1、等大勢(shì)，不如自己造勢(shì)

通常人們說，做事要順勢(shì)而為，但是王陽明用行動(dòng)告訴我們，無勢(shì)可借的時(shí)候，與其等大勢(shì)來臨，不如自己造勢(shì)。

王陽明平定寧王之亂的時(shí)候，曾經(jīng)有這樣一場(chǎng)決定性的戰(zhàn)役，就是王陽明繞開寧王主力，攻打?qū)幫趵铣材喜��?/P>

但是手下兵力不足，強(qiáng)攻未必能迅速拿下，而且還要蒙受巨大損失。

這時(shí)候，有人報(bào)告王陽明，在城外有南昌軍的一只千余人的伏兵。

王陽明計(jì)上心來。

他一面給攻城部隊(duì)下死命令，要求不成功便成仁。

另一面派一只精銳部隊(duì)伏擊了這個(gè)千人小隊(duì)，散播整個(gè)南昌被包圍的謠言，然后故意放走了驚慌失措的殘兵。

這些殘兵逃入城內(nèi)，消息傳開，守城將士無不驚懼萬分，加上正面的陽明軍隊(duì)悍不畏死，登時(shí)氣為之奪，紛紛棄城逃跑。

憑著用計(jì)謀造出的聲勢(shì)，王陽明順利攻下南昌城，一舉占領(lǐng)了寧王老巢。

2、與其坐等惡化，不如主動(dòng)出擊

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正德十二年，王陽明贛南剿匪，在經(jīng)過周密的布置之后，王陽明在不費(fèi)朝廷一兵一餉的情況下，贏得了剿匪十多年來的第一場(chǎng)勝利。

但是王陽明在贏下戰(zhàn)爭(zhēng)之后，馬上給朝廷上奏折，分析了贛南匪情的嚴(yán)重，要求朝廷賦予他軍政大權(quán)。這是明目張膽的向朝廷要權(quán)，明朝建國以來，還沒有哪個(gè)臣子有這么大的膽子。

因?yàn)樗�清楚，這次雖然打贏了，但是贛南匪患太過嚴(yán)重，稍有不慎就是禍國殃民的大動(dòng)亂。

與其等到后來出兵征討，不可收拾，不如現(xiàn)在就把匪患扼殺。

在兵部尚書的力挺下，朝廷終于答應(yīng)了這個(gè)有些犯忌諱的要求。

而王陽明總攬軍政大權(quán)之后，上下官場(chǎng)少了掣肘，效率大大提高。僅用一年時(shí)間，就清剿了為禍數(shù)十年的匪患。

與其坐等事態(tài)惡化，不如主動(dòng)出擊，防患于未然。

3、等“絕對(duì)正確”，不如邊走邊改

王陽明的弟子尋求大道的時(shí)候，常另辟蹊徑去讀一些雜書，和圣人之道無關(guān)的書籍。王陽明卻只是對(duì)他們說，將來你們自然會(huì)發(fā)現(xiàn)圣人之道的妙處，那時(shí)候，自然就會(huì)去看圣人之書了。所以，王陽明對(duì)弟子看雜書，鬼神志怪之類的書籍從來不加以糾正。

王陽明認(rèn)為，人只有經(jīng)歷了錯(cuò)誤，走回正軌的時(shí)候，心里才更通透，之前對(duì)圣人之道越隔膜，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤之后，就對(duì)圣人之道越親近。

這個(gè)世界上沒有白費(fèi)的功夫，哪怕是走錯(cuò)了路，那也是收獲。

最怕的就是瞻前顧后，小心謹(jǐn)慎，什么也不敢做。

這樣才真的失去了獲得真理的機(jī)會(huì)。

等風(fēng)來，不如追風(fēng)去。無勢(shì)可以造勢(shì)，不要等；事情出現(xiàn)惡化的跡象也不要等，抓緊治理，別拖沓；事情哪怕做錯(cuò)了也不要緊，錯(cuò)誤也是收獲，總比不做強(qiáng)。

陶淵明有首詩，“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！�

知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己老去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情沒有做，徒留遺憾，豈不傷悲。

等風(fēng)來，不如追風(fēng)去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動(dòng)中，開辟人生的新天地。

4、此心光明

王陽明說：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋�！�

對(duì)一個(gè)人來說，最重要的東西，不應(yīng)該到外界去尋找，而應(yīng)該往自己的內(nèi)心尋找。惟有把握了內(nèi)在，才可能獲得外在的成功。

每個(gè)人的內(nèi)心，都潛藏著巨大的實(shí)現(xiàn)潛能，所謂“人人可以為堯舜”“佛在心頭莫遠(yuǎn)求”等等。

德山和尚是龍?zhí)抖U師的弟子。一天晚上，德山侍立在師父身邊。龍?zhí)抖U師說：“夜深了，你回去吧!”

