“官字兩張口，可仰吞國(guó)脂，俯噬民膏，亦可上護(hù)國(guó)器，下哺黎民�！庇械挠眠@兩張嘴貪得無(wú)厭，有的用這兩張嘴仗義執(zhí)言。我們都知?道?

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門(mén)豹、

西漢時(shí)期的

趙廣漢

、北宋時(shí)期的

包青天都是歷史上關(guān)注民生的典范。

還有兩位我們都熟?知?的大詩(shī)人，也是特別注重民生。一個(gè)是白居易，我們都知道，李白被稱(chēng)為詩(shī)仙、杜甫被譽(yù)為詩(shī)圣、李賀號(hào)稱(chēng)詩(shī)鬼，只有白居易，才是真正的詩(shī)人。因?yàn)樗�同情、體恤人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書(shū)，請(qǐng)求改革一些不利于老百姓的政策，寫(xiě)了大量諷諭詩(shī)，揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。而且他寫(xiě)詩(shī)力求讓老百姓看懂聽(tīng)懂，相傳他每寫(xiě)好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽、老奶奶們聽(tīng)，只有她?們?都?能?聽(tīng)?懂?的詩(shī)?，方才定稿拿出去公開(kāi)?。

白居易在地方做官的時(shí)候，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)當(dāng)?shù)乩习傩沼幸娴氖�。他在杭州做刺史的時(shí)候，時(shí)刻把老百姓的安危冷暖放在心上，并?結(jié)合當(dāng)?地?實(shí)際，舉全力動(dòng)員群眾修筑湖堤，老百姓為了紀(jì)念白居易，把這個(gè)堤壩命名為白堤，也就是現(xiàn)在的西湖白堤。在蘇州，白居易興修水利，也同樣?受到蘇州人民的愛(ài)戴。在做忠州刺史的時(shí)候，白居易號(hào)召開(kāi)荒生產(chǎn)，改進(jìn)稅收辦法，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。而且他還親自帶頭種樹(shù)，綠化荒山，勞動(dòng)間隙?休息的時(shí)候，他跟老百姓一起席地而坐，噓寒問(wèn)暖。有些官員說(shuō)他：“貴賤雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對(duì)這種議論毫不理睬。后來(lái)忠州老百姓為了紀(jì)念這位愛(ài)民的好官，專(zhuān)門(mén)為他修建了“白公祠”。

還有我們熟悉的一位大?詩(shī)人，就是宋朝的

蘇軾。蘇軾一生都奉行“利民”的為官之道，所以他經(jīng)常“直言犯上”，以致經(jīng)常被貶，因此他的官當(dāng)?shù)梅浅��?dòng)蕩不安。譬如，當(dāng)朝宰相王安石推行新法的時(shí)候，非常賞識(shí)蘇軾的神宗皇帝向他征詢(xún)意見(jiàn)，他竟然?毫不避諱，直接建議推行新法不應(yīng)“求治太急，聽(tīng)言太廣”。他的話自然冒犯了王安石，結(jié)果惹得王安石給他“小鞋”穿，任他當(dāng)了個(gè)“開(kāi)封府推官”，就相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公廳主任。王安石是想要讓瑣事繁?事把蘇軾纏住，不讓他再有閑暇時(shí)間對(duì)自己的新法說(shuō)三道四，并且希望他就此埋沒(méi)不再出頭。

但蘇軾剛?cè)伍_(kāi)封府推官不久，竟又干了一件更大的“直言犯上”的事，而且他這次冒犯的是當(dāng)?朝?皇上。那一年元宵節(jié)，皇上?詔令開(kāi)封府購(gòu)買(mǎi)浙江的燈，這顯然是一種“亂攤派”，最終損害的自然是老百姓的利益。如果是懂明哲保身的官，哪怕心里不滿，恐怕也會(huì)照辦，反正花的又不是自己的錢(qián)。但一向關(guān)愛(ài)民生、深知百姓疾苦的蘇軾卻不干，他竟然?“上疏”向皇帝直言，他說(shuō)，買(mǎi)燈只是滿足耳目之需，但損害的確是老百姓的“必用之資”，就是吃飯錢(qián)。耳目之需可有可無(wú)，但老百姓吃飯是必須保障不能損害的。購(gòu)燈雖小事，關(guān)乎的卻是民生大事，他建議皇帝收回成命。自古皇帝一言九鼎，誰(shuí)敢有絲毫不敬，都可能丟了性命。蘇軾不可能不懂這個(gè)道理。但他仍義無(wú)反顧，為民請(qǐng)命，說(shuō)明他真的是心系民生，以民為重，為此不怕丟“烏紗”，掉腦袋。好在宋神宗一向很賞識(shí)蘇軾，也還算是個(gè)開(kāi)明的皇帝，所以他并不怪罪蘇軾的冒犯之言，并聽(tīng)從了蘇軾的建議，下詔取消了這次“亂攤派”行為。