潘天壽 江洲夜泊

畫(huà)大寫(xiě)意之水墨畫(huà)，如書(shū)家之寫(xiě)大字，執(zhí)筆宜稍高，運(yùn)筆須懸腕，利用全身之體力、臂力、腕力，才能得寫(xiě)意之氣勢(shì)與物體之神態(tài)。作功細(xì)繪畫(huà)之執(zhí)筆、運(yùn)筆與小正楷同。

潘天壽 花鳥(niǎo)

畫(huà)事用筆，不外點(diǎn)、線、面三者，然線實(shí)由點(diǎn)連接而成，面亦由點(diǎn)擴(kuò)大而得，所謂積點(diǎn)成線，擴(kuò)點(diǎn)成面是也�？喙虾蜕性�:“畫(huà)法立立于一畫(huà)”。一畫(huà)者，一筆也。即萬(wàn)有之筆，始于一筆也，蓋吾國(guó)繪畫(huà)，以線為基礎(chǔ)，故畫(huà)法以一畫(huà)為始也，然而點(diǎn)卻系最原始之一筆，因線與面實(shí)由點(diǎn)擴(kuò)積而得也。故點(diǎn)為一畫(huà)一面之母。

潘天壽 墨竹圖 水墨紙本 鏡心

畫(huà)事起于一點(diǎn)，雖體積細(xì)小，須慎重考慮，嚴(yán)肅下筆，使在畫(huà)面上增一點(diǎn)不得，少一點(diǎn)不得，乃佳。作點(diǎn)作線，大筆要圓渾沉著，細(xì)筆要純實(shí)輕快，故大筆筆頭宜于短胖，如羊毫之“玉荀”是也，細(xì)筆筆頭宜于尖瘦，如兔毫中之“衣紋”、“葉筋”筆是也。

潘天壽 秋意

苦瓜和尚極善用點(diǎn)。有風(fēng)雪睛雨四時(shí)得宜點(diǎn)，有正反陰陽(yáng)襯貼點(diǎn)，有夾水夾墨一氣混雜點(diǎn)，有含苞、藻絲、纓絡(luò)、連牽點(diǎn)，有空空闊闊干燥無(wú)味點(diǎn)，有有墨無(wú)墨飛白如煙點(diǎn)，有如膠似漆邋遢透明點(diǎn)，以及沒(méi)天沒(méi)地當(dāng)頭陽(yáng)面點(diǎn)，有千巖萬(wàn)壑明凈一點(diǎn)，詳矣。然尚有點(diǎn)上積點(diǎn)法，未曾道及，恐系遺漏耳。點(diǎn)上積點(diǎn)之法，可約為三種：一、醒目點(diǎn)，二、糊涂點(diǎn)，三．錯(cuò)雜紛亂點(diǎn)。此三種點(diǎn)法，工于積墨者，自能知之。

潘天壽 戰(zhàn)地黃花分外香

吾國(guó)繪畫(huà)，每以筆線為骨架，故以線為骨，骨須有骨氣，骨之氣也。以此為表達(dá)對(duì)象內(nèi)心生氣動(dòng)力之基礎(chǔ)。故愛(ài)賓云：骨氣形似，皆本乎立意，而歸于用筆。

筆不能離墨，離墨則無(wú)筆。墨不能離筆，離筆則無(wú)墨。故筆在才能墨在，墨在才能筆在。蓋筆墨兩者相依則為用，相離則俱毀。

老鷲 潘天壽紀(jì)念館藏品

繪畫(huà)以表現(xiàn)之技法，不外點(diǎn)線面三者。中國(guó)繪畫(huà)，以線為主，點(diǎn)為次，面為末。歐西畫(huà)以面為主，點(diǎn)為次，線為末，兩者恰成相反，而各成其風(fēng)格意趣。

潘天壽 訪荷浪踏翻

執(zhí)筆以撥鐙法為量妥，指實(shí)掌虛，由肩而臂，由臂而腕，由腕而指，由指而運(yùn)于筆鋒，則全身之力，可由筆鋒而達(dá)于紙矣。運(yùn)筆要點(diǎn)與點(diǎn)相連，畫(huà)與畫(huà)（劃）相連。點(diǎn)與點(diǎn)連得密些。即為積點(diǎn)成線，積點(diǎn)成面之理。點(diǎn)與點(diǎn)連得疏些，整整斜斜，繽紛歷亂，遠(yuǎn)近相應(yīng)，疏密相顧，而求一氣。

潘天壽 水禽圖

線與線連得密些。即成為線上相接之長(zhǎng)線或線線相碰之密線。線與線離得疏些，如下棋落子，聲東擊西。不相干而相干，縱橫錯(cuò)雜，完成整體。使畫(huà)面上之點(diǎn)點(diǎn)線線，一氣呵成，全面之氣勢(shì)節(jié)奏無(wú)不在其中矣。氣勢(shì)節(jié)奏在其中，而氣韻也自然成矣。畫(huà)中兩線相接，不在線接而在氣接，換言之即兩線不接之接。兩線相讓，須在讓而不讓，不讓而讓，古人書(shū)法中常有擔(dān)夫爭(zhēng)道之喻，可以休會(huì)。

潘天壽 花鳥(niǎo)畫(huà)

用筆須在凝練中求暢快，暢快中求凝練，此可與書(shū)法中屋漏痕、折釵股，二語(yǔ)互相參證。

潘天壽 松鷹 1948年作

濕筆取韻，枯筆取勢(shì)，然太濕則無(wú)筆，太枯則無(wú)墨；筆有誤筆，墨有誤墨，其至趣不在天才工力間。作線最忌信筆，信筆者即隨筆滑去之筆也。既無(wú)所謂落筆，亦無(wú)所謂收筆，自然不會(huì)理解，無(wú)垂不縮，無(wú)往不復(fù)之意趣。與之言：“入木三分”，“積點(diǎn)求線之理，可謂對(duì)癡之說(shuō)夢(mèng)矣。以顫筆作書(shū)畫(huà)。雖非鄭重純實(shí)之語(yǔ)，然勝于信筆多矣。執(zhí)筆須平直，筆鋒須圓尖，以圓鋒直下，著于紙面上，所成之線與點(diǎn)，即是圓筆中鋒矣。