.“八分書”的解釋　
　　
　　感嘆完，還得轉(zhuǎn)回去。
　　
　　前面曾得出過結(jié)論：以筆桿直徑0．6cm至0．7cm的硬毫或兼毫筆，以滑翔之力用筆，就會出現(xiàn)楷書的方折。書史中，“八分”總是和“楷則”連在一起，稱做“八分楷則”。
　　
　　記得前面第五章提到的東漢王次仲造“八分書”嗎？記得“八分”的三種解釋嗎？現(xiàn)在又該提到它了。其一，“去隸八分取二分，去小篆二分取八分”，這是蔡文姬傳其父蔡邕之言。從字面上解釋，即“八分書”二分像隸書，八分像小篆。
　　
　　隸書，于今的概念是一種書體。從文字發(fā)展角度看，隸書，是為了省事，簡約官方文字的“速記”。我在此暫時將這個概念稱之為“隸化”。
　　
　　官方文字自小篆、楷、老宋字、館閣體，一直發(fā)展到印刷體、美術(shù)字。而“隸化”卻延續(xù)著簡約性，形成規(guī)律，向草書、行書發(fā)展。中國文字的實用與藝術(shù)，既是雙軌，又時常咬合，一直是同步發(fā)展。
　　
　　古代對字體的稱謂因時而異，很容易會造成混亂。因此我們在閱讀或理解古人的書論時，務(wù)必要先鑒論者所在的朝代。唐人稱楷書為隸書，稱隸書為八分。張懷璀；言“八分則小篆之捷，隸亦八分之捷”。這里的“隸”，無疑是指楷書；而蔡邕此處說的“隸”，想必指的是八分楷則。
　　
　　東漢的碑文，正文是一般的隸書，而碑額都是篆書，與秦篆不同的，是以隸(或可稱楷則)的用筆。從東漢開始，以篆字寫碑額成為因襲的程序。我于是想起，東漢與西晉銜接時，三國的一塊名碑——《天發(fā)神讖碑》，其中字的造型基本像篆字，但是用筆明顯呈“懸針”狀，也就是隸的楷則用筆。
　　
　　在《天發(fā)神讖碑》之前，大約相距二十余年，有一塊魏正始年間的碑——《三體石經(jīng)》，其中的古篆幾乎筆筆“懸針”，足以想見書寫的原來面目。清代朱履貞言“八分書”訣“方勁古折，斬釘截鐵”，用來形容這兩塊碑用筆，恰當(dāng)不過。
　　
　　蔡邕的解釋，有可能是指這種以楷書用筆而寫的篆體字。