圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

文 | 黃西蒙

編輯 | 俞詩(shī)逸

近期，《中國(guó)青年報(bào)》刊發(fā)《 大學(xué)生抑郁癥發(fā)病率逐年攀升 大一和大三高發(fā)》一文，引起了輿論場(chǎng)上有關(guān)抑郁癥低齡化的討論，也讓大學(xué)生抑郁癥問(wèn)題進(jìn)入了更多人的視線：有31.2萬(wàn)網(wǎng)民參與了中國(guó)青年報(bào)微博發(fā)起的“大學(xué)生抑郁癥發(fā)病率逐年攀升，你覺(jué)得自己有抑郁傾向嗎”的網(wǎng)絡(luò)投票：其中，超過(guò)半數(shù)投票者認(rèn)為，自己“有輕微的情緒低落，可自我調(diào)節(jié)”；而認(rèn)為自己“有抑郁傾向且情況很?chē)?yán)重”的投票者達(dá)到了8.6萬(wàn)，占總?cè)藬?shù)的27.6%；數(shù)據(jù)顯示：“超過(guò)兩萬(wàn)名網(wǎng)民在微博留言，其中不僅有人提到自己與抑郁癥抗?fàn)幍慕?jīng)歷，更多的是表達(dá)了對(duì)大學(xué)生抑郁癥高發(fā)現(xiàn)象的密切關(guān)注�！盵1]

雖然大學(xué)生抑郁癥發(fā)病率提高了，但很多人并不了解抑郁癥，往往夸大或者忽視抑郁癥的存在。比如，長(zhǎng)期情緒低落并不等同于抑郁癥，抑郁癥也不只是一個(gè)心理學(xué)問(wèn)題，適度的藥物介入也是必要的。包括網(wǎng)上流行的“標(biāo)準(zhǔn)抑郁癥測(cè)試”（Self-Rating Depression Scale, 簡(jiǎn)稱(chēng)SDS）也多用于自我測(cè)試與科研調(diào)查，并不完全具備診斷意義。一些大學(xué)生聽(tīng)信網(wǎng)上缺乏心理咨詢資質(zhì)者的“診斷”，將心情煩悶、焦慮當(dāng)成抑郁癥，陷入了更加糾結(jié)的心理陷阱里。這些都屬于“泛抑郁癥”的情況，我們當(dāng)然要預(yù)防抑郁問(wèn)題，但必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)診斷與調(diào)養(yǎng)。

抑郁癥患者面對(duì)的外界壓力很大，偏見(jiàn)與質(zhì)疑令他們煩悶，卻又陷入其中，無(wú)法掙脫。很多案例都證明，不少深度抑郁癥患者的親友，甚至都不知道他們已經(jīng)患病，而外界往往從性格、情緒等角度看待抑郁問(wèn)題，殊不知這只是抑郁癥的表象。具體到大學(xué)生身上，抑郁癥的一大特點(diǎn)，就是生活目標(biāo)感、意義感的缺失，對(duì)學(xué)業(yè)、生活提不起興趣，甚至在荷爾蒙最旺盛的年紀(jì)也不想戀愛(ài)，渾渾噩噩地熬日子，陷入嚴(yán)重的迷茫狀態(tài)里。

其實(shí)，這樣的心理狀況，并非當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)有。改革開(kāi)放初期，著名的“潘曉討論”讓無(wú)數(shù)年輕人加入“人生的道路，為何越走越窄”的思考與爭(zhēng)鳴中，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生同樣有人生意義方面的困惑。將近四十年后，在今天看待“潘曉討論”，不少人覺(jué)得當(dāng)時(shí)的年輕人“太較真”了，這種嚴(yán)肅思考在今天是匱乏的。

