“詩(shī)與生活”——“一個(gè)詩(shī)人的十二木卡姆”楊繡麗詩(shī)歌專場(chǎng)

上海浦東圖書館主辦，上海心靈桃花源文化交流中心承辦，詩(shī)歌報(bào)網(wǎng)站、上海社科院文學(xué)所、撒嬌詩(shī)院、詩(shī)的荷爾蒙協(xié)辦。

時(shí)間：2017.11.26下午；地點(diǎn)：浦東圖書館

李天靖發(fā)言：

“身體是你道路上的玫瑰”

我和女詩(shī)人楊繡麗在城市詩(shī)人社認(rèn)識(shí)，已有20年了。她曾請(qǐng)我為她的詩(shī)集《城市像琥珀般的花園》寫過(guò)評(píng)論，題目叫《如葵花粲然綻放》。

她的詩(shī)以濃郁的抒情性見長(zhǎng)，感情作為原動(dòng)力，催生著詞句迸發(fā)出奪人心魄的光芒�！犊ǖ貋喨�題》等幾首詩(shī)，寫冬季銀杏樹林金黃的落葉，寫愛情、時(shí)鐘、三指環(huán)，表現(xiàn)女詩(shī)人蓬勃的生命之火，不可抑制燃燒的渴望，抑或身不由己的為美所誘惑、所裹挾，其詩(shī)歌向度的力量意在極力進(jìn)入事物的內(nèi)部，深入內(nèi)心情感的世界……

近年來(lái)的創(chuàng)作涉及到一些報(bào)告文學(xué)、散文等，收獲頗豐，但她本質(zhì)上是一個(gè)詩(shī)人。

這個(gè)專場(chǎng)印制她自選詩(shī)的小冊(cè)子上，是她的近幾年的代表作。《十二木卡姆》《白鹽》《西湖上，一朵荷的聲音》《中醫(yī)文獻(xiàn)館：門診的午后或者一張藥方》等。從她的這些代表作中，可見她極為敏銳地感受力和出色表達(dá)的能力。

《中醫(yī)文獻(xiàn)館：門診的午后或者一張藥方》，是她善于將胃病的經(jīng)驗(yàn)，嬗變?yōu)橐粋�(gè)城市之胃的病灶。坐在老中醫(yī)開藥方時(shí)她“寧?kù)o如一片白芍開放”，回憶起體內(nèi)多年的郁疾，忍受“打磨者的手”一種痛苦的糾結(jié)，聯(lián)想此刻“我瞥見生硬的腳手架像密集的蛛網(wǎng)布滿天空”的城市之胃，充斥著灰塵、尾氣的環(huán)境之痛。在藥柜抓藥時(shí)“再現(xiàn)了午后一縷陽(yáng)光”，夢(mèng)想“一張古典的藥方”能一石二鳥，使“我”和這個(gè)城市的胃一起服藥而治愈，這一切充滿了豐盈的想象力。然而城市的環(huán)境惡化越演越烈，之后出現(xiàn)可怕的霧霾，現(xiàn)實(shí)粉碎了詩(shī)人一廂情愿的夢(mèng)想，成為了一種反諷——這是此詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義。

《白鹽》一詩(shī)中三處不同的復(fù)迭，如“鹽會(huì)走路”與“鹽會(huì)勞動(dòng)”；“鹽…往外點(diǎn)燈”“鹽…往現(xiàn)代點(diǎn)燈”以及＂大海退遠(yuǎn)…”，使全詩(shī)富有交錯(cuò)的音樂感。

木卡姆是維吾爾族詩(shī)歌的音樂表達(dá)形式。女詩(shī)人在喀什聆聽并觀看了這“十二木卡姆”的演出，寫下這首《十二木卡姆》詩(shī)。其特色在于通感的極為豐富，用通感一次次捕捉那美妙又稍縱即逝的感覺。在運(yùn)用通感的同時(shí)，博喻也是此詩(shī)的特色。如寫舞姿的婀娜，“大地有一根喝醉的腰肢∕湛藍(lán)的湖水∕苦痛的銀子”，那是視覺、聽覺，甚至與第六感覺的復(fù)合覺了。寫舞的瘋狂，“讓我把陷落∕在沙漠的紅鞋子∕找了回來(lái)”等，令人沉醉。最后一節(jié)“十二木卡姆，∕生命的井眼∕你沉下去………”，其暗喻以及升沉所表現(xiàn)的張力，令人沉醉……

《西湖上，一朵荷的聲音》也是用豐富的通感寫成。

這是女詩(shī)人楊繡麗生命某種神秘的特質(zhì)，“你的身體是你道路上的玫瑰/一朵同時(shí)在凋零和綻放的玫瑰”（阿多尼斯語(yǔ)），變化莫測(cè)，游刃有余穿行于“五蘊(yùn)”“六塵”（色聲香味觸法）之間——成為你詩(shī)歌的精靈。

鏈接：

十二木卡姆

楊繡麗

.

