《修心古訓(xùn)》
大其心，容天下之物。
虛其心，受天下之善。
平其心，論天下之事。
潛其心，觀天下之理。
定其心，應(yīng)天下之變。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深，
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)天。
以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
涵養(yǎng)沖虛，便是身世學(xué)問。
省除煩惱，何等心性安和。
就性情上理會(huì)，則曰涵養(yǎng)；
就念慮上提撕，則曰省察。
就氣質(zhì)上銷镕，則曰克治。
一動(dòng)于欲，欲迷則昏；
一任乎氣，氣偏則戾。
無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，直儉約，四者，切己良箴；
忌多欲，忌妄動(dòng)，忌坐馳，忌旁騖，四者，切己大病。
敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。
君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；
小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
怒是猛虎，欲是深淵。
忿如火，不遏則燎原。
欲如水，不遏則滔天。
懲忿如摧山，窒欲如填壑。
懲忿如救火，窒欲如防水。
戒豪飲，豪飲傷神；戒貪色，貪色滅神；
戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；
戒妄動(dòng)，妄動(dòng)亂神；戒多言，多言傷神；
戒多憂，多憂郁神；戒多思，多思撓神；
戒久睡，久睡倦神；戒久讀。久讀枯神。
心一模糊，萬事不可收拾。
心一疏忽，萬事不入耳目。
心一執(zhí)著，萬事不得自然。
一念疏忽，是錯(cuò)起頭。
一念決烈，是錯(cuò)到底。
古之學(xué)者，在心地上做功夫，故發(fā)之容貌，則為盛德之符；
今之學(xué)者，在容貌上做功夫，故反之于心，則為實(shí)德之病。
只是心不放肆，便無過失;
只是心不怠忽，便無逸志。
處逆境心，須用開拓法；
處順境心。要用收斂法。
世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
世事顛倒，吾人修行之資也。
名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
謙退是保身第一法，安詳是處事第一法。
涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
喜來時(shí)一檢點(diǎn)，怒來時(shí)一檢點(diǎn)。
怠惰時(shí)一檢點(diǎn)，放肆?xí)r一檢點(diǎn)。
自處超然，處人藹然，無事澄然。
有事斬然，得意淡然，失意泰然。
靜能制動(dòng)，沈能制浮，寬能制褊，緩能制急。
天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；
天地間天機(jī)括，惟靜者能看得透。
有才而性緩，定屬大才。
有智而氣和，斯為大智。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
有作用者，器宇定是不凡。
有智慧者，才情決然不露。
意粗性躁，一事無成。
心平氣和，千祥駢集。
世俗煩惱處，要耐得下。
世事紛擾處，要閑得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見。
輕當(dāng)矯之以重，浮當(dāng)矯之以實(shí)。
褊當(dāng)矯之以寬，執(zhí)當(dāng)矯之以圓。
傲當(dāng)矯之以謙，肆當(dāng)矯之以謹(jǐn)。
奢當(dāng)矯之以儉，忍當(dāng)矯之以慈。
貪當(dāng)矯之以廉，私當(dāng)矯之以公。
放言當(dāng)矯之以緘默，好動(dòng)當(dāng)矯之以鎮(zhèn)靜。
粗率當(dāng)矯之以細(xì)密，躁急當(dāng)矯之以和緩。
怠隋當(dāng)矯之以精勤，剛暴當(dāng)矯之以溫柔。
淺露當(dāng)矯之以沉潛，溪刻當(dāng)矯之以渾厚。
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