草木蔓發(fā)，春山可望，四野風(fēng)月。先賢 『以一管窺之，以一畫測(cè)之』，誠(chéng)如張岱所愿 『惟吾舊夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也』。一湖風(fēng)月，詩(shī)文藉余生。

一部《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹寫了十年。一卷《姑蘇繁華圖》，徐揚(yáng)畫了二十四年，人生這場(chǎng)風(fēng)月，不可名狀，惟春雷驚蟄中細(xì)品，惟群芳吐沁里靜聞，惟傳統(tǒng)精魄內(nèi)供養(yǎng)，方可安頓此生。 『江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人』。雨中聽風(fēng)，燈下玩花，簾內(nèi)聞香，醉里生趣，諸般雅事， 『本乎性靈，而致之心用』。我輩雖在樊籠，卻能遙見先人頤養(yǎng)心性之景。

古人謂： 『琴書詩(shī)畫，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學(xué)識(shí)，而俗子徒玩其光華�？梢娛挛餆o(wú)定品，隨人識(shí)見以為高下』。傳統(tǒng)文人所行，皆能成為一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)，在與古為新之中，以詩(shī)家文心，借墨以茂林修竹，賦辭于崇山峻嶺，情淡而不寡，意幽而不遠(yuǎn)。舒張有致，盡是東方審美之流淌，朦朧若幻，皆為傳統(tǒng)美學(xué)之歸所。觀于圖，止于心。詩(shī)書悅性，琴棋養(yǎng)心，至于攝影與繪畫都是為頤養(yǎng)性情，只問自己的心是否喜歡，其它無(wú)妨。

山水大物，綿亙千里。蘇軾謂： 『雖江山之勝，莫適為主，而奇麗秀絕之氣，常為能文者用』。格物于心，可觀天地風(fēng)月。博者成其廣，厚者載其道，高者見其遠(yuǎn)，明者清其心，悠者空其懷，靜者使其恒。 『惟涵養(yǎng)之士，澹泊寧?kù)o，心無(wú)塵翳，指有余閑』。司馬光所言 『天道幽遠(yuǎn)，不如靜以待之』，正解此意。在靜中關(guān)照自我，完成對(duì)『風(fēng)月』的解讀，使心性得以傳統(tǒng)詩(shī)意般的陶養(yǎng)。一草一木偏幽致，一竹一石總關(guān)情，舒心雅懷，神骨俱清。正如明人袁弘道所言： 『在以淡遠(yuǎn)取之，皆超逸有致』。

『誤入藕花深處，沉醉不知?dú)w路』。此言謂之會(huì)稽孫郡者，最佳不過，品學(xué)于心，才思敏行，以傳統(tǒng)詩(shī)情，將攝影與繪畫結(jié)合，賞聽碧水宿雨，回首江南路遠(yuǎn)，成就了最雅致的風(fēng)月。而當(dāng)下許多傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式徒有其表，只著藝術(shù)之皮囊，未得藝術(shù)內(nèi)涵與素養(yǎng)，數(shù)千年藝術(shù)正被一部分人廉價(jià)的翻刻。藝術(shù)的魅力卻在于獨(dú)特性，正如孫郡所言：『走一條很窄的路，窄到剛好通過我一人』。我們當(dāng)以自身修養(yǎng)完成對(duì)藝術(shù)的朝拜與回歸，這便是對(duì)風(fēng)月的最高級(jí)領(lǐng)悟。

『天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往』。你我又有多久，未曾細(xì)品傳統(tǒng)意境里的美。何不趁春山彩彩，煙雨同蘇之時(shí)，漱洗過去一冬的青蒼，讓熙攘往來(lái)成為別人的故事，而你我且攬一池風(fēng)月，聽雨落新詩(shī)，讓傳統(tǒng)美學(xué)成為你的儒雅氣度。

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