說，就是寫毛筆字。但書法也是中國特有的藝術(shù)。中國書法作為一門藝術(shù)，說簡單也簡單，說難也難。書法的簡單在于會寫字的人都可以練習(xí)書法。書法難在于，古往今來無數(shù)文人雅士為寫得一手好字殫精竭慮，但成功者卻是寥寥無幾。

陳傳席仔細(xì)研究、觀察了書法成家，他認(rèn)為成為大師級人物，是需要具備多種因素的。其中，最基礎(chǔ)的是兩樣，一是天賦，二是地氣。

天賦很好理解，每個(gè)人運(yùn)用自己的所長，離成功就近了一步。地氣指的是生在書法文化之地，這看似有些“迷信”，尚不能用科學(xué)方法去證實(shí)。但文人故里，文人輩出是不爭的事實(shí)。

當(dāng)代書法第一人

當(dāng)代書法界，有位叫林散之的人物。林散之被稱為“當(dāng)代草圣”。之所以有此稱號，是大家都認(rèn)為林散之的草書別具一格，雖不具有氣勢磅礴，但卻能給人以沁人心脾之感。

站在林散之的草書作品前，仿佛進(jìn)入了一片澄明之地，能望見妙曼的景致，聽到梵音在耳旁回響。林散之的書法之作，能讓人感受到畫境之美，更能讓人享受禪境之靜。單看一個(gè)個(gè)字，也會感到每個(gè)字都有畫意，姿態(tài)橫生。

陳傳席在點(diǎn)評林散之的書法成就時(shí)，毫不吝嗇地說，“當(dāng)代書法家中林散之是第一人，和他同時(shí)的書法家都超不過他”。林散之能得到如此夸贊，和他作品呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格息息相關(guān)。林散之的草書作品用筆很多變，有水墨淋漓之意境，使人產(chǎn)生如夢如幻的感覺。

元代著名的書法家趙孟頫曾說過，“書法以用筆為上”�？梢姡�用筆是書法藝術(shù)中的核心因素之一。林散之用筆講究，對筆鋒的運(yùn)用到了出神入化的地步，筆觸下既有古意又帶有新意。

趙孟頫

林散之在73歲時(shí)，不幸全身被燙傷，這對他握筆產(chǎn)生了影響，以致握筆的指法有了改變。但這絲毫不影響林散之寫書法，他面對困難，表現(xiàn)出了更加超然的心態(tài)和積極的態(tài)度。林散之以此為契機(jī)，改變自己書法的風(fēng)格，反而讓他形成了獨(dú)具一格的“衰年變法”。

要是如林散之一樣遇上毀掉自己事業(yè)的絆腳石，要懂得毀掉一個(gè)人的不是環(huán)境，而是一個(gè)人的心境。永遠(yuǎn)心向陽光的人，逆境不過是浮云而已。

林散之用墨也很有講究，在他的字中可以見到積墨、淡墨、濃墨等各種用法。林散之師從黃賓虹，深得老師用墨的精髓。林散之把繪畫中的墨法成功運(yùn)用到書法創(chuàng)作中。林散之在創(chuàng)作時(shí)，會在身旁放一水盂，筆蘸墨后，筆尖輕輕點(diǎn)一點(diǎn)清水，落筆后水墨交融。

林散之筆下的線條，活潑生動，游行自在，但也不缺層次感、立體感。林散之經(jīng)常會蘸一次墨就能寫下好幾個(gè)字，出色運(yùn)用“一筆書”的筆法。林散之還戲稱此筆法為“帶水更拖泥”。

第一人的書法被指缺“結(jié)構(gòu)”

陳傳席在表揚(yáng)林散之的同時(shí)，也不忘指出林散之的不足。在陳傳席看來，林散之的字缺少“結(jié)構(gòu)”�！敖Y(jié)構(gòu)”是字的靈魂，十分重要。古人寫字，先要有結(jié)構(gòu)，才能有神采。

林散之的字似乎看不到“結(jié)構(gòu)”的痕跡，想來與他讓書法有了畫境之感有關(guān)。林散之的字中自帶畫境美感，并不是他興致盎然為之，這是他的畢生追求。林散之對自我定位為“江南一畫人”。

林散之十二歲時(shí)，就跟著張青甫學(xué)畫人像，隨后又跟著黃賓虹學(xué)習(xí)山水畫。在林散之看來，書畫是相通的。林散之寫起字來，沒有一般書法家那么刻意，好似缺少了“結(jié)構(gòu)”，這也許和他長期受到繪畫影響有關(guān)。

林散之的字將“結(jié)構(gòu)”拋之腦后，與他書法藝術(shù)進(jìn)入自由之境有關(guān)。林散之晚年的書法作品已經(jīng)將法度拋之腦后，落筆隨行的意味更濃。此時(shí)林散之作品中的筆墨變化無窮，似乎已經(jīng)看不出筆劃、結(jié)體這類的形態(tài)，給人以思緒飛揚(yáng)、意猶未盡之感。

林散之的字缺了“結(jié)構(gòu)”，還與他追求書法里的禪境有關(guān)。林散之的草書中可見到的“結(jié)構(gòu)”很多樣，但無獨(dú)到之處，故而被批“結(jié)構(gòu)”韻味不足。林散之喜歡禪意，書寫時(shí)信手而寫，自然增加了字的自然感覺，丟了“結(jié)構(gòu)”枷鎖。

林散之有著堅(jiān)定的佛教信仰，他的精神追求中少不了“升天成佛”的向往。這樣的追求讓他歸于平淡，雜念全無，只是一心寫好自己的字。

林散之甚至不知道有書法協(xié)會的存在。林散之是個(gè)大器晚成之人，他的書法是逐步提高的，即便在他的名號蜚聲海外后，他還是保持著一顆恬淡之心。這樣心境的人，自然不會在意書法中“結(jié)構(gòu)”。

書寫在筆端的字，是可以用于寄托精神的。自然什么樣的人，就會寫出什么樣的字。林散之的書法，能讓人如入畫中，感知禪意，這并不是林散之書法技術(shù)高，而是林散之追求的境界高。林散之能當(dāng)上當(dāng)代書法家的第一人，他不僅僅是以筆法勝，以墨法勝，最關(guān)鍵的是以境界勝。

書法大家總有獨(dú)到之處。林散之的獨(dú)特之處在于，他堅(jiān)持走自己的道路，不為世俗牽掛，也不為物累，最終他憑借心境成就了自己的書法。

人生在世追求成功，是進(jìn)步的表現(xiàn)。但在世俗紛擾的社會中，有些人被所謂的社會氛圍所裹挾，丟了原本的初心。這反而讓自己追求成功之路變得異常困難起來。為人做事，不妨向林散之學(xué)學(xué)，始終抱著赤誠熱烈的心，往前奔跑，終有一天你會收獲相對應(yīng)的驚喜。

為人處世，也要如林散之一般懂得靜心。浮躁的人、腳步匆忙的人容易錯(cuò)過美好的東西；安靜的人更容易深入思考，人生也會更加豁然�；磉_(dá)的人生之路，終會越走越遠(yuǎn)、越走越寬。

為人處世，也要如林散之一般懂得參悟。在時(shí)常的感悟中，你會發(fā)現(xiàn)心如明鏡臺，人生才能更好地啟程，抵達(dá)心中的理想之地。