唐詩宋詞的世界是一座用理想澆灌的花園，若想爭奇斗艷，詩詞歌者就必須對語言擁有爐火純青的深刻造詣，對文字擁有匠心獨(dú)運(yùn)的拆解與再生能力，或如李白般信手拈來，或如杜甫般力透紙背，或如王勃般才思泉涌。然而，假如一位詩人連一個漢字都不會說，一句漢語都說不利索，那么他能寫出驚艷世人的名篇嗎？

答案是肯定的，因為這位詩人的名字叫做倉央嘉措。他是一個降生于農(nóng)奴之家的窮小子，也是一個被卷進(jìn)權(quán)力的游戲的無辜傀儡，更是一位享譽(yù)詩壇的多情浪子，只要你曾經(jīng)對詩詞里的愛恨情仇產(chǎn)生過一絲漣漪，那么就一定讀過他的大作。但不少人或許會疑惑：倉央嘉措竟然不會寫漢字、說漢語？

《情詩摘選》倉央嘉措

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

這四句詩寫于清康熙年間，卻一下子紅遍了中國，至今傳唱不息，可謂無人不知無人不曉，可你是否知道詩歌背后不為人知的故事？實際上，倉央嘉措根本沒有接觸過漢語系，他所寫的情詩采用的皆是藏語，這首詩是由晚清著名文學(xué)家曾緘先生翻譯過來的。

也就是說，倉央嘉措不懂詩詞格律，也沒有為自己的詩歌字?jǐn)?shù)定下七言，這一切都是曾緘的詩意發(fā)揮。一定程度上說，曾緘是利用了倉央嘉措所營造的意境，創(chuàng)造了一首符合漢語規(guī)則和風(fēng)格的美麗情詩。

另一方面，“世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”這一名句，其實是曾緘先生自己的原創(chuàng)。雖然只有這四句廣為流傳，但實際在此之前更有16行詩句之多，所以這最后起到總結(jié)作用的兩句詩，其實是曾緘根據(jù)倉央嘉措前文詩句而拓展出來的。而且，根據(jù)前后兩句的具體意思，我們也可以窺知一二。

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。”若要跟隨自己的內(nèi)心去追求愛情，那么今生與佛法的緣分就斷絕了；若要前往空寂的山間去修行，那么就會傷了她的心。細(xì)細(xì)品來，這與“世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”說的其實是一個意思，只不過后兩句是前兩句的延伸和總結(jié)罷了。

其實，不光曾緘先生為倉央嘉措翻譯過情詩，劉希武、于道泉、于貞志、莊晶、王沂源等包括印度等國外的多位學(xué)者都曾為他詮釋過相思之情，以至于目前的市面上，漢文譯本的倉央嘉措情詩就多達(dá)十幾種。這不僅佐證了倉央嘉措不會漢語，需要別人翻譯，更證明了他的詩歌到底有多火，堪稱馳名中外。

倉央嘉措之所以不會漢語，與他的人生際遇是分不開的。他從小生活在農(nóng)奴家庭之中，交流、書寫使用的都是藏語，但他所信仰的寧瑪派不禁止教徒談情說愛和娶妻生子。直到14歲被突然選為轉(zhuǎn)世靈童，他由寧瑪派轉(zhuǎn)入格魯派，從此被禁止再接觸兒女情長，這對情竇初開的倉央嘉措是一個巨大的打擊。

但不論信仰如何，還是入駐布達(dá)拉宮，倉央嘉措都沒有離開過藏語區(qū)，一生使用的都是藏語。不過格魯派的森嚴(yán)教規(guī)卻使用他產(chǎn)生了極大的叛逆心理，外加政治上受人擺布，導(dǎo)致倉央嘉措內(nèi)心抑郁苦悶，只好選擇縱情聲色。他時常在夜間偷偷溜出布達(dá)拉宮，化名達(dá)桑旺波，流連于拉薩街頭的煙花巷里，醉心于城市繁華的歌舞酒家。

正如他自己所言：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎�！边@是倉央嘉措白天黑夜的兩個不同身份，也是他截然不同的兩種精神樣貌，當(dāng)然這幾句詩也是翻譯而來的。我們要感嘆倉央嘉措的妙筆生花，同樣也要感謝曾緘曾翻譯家的詩意詮釋，如此我們才能讀到這樣驚才絕美的句子。