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我寫《中華和鐘》銘文 張永明
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| 由中國科學院“華夏編鐘”創(chuàng)制工作領(lǐng)導小組主持，蘇林、關(guān)洪野、華覺明、袁運甫、秦鵬章、童忠良等專家創(chuàng)意和設計，由武漢機械工藝研究所、武漢精密鑄造公司和蘇州華聲樂器廠等制造的《中華和鐘》，作為中華民族獻給新世紀的重禮器，于1999年12月29日，永久陳列于北京太朝（北京市勞動人民文化宮）大殿，供中外游客觀賞。此套編鐘一經(jīng)面世，即被譽為“樂器之最”、“編鐘之王”，并被上海吉尼斯世界紀錄登書。***主席親自為中央大鐘題寫了“中華和鐘，萬年永保”八個大字，本人也有幸為全套編鐘（108枚）書寫了篆字銘文。 鐘是商周時期最重要的樂器，大小依音階制作。單一鐘稱“特鐘”，成套的名為“編鐘”，銘文鑄在鉦間或鼓間，視字數(shù)多少而定：銘文篆法與鐘面圖文、乳釘互相應和，形勢的本身就構(gòu)成了韻律的美感。由于商周青銅器中，以鐘和鼎形制最大、數(shù)量也多、銘文最長、意義作用最重要，故將鐘銘和鼎銘合稱為“鐘鼎文”，用以代表所有的金文書法。 《中華和鐘》是結(jié)合《曾侯乙編鐘》、《淅川鐘》、《王孫誥鐘》、《秦王鐘》等的結(jié)構(gòu)特點設計制造的，并在材料、工藝與花紋等方面作了較大的創(chuàng)新。她集中了中華民族文化的精髓，其中借鑒較多的是《曾侯乙編鐘》。1978年出土于湖北隨縣擂鼓墩一號墓的戰(zhàn)國時期的“曾侯乙編鐘”，是目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存最完好的一套古代編鐘，共有65件，分八組三層排列。銅架為銅木結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)曲尺形式，出土時矗立如故，并可演奏多種樂曲。鐘鼎為商周時禮器之首，在西周時有嚴格的等級規(guī)定。但東周末年周王室衰敗，禮崩樂壞，諸侯各自為政，無不僭越，《曾侯乙編鐘》就是實證。按曾侯封址，在今天不過相當于一個縣或地區(qū)，鑄造這么宏大規(guī)模的編鐘，顯然大大超越了等級，然周王室已自身難保，哪有力量干預？而《中華和鐘》乃是代表今日之中華大國向新世紀獻禮的重器，其形制規(guī)模當然要超過《曾侯乙編鐘》。 按照慣例,鐘上須鑄銘文。在商周時，其銘文都用金文大篆（因為當時沒產(chǎn)生別的字體），但在后世制造的鐘鼎中，也有使用其他字體的，如現(xiàn)藏北京大鐘寺的明代《永樂大鐘》，就是用的楷書銘文�？紤]到《中華和鐘》的形制比較古老典雅，不僅是作為樂器供人演奏，更重要的是充分展現(xiàn)弘揚中華種文化的精美藝術(shù)品，其銘文書法也應與之和諧相配，相映生輝；其鐘面設有花紋、乳釘（不同于《永樂大鐘》），可供鑄銘面積有限，字數(shù)不宜過多，還要考慮便于大多數(shù)人辨識鑒賞。因此，創(chuàng)制工作領(lǐng)導小組經(jīng)慎重研究，決定用既端莊典雅、又較易辨識的小篆做銘文書體。經(jīng)全國政協(xié)常委、中國書法家協(xié)會副主席劉炳森先生推薦，由本人來擔當書寫任務。當我知道***主席題寫了中央大鐘銘文，由我有幸書寫《中華和鐘》音樂銘文和鐘名銘文深為激動不已，自己的書法將同這一意義重大的世紀重器聯(lián)系在一起，深感光榮、深受鼓舞，同時又為責任重大而感到緊張。接下任務后，我經(jīng)過認真構(gòu)思，決定用秦篆風格來做銘文，因為秦篆是秦統(tǒng)一中國后，經(jīng)過整理、規(guī)范，在全國推行的字體，字形端莊秀美，筆畫圓潤健挺，線條婉轉(zhuǎn)流暢。一般稍有文字、書法常識和鑒賞力的人都能辨識。較之過于古老、字體多變、不易辨識的金文大篆與屈曲纏繞、過于浮華、較為做作流俗的清人小傳，更顯質(zhì)樸端穩(wěn)、雍容大度，可雅俗共賞。于是，我先寫了字樣，在得到創(chuàng)智工作領(lǐng)導小組和幾位專家的認可后，即一絲不茍地完成了全部銘文的書寫任務。《中華和鐘》制成后，經(jīng)中國科學院路甬祥院長代表創(chuàng)制工作領(lǐng)導小組親自簽名驗收，從武漢、蘇州運至北京，于新前年前夕安放于北京太廟大殿。中科院領(lǐng)導、北京市委、市政府領(lǐng)導及創(chuàng)制工作組全體人員參加了交接安放儀式。***主席、李嵐清副總理等中央領(lǐng)導于2000年元月一日前往參觀，***主席親手敲響了《中華和鐘》，以洪亮的鐘聲迎接新世紀的到來。本人因當時正遠在廣州參加京粵跨世紀書法聯(lián)展而未能參加這兩次盛大的活動，錯過了與江主席等領(lǐng)導人見面的機會，深感遺憾，但一想起自己為《中華和鐘》傾注了心血，作出了自己的貢獻，又感到自豪和欣慰。 |
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