在今天，對(duì)多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思考“人生意義”早就失去了理想主義和宏大敘事的意味，卻往往具有更現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。2016年11月，《中國(guó)青年報(bào)》曾做過(guò)一個(gè)專(zhuān)題“尋找人生意義不要落入虛無(wú)的陷阱”，話題討論的由頭是一個(gè)關(guān)于北大學(xué)生心理情況調(diào)查的結(jié)果——“北大四成新生認(rèn)為活著沒(méi)有意義”、“30%北大學(xué)生竟然厭學(xué)，只因得了空心病”。北大學(xué)生被當(dāng)成一個(gè)癥候來(lái)分析，自有其典型的意味。但更重要的是，這個(gè)問(wèn)題是普遍存在的。雖然這個(gè)“人生意義討論”未必是要呼應(yīng)幾十年前的“潘曉討論”，但這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生意義思考的過(guò)程，在網(wǎng)絡(luò)上引起了一定的影響。

在上述調(diào)查中，心理學(xué)者徐凱文提出了“空心病”的概念。徐凱文發(fā)現(xiàn)了不少類(lèi)似的例子，要說(shuō)這些年輕人共同的特點(diǎn)，他曾講道：（這）“就像他們告訴我的：徐老師，我不知道我是誰(shuí)，我不知道我到哪兒去了，我的自我在哪里，我覺(jué)得我從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)這個(gè)世界，我過(guò)去19年、20多年的日子都好像是為別人在活著，我不知道自己是要成為什么樣的人�！毙靹P文將“空心病”理解為“價(jià)值觀缺陷所致心理障礙”，并指出“空心病看起來(lái)像是抑郁癥，情緒低落、興趣減退、快感缺乏，如果到精神科醫(yī)院的話，一定會(huì)被診療抑郁癥，但是問(wèn)題是所有的藥物都無(wú)效”。[2]

北大學(xué)生作為應(yīng)試教育考場(chǎng)上的“通關(guān)者”，其出色的智力水平和學(xué)習(xí)能力是毋庸置疑的。但有關(guān)人生意義的思考和相關(guān)體驗(yàn)，卻是與狹義的學(xué)習(xí)和所謂的智商無(wú)關(guān)的事情。在我們中小學(xué)教育，以及大多數(shù)家庭教育里，師長(zhǎng)將太多精力放在如何幫助孩子“不輸在起跑線”，年輕人從很小的時(shí)候就有明確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而那些非功利的閱讀、思考和教育，往往被老師、家長(zhǎng)忽略。

我在中學(xué)時(shí)曾非�？释麖哪切┕�利的話語(yǔ)規(guī)訓(xùn)中逃離出來(lái)，而當(dāng)自己真的去那么做了，反而遭遇的是現(xiàn)實(shí)里碰壁，要在之后吃很多年的苦來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)年造成的遺憾，可以說(shuō)是“走了很長(zhǎng)的彎路”，但我并不認(rèn)為應(yīng)該后悔那些歲月里極其理想主義的狀態(tài)。只是，太多年輕人沒(méi)有“止損”和“從頭再來(lái)”的成本，“無(wú)悔”的前提恐怕是深厚的試錯(cuò)成本和一些所謂的“運(yùn)氣”，如今我也不會(huì)再重走那些單純到近乎幼稚的老路——對(duì)大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，高考和應(yīng)試教育是一場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只能被安放在實(shí)現(xiàn)功利目標(biāo)的流水線上，而那些更宏大、更浪漫、更理想的人生夢(mèng)想，則成為不得不擱下的“棄物”。

想必很多年輕人都有類(lèi)似的體驗(yàn)。我的好友曾在《 一個(gè)北大90后的自白：我不想活在所謂優(yōu)秀的固定標(biāo)準(zhǔn)里》一文中說(shuō)：“譬如我自己，兒時(shí)的志向是做一名畫(huà)家，也曾學(xué)習(xí)繪畫(huà)多年，但在高中時(shí)代，父母以未來(lái)賺不了錢(qián)、沒(méi)有出路為理由，勒令我學(xué)習(xí)理科。沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的我選擇了順從。成長(zhǎng)中，我們對(duì)世界的看法，都會(huì)經(jīng)由某種形式的強(qiáng)權(quán)打壓被不斷駁回。就這樣，生活的主體感逐漸消失，這會(huì)令人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為自己做任何事情、持有任何觀點(diǎn)，對(duì)自己的生活都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。”[3]

