這一卷中，方回專門收錄了不少杜甫的作品。杜甫詩歌的句法變化多端，王力先生在《漢語詩律學(xué)》中分析句法時，多用杜甫律詩為例。

從這幾首詩中，可以體會一下詩圣的詩家語。

秦州山北寺，勝跡隗囂宮。苔蘚山門古，丹青野殿空。

月明垂葉露，云逐度溪風(fēng)。清渭無情極，愁時獨向東。

方回評價這首詩有晚唐之風(fēng)：

此詩晚唐人聲調(diào)，一同五六。極天下之工，第七句天生此語。

這是《秦州雜詩》的第二首。

首聯(lián)很有特點，上下聯(lián)都是名詞的羅列，而且上聯(lián)是注意，下聯(lián)是賓語，謂語被省略掉了。秦州山北寺（是）勝跡隗囂宮。

也有另外一種版本，上聯(lián)一樣，還是主語：秦州山北寺，下聯(lián)是謂語+賓語：傳是-隗囂宮。

中間二聯(lián)寫景狀物，苔蘚山門-古，丹青野殿-空；月-明-垂葉露，云-逐-度溪風(fēng)也羅列了一系列名字，不過都有謂語：古、空、明、逐。這是句法上的變化。

尾聯(lián)發(fā)出感慨：清渭無情極，愁時獨向東。如何看出渭水無情呢，下聯(lián)作了解釋：清清的渭水真是無情呀，在我憂愁的時候，卻看到你只管自己東流而去。

野寺殘僧少，山園細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。

亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見纎毫。

八句都寫景。野寺殘僧-少，山園細路-高，首聯(lián)即對仗起，4-1結(jié)構(gòu)的主謂形式。

麝香-眠-石竹，鸚鵡-啄-金桃。上聯(lián)是主謂結(jié)構(gòu)，眠（于）石竹，下聯(lián)是主謂賓結(jié)構(gòu)。

亂水-通人-過，懸崖-置屋-牢。亂水中，懸崖上，前2字是狀語不是主語。

上方重閣-晚，百里見纎毫。上聯(lián)的意思是，傍晚時，（我登上）登上山寺的高閣，但是詩用卻把賓語作主語用：上方重閣-，時間狀語作謂語用：晚。

這是真正的詩家語。

青山意不盡，袞袞上牛頭。無復(fù)能拘礙，真成浪出游。

花濃春寺靜，竹細野池幽。何處啼鶯切，移時獨未休。

青山意不盡，袞袞上牛頭。上聯(lián)是與“上方重閣-晚”類似的詩家語用法，并非青山的意猶未盡，而是詩人登青山意猶未盡。既是寫景，也是敘事。

頷聯(lián)則是登山之后的感受。

花-濃+春寺-靜，竹-細+野池-幽。兩組主謂結(jié)構(gòu)，更純粹的寫景手法。

頸聯(lián)寫環(huán)境的幽靜，尾聯(lián)則在幽靜中突出了一只不停鳴叫的黃鶯。單純從寫景上，有鳥鳴山更幽的意思，不過，也令人想到眾人皆醉我獨醒之意。

兜率知名寺，真如會法堂。江山有巴蜀，棟宇自齊梁。

庾信哀雖久，何顒好不忘。白牛車遠近，且欲上慈航。

頷聯(lián)是空間的廣大，頸聯(lián)是時間的悠久，時空縱橫之間，身處亂世的詩人，表達了對于脫離苦海的向往。

江山有巴蜀，棟宇自齊梁。有，對自，動詞對副詞在對仗中很常見，其實這里的“自”是“自....建”的省略用法。

白牛車遠近，且欲上慈航。白牛車，不是“欲上慈航”的主語，而是我，“欲”坐白牛車““上慈航””。

野寺江天豁，山扉花竹幽。詩應(yīng)有神助，吾得及春游。

徑石相縈帶，川云自去留。禪枝宿衆(zhòng)鳥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。

這首詩的首聯(lián)，和《山寺》首聯(lián)句法一樣：

野寺江天-豁，山扉花竹-幽；

野寺殘僧-少，山園細路-高。

尾聯(lián)和《上牛頭寺》類似，也寫了鳥 ：

禪枝宿衆(zhòng)鳥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁；

何處啼鶯切，移時獨未休。

漂轉(zhuǎn)暮歸，令人愁；相對而言，《游修覺寺》更加明顯一些，還是寫人的情感。

結(jié)束時，依照慣例作詩一首為今天作業(yè)，五律習(xí)作118釋梵類《登錢塘六和塔》：

登攬無今古，人間百慮銷。

乾坤六和塔，風(fēng)雨浙江潮。

海闊魚龍去，山深鐘罄遙。

行蹤千萬里，到此欲漁樵。

……

頸聯(lián)另有一聯(lián)，但覺氣魄較弱：

林密高僧隱，山深清罄遙。

@ 老街味道