白晝和夜晚的黃金分割點(diǎn)

在十二木卡姆的波濤上怒放

.

我沒有忘記。

月光像舞蹈的酒

在大地的酒杯之間

跳躍

.

這些藝人，

升起木卡姆的爐火

為人世燙上一壺烈酒，

烤出一種沉醉

.

我沒有忘記。

這些歌唱

這些直接從綿延的葡萄藤

取出的酒漿，

讓荒漠向綠洲轉(zhuǎn)換

.

這些嗚咽似的艾德萊斯綢

緊緊包裹，

要攥出藏了很久的純凈

仿佛從巴旦姆的殼中

取出噴香的果仁

.

喀什最好的歌唱，

我沒有忘記

大地有一根喝醉的腰肢

湛藍(lán)的湖水，

苦痛的銀子

有了更為舒展的線條

.

我沒有忘記

這些震顫的舞蹈

讓我把陷落

在沙漠的紅鞋子

找了回來(lái)

讓駱駝把陷落

在沙漠的藍(lán)皮筏

找了回來(lái)

.

十二木卡姆，

生命的井眼

你沉下去，

你就會(huì)觸碰到高高的雪山

你深深地沉下去，

你就會(huì)觸碰到出神的云天

.

品鑒:

木卡姆是維吾爾詩(shī)歌的音樂表達(dá)形式。女詩(shī)人在喀什聆聽并觀看了這“十二木卡姆”的演出寫下這首詩(shī)。其特色在于通感的極為豐富，“十二木卡姆”一演奏，即奪人耳目，時(shí)間就在它的“波濤上怒放”之后，即用通感一次次捕捉那美妙又稍縱即逝的感覺：“月光像舞蹈的酒∕在大地的酒杯之間∕跳躍”、“升起木卡姆的爐火∕為人世燙上一壺烈酒，∕烤出一種沉醉”、“這些歌唱∕這些直接從綿延的葡萄藤∕取出的酒漿”，都是將視覺或聽覺訴諸于美酒的味覺；“這些嗚咽似的艾德萊斯綢∕緊緊包裹∕要攥出藏了很久的純凈∕仿佛從巴旦姆的殼中∕取出噴香的果仁”，則是將聽覺訴之于觸覺再訴之于果仁的味覺，等等，不一而足。在運(yùn)用通感的同時(shí)，博喻也是此詩(shī)的特色。如寫舞姿的婀娜，“大地有一根喝醉的腰肢∕湛藍(lán)的湖水∕苦痛的銀子”，那是視覺、聽覺，甚至與第六感覺的復(fù)合覺了。寫舞的瘋狂，“讓我把陷落∕在沙漠的紅鞋子∕找了回來(lái)”等，令人沉醉。最后一節(jié)“十二木卡姆，∕生命的井眼∕你沉下去………”其暗喻以及升沉所表現(xiàn)的張力，令人沉醉……

入選《中外現(xiàn)代詩(shī)修辭藝術(shù)》2014年5月上海文藝出版社

白鹽

楊繡麗

.

鹽是會(huì)走路的，不穿鞋，戴草帽

走在古代煮鹽人的皺紋里

走在父親勞作的額頭上

走在微涼的愛情和近視的雙眼中

.

大海退遠(yuǎn)時(shí)，土質(zhì)變淡

時(shí)間從鹽里誕生

鹽從血脈里往外點(diǎn)燈

我一路驅(qū)車回家，靠近大海的土地

鹽從古代往現(xiàn)代點(diǎn)燈

煮海作鹽的人，也煮著日月星辰

.

古鹽場(chǎng)的桃花開了，紅色的鹽開了

咸澀的記憶變成甜蜜的開放

唱賣鹽茶的人，挑花籃、八角籃和荷花籃

像挑著幸福的搖籃

.

