通常有才華的人，要么在政治舞臺上如魚得水，要么在文壇上風(fēng)生水起，如果要在政壇與文壇上獲得雙豐收，則肯定是位非常了不起的人物。今天我們的故事主角：清代詩人、文學(xué)家、詩詞理論家王士禎正是一位這樣的人物。下面就來探討：

清代的王士禎，為何能在仕途順利的同時，還能成為文壇領(lǐng)袖呢？

一．因出身好加聰明好學(xué)，科場與仕途都較順利

王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。是新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人。他出生在一個世代官宦家庭，祖父王象晉，為明朝布政使。小士禎出生后，祖父呼其小名為豫孫。

王士禎從小聰明好學(xué)，有神童之稱，他五歲入家塾讀書，六七歲時讀《詩經(jīng)》，8歲能詩、12歲能賦，15歲就出版了第一本刊物。他從小跟隨祖父象晉讀書。一日祖父與從弟象咸飲酒。祖父命年僅11歲的他對句，云：“醉愛羲之跡�！敝灰娦∈康潙�(yīng)聲答道：“狂吟白也詩�！倍�公大喜，立即獎賞他名人書畫。

家境好、學(xué)習(xí)用功的王士禎，當(dāng)然科舉考試也較順利，順治七年（1650年），他應(yīng)童子試，連得縣、府、道第一，與大哥王士祿、二哥王士禧、三哥王士祜皆有詩名。順治十五年（1658年）得中戊戌科進(jìn)士。從此踏入仕途。

進(jìn)入政壇的王士禎，一路比較順暢，他于順治十六年，任揚州推官；康熙十七年，受到康熙帝召見，即轉(zhuǎn)侍讀，入值南書房。后升禮部主事，康熙四十三年，官至刑部尚書。不久，卻因受王五案牽連，被以“瞻循”罪革職回鄉(xiāng)。到康熙四十九年，康熙帝又因眷念舊臣，特詔他官復(fù)原職。

王士禎在政壇上的聲譽很好，能夠做到清正廉潔、心系百姓疾苦。如他在揚州任職期間，審理“�？馨浮薄白噤N案”等，大多有所平反，嚴(yán)懲了誣告者；罷除迎春瓊花觀會，嚴(yán)懲從中謀利奸官，揚州百姓稱頌他是東坡再世。

又如在戶部時，王士禎整飭鑄錢法規(guī)，革除送樣錢陋弊。當(dāng)時捐納方開，別人皆相緣為奸利，可只有他清廉自守，嚴(yán)格規(guī)章。在部七年，“不啻空山雨雪，燒品字柴、說無生話時也”，王士禎的好聲譽滿朝。

再如在刑部�？滴跞�十九年（1700年）五月，王士禎平反徐起龍案。康熙四十二年（1703年）三月，他啟奏刑部釋放囚犯800余人；七月，啟奏賑濟山東災(zāi)民；八月，奉旨截留漕米，賑山東饑民。為民眾辦理了不少實事與好事。

二．因詩歌、著作豐厚，而成長為文壇領(lǐng)袖

王士禎在文學(xué)上的主要成就是在詩文創(chuàng)作與理論方面。他一生著述達(dá)500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經(jīng)堂集》、《感舊集》、《五代詩話》。

王士禎多才多藝，有大量名篇傳世，他寫景的詩文尤其為人稱道，所作小令中的“綠楊城郭是揚州”一句，被當(dāng)時許多名畫家作為畫題入畫。王士禎的才華很快得到了康熙皇帝的賞識，康熙皇帝稱其“詩文兼優(yōu)”，“博學(xué)善詩文”。

康熙十七年王士禎受到皇帝的召見，“賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房”，成為清代漢臣由部曹充詞臣的第一人�？滴趸实圻�下詔要王士禎進(jìn)呈詩稿，這在當(dāng)時是十分罕見的殊榮。王士禎遂選錄自己300篇詩作進(jìn)奉，定名《御覽集》。從此，王士禎平步青云，常常得到御賜字畫，還多次參加重要宴飲。

當(dāng)時，王士禎詩名揚天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認(rèn)的盟主，一時間，詩壇新人、文壇后輩到京城求名師指點作品，往往首先拜見王士禎，如能得其一言片字褒獎，就會聲名鵲起。如蒲松齡是落拓不第的文人， 《聊齋志異》也久不被世人認(rèn)識。

當(dāng)蒲松齡找到王士禎時，王士禎“加評騭而還之”，還贈詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩�！睘榱俗尅读凝S志異》出版，王士禎在該書上大書“王阮亭鑒定”，使得各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》“以為榮”。

王士禎還是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。后人所輯《帶經(jīng)堂詩話》，反映了他的論詩主張。王士禎論詩以“神韻”為宗，而其淵源則本于司空圖和嚴(yán)羽。他鼓吹“妙悟”、“興趣”，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩的最高境界。強調(diào)淡遠(yuǎn)的意境和含蓄的語言。

王士禎的詩歌創(chuàng)作，早年從明七子入手，“中歲逾三唐而事兩宋”，晚年又轉(zhuǎn)而宗唐，但是在這三次轉(zhuǎn)變中，提倡“神韻說”是貫穿始終的最能體現(xiàn)王士禎“神韻說”理論，并且寫得好的是他的七言絕句。

王士禎倡導(dǎo)的神韻說，主宰詩壇數(shù)十年。他的詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)理論在清代達(dá)到了頂峰，從而在中國詩歌理論史上寫下了光輝的篇章，為中華民族文化和世界文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

三．編后話：

清代的詩人、文學(xué)家、詩詞理論家王士禎，因為出身在官宦之家，從小聰明好學(xué)，給科舉考試順利打下了深厚的基礎(chǔ)，中進(jìn)士后踏入仕途，他因才華橫溢、清正廉潔、為民著想，得到皇帝重用，所以仕途較順利；他又因詩歌、著名豐厚、善于總結(jié)詩詞理論、提倡“神韻說”，而成為文壇領(lǐng)袖。

王士禎能在仕途順利的同時，還能成為文壇領(lǐng)袖的主要原因是，他學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦、廣交志同道合的文友、善于與同道中人互相交流。從而使得他的文學(xué)水平與管理能力相得益彰，共同提高、同步得益。

王士禎的經(jīng)歷給我們的啟發(fā)是：要干好工作，必須先學(xué)好科學(xué)文化知識，提高自己的理論水平，才能在工作中得心應(yīng)手、創(chuàng)出佳績。順利完成革命工作的同時，還能提升理論水平與實踐能力，讓自己成為祖國需要的合格人才。

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