引言

作為中華文化大家庭中少有的一個官民皆享、雅共共賞的文化形式，“對聯(lián)”從三國時期被發(fā)明之日起，已經(jīng)傳承了將近兩千年，在如今的社會生活中仍不褪色。它可以寫在紙上，也可以刻在竹子上。它可以貼在大門兩邊，也可以粘在柱子中間。

中華文化傳承一派，根基穩(wěn)固，無外乎“陰”和“陽”二字。話說兩儀生四象，四象生八卦，八卦相互疊加，形成了六十四卦。無論是傳統(tǒng)的中醫(yī)文化，還是占卜文化，都以此作為最基本的理論依據(jù)。當(dāng)然，對聯(lián)也是一陰一陽的格局和寓意，可謂：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”所以對聯(lián)文化才可以如此長久地保留下來。因為對聯(lián)，很多文人都因此留下了佳話，這其中最有名的莫非是李白與楊國忠的對聯(lián)了。

01

眾所周知，作為詩仙，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，他連唐太宗都不放在眼里，所以在朝廷上得罪過許多人。這其中包括有名的宦官楊國忠，也是后來“安史之亂”的罪魁禍首之一。那么，李白為什么會得罪楊國忠呢？因為李白的才華實在是太過耀眼，連皇帝都自愧不如，但楊國忠卻非要比一比。

有一天，楊國忠以喝酒對聯(lián)邀約，李白到了后，直接問李白：“兩猿伐木山中，問猴兒如何對鋸？”這句話很明顯是針對李白的，猴兒自然想指代李白本人。李白自然知道這其中的含義，但也在他的意料之中，因為楊國忠的奸邪早已人盡皆知。

楊國忠此時暗暗竊喜，正想著如何催促李白完成下一聯(lián)，好讓這個目中無人的大才子下不來臺。沒想到還沒等楊國忠催，李白卻先發(fā)制人，對他說“請大人上前幾步，三步之內(nèi)，臣必會想出來，想不出來，算我輸。”楊國忠趕快要把步數(shù)走完，但剛邁出步子時，李白脫口而出：“一馬隱身泥里，看畜生如何出蹄！”這讓楊國忠很是尷尬，因為自己顯然已經(jīng)進了李白所設(shè)的套路，被李白羞辱了一番。而楊國忠也只好自嘆不如。

更重要的是，這個對聯(lián)的對仗確實是極為工整，沒有給楊國忠絲毫反駁的余地�？磥泶筇频谝辉娙说拿�號不是白叫的，李白的才華與智慧確實很令人嘆服。

02

對聯(lián)不僅僅使文人之間的交流更加有趣，同時也讓許多古跡變得富有生機。其中，最為出名的，無非是位于西湖邊上靈隱寺得這幅十四字對聯(lián)，它曾經(jīng)轟動一時，后來指引著無數(shù)迷茫的人整裝待發(fā)，繼續(xù)向前。

據(jù)說，這幅對聯(lián)已經(jīng)有了1700多年的歷史。是自東晉時期靈隱寺剛剛建好時就有的。對于靈隱寺，大部分的人總是好像在哪里聽到過。沒錯，他就是活佛濟公所在的佛寺。關(guān)于這座佛寺的歷史趣事，其實數(shù)不勝，這里不必細說，暫且回到這幅對聯(lián)之中。