大海退遠(yuǎn)時(shí)，大地長(zhǎng)高

鹽是會(huì)勞動(dòng)的，像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨

從故鄉(xiāng)的群雕上走出來(lái)

這是英雄的鹽，這是智慧的鹽

大海的根系，飛翔的方言

青春般沸騰的熱血

在人們心中點(diǎn)起明亮的塔燈

.

品鑒：

鹽是海水蒸發(fā)的產(chǎn)物，各種的象征意義均源于此。此詩(shī)令人灼目的是第二節(jié)，“時(shí)間從鹽里誕生/鹽從血脈里往外點(diǎn)燈”，“鹽從古代往現(xiàn)代點(diǎn)燈”。鹽的歷史比時(shí)間還長(zhǎng)；而最早德.圣馬丁說(shuō)：“鹽是擺脫大海的火”。現(xiàn)代人用一杯水加兩匙鹽，就可做一個(gè)SALD鹽水燈，將鹽水替代電解質(zhì)，兩端也有正負(fù)極，發(fā)光8小時(shí)。

鹽的人的食用，以及其象征的意義，譬如神道教把鹽作為凈化劑；希伯來(lái)人和阿拉伯人把一起吃面包和鹽視為友誼的象征；也象征了說(shuō)話算數(shù)，沒有東西能“破壞它”。“煮海作鹽的人，也煮著日月星辰”，鹽使人類逐漸走向文明。

全詩(shī)明顯地使用了擬人的修辭，寫了父輩鹽工們生活的艱辛“鹽是會(huì)走路，不穿鞋，戴草帽”，渾身都是鹽；寫他們的制鹽；當(dāng)然，他們也有生活的甜美，最后寫到制鹽的成功。另外，詩(shī)中的三處不同的復(fù)迭，如“鹽會(huì)走路”與“鹽會(huì)勞動(dòng)”；“鹽…往外點(diǎn)燈”與“鹽…往現(xiàn)代點(diǎn)燈＂以及＂大海退遠(yuǎn)時(shí)…”，使全詩(shī)富有交錯(cuò)的節(jié)律感。

鏈接：

古橋

楊繡麗

.

石頭把時(shí)間的風(fēng)暴彎曲于此

我喜歡的溪流

此刻是隱身的狀態(tài)

我喜歡的銀色樹葉

此刻是江山的朗讀者

當(dāng)你沿古橋大步流星而來(lái)

我和我開花的村莊

像一座火爐，正暖暖地呼吸

.

品鑒：

第一句“石頭把時(shí)間的風(fēng)暴彎曲于此”就令人驚愕、遐想。之后女詩(shī)人將情感投射于隱身的溪流，和風(fēng)中銀色樹葉的沙沙聲亦如“江山的朗讀者”，以無(wú)聲襯有聲。最后三行形象地表達(dá)了對(duì)古橋邊開花村莊熾熱的愛。小詩(shī)精短，生動(dòng)而富有情趣。

入選《有意味的形式——中外現(xiàn)代詩(shī)歌精選》2016年6月上海文藝出版社

西湖上，一朵荷的聲音

楊繡麗

.

西湖高古，荷花素凈，

如一枚枚別針，把人嵌入

過(guò)去的某個(gè)時(shí)空里：

城中，城外，天上，人間……

一朵荷花就是夏天最素雅的言辭，

人世最深沉的面孔——

當(dāng)畫面色彩被它自身所肯定，

天堂立時(shí)完成一半——

.

細(xì)數(shù)著荷，細(xì)數(shù)著時(shí)間，

我們品味宇宙線條和荷之香醇——

遠(yuǎn)古之琴帶著閃耀和一抹淡定，

汲引一場(chǎng)驟雨的甘霖：

在宇宙盡頭，在六塵之外，

一朵荷花就是一段不可企及的旋律，

是一聲來(lái)自于原初的叩問(wèn)——

水面之下，荷之根

靜慮而深密，如同秘藏

無(wú)可替代，那是你內(nèi)心之荷，

豁然開朗——

.