雖然這屬于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)式的描述，但不少年輕人都有類(lèi)似感受。但是，有關(guān)“人生意義”的命題，還應(yīng)該放在更深邃的思考上加以論述。奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾（Viktor Emil Frankl）以畢生精力關(guān)注“人生意義”的相關(guān)研究，倡導(dǎo)“意義療法”，他曾指出：“動(dòng)物尋求快樂(lè)與征服，卻不懂生存的意義，人的本性在于探求意義。由于探求意義的意愿是人類(lèi)的主要?jiǎng)訖C(jī)，因此，倘若在現(xiàn)實(shí)生活中這一內(nèi)在的欲求收到阻礙，就會(huì)引起人的心理障礙。啟發(fā)或者去發(fā)現(xiàn)生命的意義，是意義療法的核心�！盵4]

換言之，尋找“人生意義”是人的本性，而本性若被壓抑，就會(huì)造成難以預(yù)料的結(jié)果。人如何看待自我、如何看待世界，以及如何看待自我與世界的關(guān)系，構(gòu)成了我們生活常識(shí)里“人生意義”的根據(jù)和來(lái)源。只是，這些關(guān)系很難以數(shù)據(jù)的方式量化表達(dá)，更多時(shí)候依賴我們的經(jīng)驗(yàn)式敘述和思考。

而自中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代性的奧秘后，由此帶來(lái)的想象力和焦慮感也就同時(shí)存在了。盡管多數(shù)年輕人在90年代以來(lái)的語(yǔ)境里，很難將自己的日常生活和宏大敘事緊密結(jié)合，但起碼在學(xué)校教育和社會(huì)教育里，后者仍是一個(gè)“他者的存在”。一些年輕人寧可選擇以消解意義的方式來(lái)尋求個(gè)性，也不愿意成為“他者”所影響的產(chǎn)物。

這種頗為叛逆的思想，若得不到合理的引導(dǎo)，便有可能倒向另一個(gè)極端，名校學(xué)生的“空心病”或許只是問(wèn)題之一斑。在80年代之前，至少在90年代全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮全面到來(lái)前，作為一種整體概念的青年群體，大概是不缺乏“人生意義”的，“無(wú)意義”也是不被主流觀念接納的。在這個(gè)話語(yǔ)里，青年被賦予了歷史主體性的角色，很多年輕人自覺(jué)地加入這種敘述中，他們構(gòu)成了歷史演進(jìn)邏輯里的重要環(huán)節(jié)，但他們也很容易被各種話語(yǔ)爭(zhēng)奪、利用，不成熟的心態(tài)往往也會(huì)讓人走入誤區(qū)，陷入迷茫。

正因此， 缺失人生意義，是一個(gè)客觀存在的問(wèn)題，幾乎每代人都會(huì)有類(lèi)似的心理感受，只是在不同時(shí)代有不同的具體表現(xiàn)。“潘曉討論”雖然早已成為歷史，“潘曉”們?cè)诖饲昂痛撕�，其�?shí)都一直存在，只是在不同的歷史時(shí)期，他們披上了不同的外衣，甚至有時(shí)候隱蔽在時(shí)代主潮下，讓人誤以為他們及其困惱、迷茫消失了。即便這些焦慮無(wú)法解決，外界對(duì)大學(xué)生的心理狀況多一些關(guān)心和同理心，或許也會(huì)有所裨益。

參考資料：

[1] 中國(guó)青年報(bào)：《“心靈感冒”要對(duì)癥下藥》，2019年8月26日，http://zqb.cyol.com/html/2019-08/26/nw.D110000zgqnb_20190826_1-05.htm

[2] 新浪網(wǎng)：《徐凱文：北大四成新生認(rèn)為活著沒(méi)有意義》，2017年8月16日，http://edu.sina.com.cn/zl/edu/2017-08-16/doc-ifyixtym5612949.shtml

[3] 中國(guó)青年報(bào)：《一個(gè)北大90后的自白：我不想活在所謂優(yōu)秀的固定標(biāo)準(zhǔn)里》，2016年11月29日，http://zqb.cyol.com/html/2016-11/29/nw.D110000zgqnb_20161129_1-02.htm

[4]維克多·弗蘭克爾：《弗蘭克爾自傳：活出生命的意義》，中國(guó)青年出版社2016年版，第32頁(yè)。