德山向師父道了晚安，然后走出去，但很快又回來了，說道：“外面太暗了�！�

龍?zhí)抖U師便點(diǎn)了蠟燭遞給他。德山伸手剛要拿時(shí)，龍?zhí)抖U師卻又一口氣將其吹滅。

德山當(dāng)下大悟，明白師父點(diǎn)化自己：關(guān)鍵是要尋找自己內(nèi)在的光明，把自己照亮，照亮了自己也就照亮了別人。

王陽明的臨終遺言是“此心光明，夫復(fù)何言”，內(nèi)心的光明足以穿越塵世的黑暗和寒冷，帶來自由與安適，又何必多言!

“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺”，此心光明了，世界便一同光明起來。

4、立志專一

王陽明說：“志不立，天下無可成之事�！�

“志”這個(gè)字在金文中，是由上面的“之”和下面的“心”構(gòu)成，本義是心之所向，即內(nèi)心追求的東西、目標(biāo)。

立志就是確立人生目標(biāo)，為自己的生命建立起一個(gè)坐標(biāo)體系的原點(diǎn)，使我們不至于在生命道路中迷失方向。

古人所謂“安身立命”，是要我們主動(dòng)地、自覺地建立起自己身命得以安立的基礎(chǔ)，有了這一基礎(chǔ)，我們才成為一個(gè)有“根基”的人，人生才可能實(shí)現(xiàn)其全部意義與價(jià)值。

王陽明講“立志”，就是要建立自我安身立命的根基，建立人生的意義與價(jià)值基礎(chǔ)。

王陽明說：“立志貴專一�！庇终f：“立志而圣則圣，立志而賢則賢�！�

內(nèi)心不渴望的東西，不可能靠近自己。

你能夠?qū)崿F(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實(shí)現(xiàn)不了。

發(fā)生在自己身上的一切東西，都是自己播下的種子。人生是由自己創(chuàng)造的，改變我們命運(yùn)的只有一個(gè)，那就是我們的內(nèi)心。

內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實(shí)中的人生。在想要做成一件事情時(shí)，首先應(yīng)該想想自己要這樣做或那樣做，并愿意付出比其他任何人都強(qiáng)烈，甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。

5、事上磨煉

王陽明的“心學(xué)”不是一般讀書人的坐而論道，而是“從百死千難中得來”，在跌宕的人生中悟到的真理，所以王陽明“心學(xué)”是重踐履(實(shí)踐)的學(xué)問。

王陽明的弟子陸澄有個(gè)困惑，他對(duì)王陽明說：“靜坐用功，覺得此心異常強(qiáng)大，甚至想著如果遇到某某事，必能輕松解決。可一遇事就蒙了，真是煩躁。”

我們也有這種感覺，事不關(guān)己，還能清醒，而關(guān)己則亂;事前謀劃有很多想法，事情臨到頭上卻無應(yīng)變之才……

王陽明回答說：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益�！�

事上磨練，簡(jiǎn)單地說，就是要參與社會(huì)實(shí)踐，在紛繁復(fù)雜的具體事務(wù)中鍛造自己的心理素質(zhì)，做到動(dòng)靜皆定，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，以此沉著冷靜，正確應(yīng)對(duì)，最后就進(jìn)入“不動(dòng)心”境界。

事上磨練，到底練的是什么?由于“心即理”，心外無物，心外無事，所以我們?nèi)ナ挛锷暇毜淖罱K目的就是練心!正如磨刀，目的是讓刀鋒利，而不是讓磨刀石鋒利。

王陽明后來講“知行合一”，“一念發(fā)動(dòng)處即是行”，更是把修心與做事、內(nèi)圣與外王、出世與入世打成一片!