濁世流轉(zhuǎn)，荷花安穩(wěn)，

當(dāng)我在城中寫著它，

它帶給我安寧，好像它在西湖上

寫著我，寫著我那被海水

打磨的語(yǔ)言，寫著我沙啞的鄉(xiāng)愁……

當(dāng)它靜泊于紙頁(yè)之上，

天地灰暗，惟此一朵，

如此明亮地穿越茫茫霧色，

獨(dú)自為人世歌唱——

.

西湖高古，荷花素凈，

一朵荷的聲音，無(wú)休無(wú)止，

顯露出時(shí)間的光澤和心靈，

好像它是霧鎖人世時(shí)聽聞的一陣笛聲，

若沒有它，永不知如何

靠近此世的溫存——

.

品鑒：

西湖從古到今不知被多少人寫過(guò)。女詩(shī)人的這一首獨(dú)辟?gòu)�，如題所云，以“一朵荷

的聲音”寫來(lái)：于無(wú)聲中有聲，她說(shuō)“一朵荷花就是夏天最素雅的言辭”；于花開的聲音里“品味宇宙線條和荷之香醇”，打通了視覺與嗅覺之美；“一朵荷花就是一不可企及的旋律，/是一聲來(lái)自于原初的叩問(wèn)——”，由視覺又返回聽覺，直至誰(shuí)曾在叩問(wèn)——其實(shí)那是女詩(shī)人的自白：“寫著我，寫著我那被海水/打磨的語(yǔ)言，回到生命的海，這語(yǔ)言的深處——“我沙啞的鄉(xiāng)愁”；“為此一朵”，禁不住獨(dú)自歌唱。由“一朵荷的聲音”展露出“時(shí)間的光亮……”，又回到視覺……如此反轉(zhuǎn)騰挪，莫知所蹤，這一切只為“靠近此世的溫存——”

入選《進(jìn)入語(yǔ)言的內(nèi)部——中外現(xiàn)代詩(shī)精選》將于上海文藝出版社出版

.

中醫(yī)文獻(xiàn)館：門診的午后或者一張藥方

楊繡麗

.

午后瑞金二路的車流如我的胃部般

彎曲生疼。通向156號(hào)的中醫(yī)文獻(xiàn)館門診，

胃驀然舒展，奇跡一般！

坐在神色安詳?shù)睦现嗅t(yī)面前，

我寧?kù)o如一片白芍開放。

制香附、佛手片----從老中醫(yī)的筆尖

流向藥方，紙質(zhì)的，帶著亞麻般

色澤和清苦的幽香。攜著這一張藥方，

如同攜著一卷植物披拂的野地。

.

在我體內(nèi)，十年郁疾，這陰暗苦澀的

沙礫，充滿耐心地把胃部逐漸磨損揉傷——

那一只打磨者的手在哪里？

十年郁積，這煙筒里的煙

熏黑我胃部的紋理、黏膜，上升——

我的頭發(fā)至今仍然飄蕩出郁積的形狀！

周圍這座城市，灰塵和尾氣飄蕩，

它的郁積大約有了百年的歷史？

它們聯(lián)手穿越我和一座城市的胃

.

我無(wú)法暢快地享受美好的食物

如同無(wú)力的遲暮者，面對(duì)春天的明媚。

在瑞金二路中醫(yī)文獻(xiàn)館的窗口，

我瞥見生硬的腳手架象密集的蛛網(wǎng)布滿天空——

這座城市的胃部大約比我的胃部更為老累？

我愛米，我胃部的打谷場(chǎng)便年復(fù)一年

有疼痛的稻粒紛紛揚(yáng)揚(yáng)——

這座城市胃部的廣場(chǎng)，有沒有沉重的驢蹄

在子夜踏響？它飛濺的稻粒就是星光？

.

此時(shí)，那張藥方、那卷溫暖的野地

被攤放于高高的藥柜——

大紅棗、烏賊骨、沉香片、

川郁金、枳殼實(shí)、砂印紅……

被藥師從一格一格緊密的抽屜里

再現(xiàn)于午后的一線陽(yáng)光。

我迎接從遼闊的原野、幽深的山谷里

即將蒞臨胃部的植物和煙嵐——

我將和野地一起重享不平凡的綠意和芬芳

我盆地狀的胃，將擁有關(guān)于節(jié)氣、

花季的無(wú)限想象力

.

我攜帶中藥和胃疾步出中醫(yī)文獻(xiàn)館大門，

我看見路邊樹梢的綠色筆尖也在風(fēng)中流暢——

它也在給這座城市書寫一張古典藥方？

野地植物們會(huì)化成滾熱的汁液

在子夜，流淌進(jìn)胃部板結(jié)的商場(chǎng)、工廠？

我們冰涼隱晦的胃等待著溫暖和光。

午后，瑞金路上，我聽見鳥叫

開始撫過(guò)夜晚叢林和清晨山崗，我看見溪水

漫過(guò)了城市耳輪和一個(gè)女人的胸膛……

（此詩(shī)獲第一屆上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)一等獎(jiǎng)）

.

鏈接：

如葵花粲然綻放

——讀詩(shī)集《城市像琥珀般的花園》

讀楊繡麗的這本剛出版的詩(shī)集，莫如先說(shuō)她數(shù)年前寄來(lái)的一首《答泰戈?duì)枴罚�讀這首的詩(shī)，想象她是一個(gè)怎樣的女子？只知她在一所中學(xué)任教，在詩(shī)中可以讀到一顆浪漫、純潔的詩(shī)心：“告訴你：前一世紀(jì)的詩(shī)人∕我就是你幻夢(mèng)里未來(lái)的∕一世紀(jì)后的姑娘∕……我輕盈步履∕正踩著你的文字作著遠(yuǎn)行∕我想如果你還活著在今天∕我們相遇∕你說(shuō)：我會(huì)愛你……”在一本雜志我主持的欄目發(fā)表了此詩(shī)，將一首風(fēng)格清新的詩(shī)推薦給讀者，我也感到一種滿足。后來(lái)在“第三空間”城市詩(shī)人社組織的一次詩(shī)人聚會(huì)上，我意外地遇見了她，她送了我一本詩(shī)集《桑之戀》。在這本詩(shī)集里，我又一次看見了這首詩(shī)——算是先識(shí)其詩(shī)，后識(shí)其人。

后來(lái)她又寄來(lái)詩(shī)作，并知道她的網(wǎng)名叫月白葵口，發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)風(fēng)驟變。在我主持的“五色石”詩(shī)歌欄目上，發(fā)表了她的《地鐵上的少女》，詩(shī)的最后寫道：“地鐵如箭鏃般∕脫離生命上一秒的軌道∕你們對(duì)視又瞬間地分離∕——像一段青春∕像一個(gè)不可遺失的時(shí)代”，全詩(shī)通過(guò)“你——她們——你們”人稱的切換，在一切不可言說(shuō)，又不得不言說(shuō)的矛盾之中，捕捉瞬間的感覺，意象空靈、飄忽，充滿了生命的氣息。 在她寄給我的剛出版的詩(shī)集《城市像琥珀般的花園》，我又看見了這首詩(shī)，感到格外親切。

這本裝禎典雅的詩(shī)集分為三小輯：“城市像琥珀般的花園”，寫城市的圖景和生活；“銀蓮花的溫柔自手指開始發(fā)端”，是收了一些情詩(shī)，獻(xiàn)給所愛的人與自己的靈魂；“思鄉(xiāng)的病癥從不疼痛”，則是一些懷鄉(xiāng)的詩(shī)。

它的書名用書中的第一首《天氣圖》中的一行詩(shī)命名。

作為城市詩(shī)人，當(dāng)為城市立心。這個(gè)心就是詩(shī)心——卻要一剖為二。一方面，現(xiàn)代城市生活的變動(dòng)不居，新事物層出不窮，詩(shī)人應(yīng)具有敏銳的感受力；另一方面，大都市物質(zhì)化的生活，詩(shī)意的窒息，這需要詩(shī)人以另一半詩(shī)心與之抗衡，忍受物質(zhì)的喧囂，這一切源于詩(shī)人的堅(jiān)守。女詩(shī)人楊繡麗的這顆詩(shī)心，就是愛，仿佛化育這個(gè)城市的萬(wàn)象——在《天氣圖》這首詩(shī)中，城市像琥珀般的花園一樣，散發(fā)出香氣——她是輕盈的，但又在重壓下依然濕漉漉地微笑，在雨絲的盤旋之下，音樂隱秘著神秘的翅膀；《夜班》寫生活的艱辛，心靈卻又輕柔如星空般純粹；《通向大劇院路基上的巖刻》，寫民工兄弟勞動(dòng)的神圣，對(duì)他們創(chuàng)造這座城市的輝煌熱情地禮贊，又為他們不能享受真正城市人的生活而不平；《十二月，一本詩(shī)集和廣告紙》，將茨維塔耶娃的詩(shī)句和房產(chǎn)廣告奇異地結(jié)合起來(lái)，是一顆心詩(shī)意地棲居；《鐘表鋪》寫一次修表的經(jīng)驗(yàn)，“表的腹部坐著紋絲不動(dòng)”到“時(shí)間終于抽鞭遠(yuǎn)揚(yáng)，踏綠故土又一季的山脈”，將抽象的時(shí)間作了發(fā)散性的具象描述；《水族館》表達(dá)了女詩(shī)人的生命欲望，在內(nèi)斂而又放縱的心理矛盾的沖突中，表達(dá)了一種與世決絕的勇氣……

楊繡麗的詩(shī)以濃郁的抒情性見長(zhǎng)，感情作為原動(dòng)力，催生著詞句迸發(fā)出奪人心魄的光芒�！犊ǖ貋喨�題》等幾首詩(shī)，寫冬季銀杏樹林金黃的落葉，寫愛情、時(shí)鐘、三指環(huán)，表現(xiàn)女詩(shī)人蓬勃的生命之火，不可抑制燃燒的渴望，抑或身不由己為美所誘惑、所裹挾，其詩(shī)歌向度的力量意在極力進(jìn)入事物的內(nèi)部，抑或深入內(nèi)心情感的世界；意象華美、新鮮，其營(yíng)造雖不刻意，卻隨著情感律動(dòng)或推動(dòng)情感的蕩漾而舒展變化。一首首出色的詩(shī)，必須以生命深刻的的經(jīng)驗(yàn)為前提，這或許是詩(shī)人的宿命。《中醫(yī)文獻(xiàn)館》就是一首十分優(yōu)秀的敘事詩(shī)，寫開藥方，寫自己胃病史，寫了這個(gè)城市的“胃病”，寫抓藥與“我”和這個(gè)城市的胃一起服藥，充滿了張力，以及女詩(shī)人對(duì)這個(gè)城市更美好的期待，悅讀仿佛是一次想象力的盛宴。

周國(guó)平曾說(shuō)：“女人是人類的器官，具有感官的全部的盲目性和原始性。只要她們不是自卑地一心要克服自己的弱點(diǎn)，她們就能成為抵抗這個(gè)世界理性化，即貧乏化的力量。”

正是這樣，楊秀麗的愛情詩(shī)寫得性感又隱秘，多用隱喻，卻又欲說(shuō)還休，真摯而熱烈，《秋天立在雛菊高腳的酒杯里》：“讓我在你的鼻息之下垂掛∕秋天最芬芳的果實(shí)，我是你∕最柔軟的肋骨和手臂，在繚繞的歡愉里交錯(cuò)”；《蘋果》：“把鋒利的刀刃交給誰(shuí)∕讓柔軟的果皮∕一寸 一寸 倒懸手心∕……幽怨的果核瞬間裸露∕她額宇的光芒傾瀉大地……”在意象急遽的轉(zhuǎn)換、跳躍中，寫愛的某些殘忍、撕裂，以及對(duì)歡愉的憧憬。

前天，我收到的一本《中國(guó)2008年度詩(shī)歌精選》，欣喜地讀到了楊繡麗的一首《我是為你寫詩(shī)的女人》。我想，愛是最高遠(yuǎn)的天空，如此璀璨——“日月和星星重新交合”；愛情還可以是身體——“我是你潔凈的骨骼和溫柔的手臂∕現(xiàn)在，我的身體很輕∕像飛舞的靈魂奔向你∕我在透明的空氣里環(huán)住你∕我們成為彼此的中心”。

阿拉伯的詩(shī)人阿多尼斯說(shuō)，“你的身體是你道路上的玫瑰∕一朵同時(shí)在凋零和綻放的玫瑰”，而我們欣喜地看到楊繡麗，這位月白葵口，在走向中國(guó)詩(shī)壇的道路上——

如葵花粲然綻放！

刊于2009.8.21《文匯讀書周報(bào)》（有刪節(jié)）

(李天靖)

【詩(shī)與生活】往屆回顧

（薦稿：朦朧詩(shī)社社長(zhǎng) 牧野）