許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望可以接受貴族教育，但是他們發(fā)現(xiàn)貴族學(xué)校的學(xué)生竟然睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練。他們?cè)趺匆才�不明白這些苦行僧式的生活同貴族教育究竟有何聯(lián)系。

其實(shí)，真正的貴族跟物質(zhì)奢華沒有直接的、必然的聯(lián)系，并不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑奢華的生活。

貴族，實(shí)質(zhì)是一種精神上的高貴，內(nèi)心和靈魂的高貴�？梢赃@么說，精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族，因?yàn)檎嬲�的貴族精神和錢財(cái)無關(guān)。

儲(chǔ)安平在其《英國采風(fēng)錄》中記述了他對(duì)英國貴族和貴族社會(huì)的觀察，他說：“凡是一個(gè)真正的貴族紳士，他們都看不起金錢……英國人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的、而且是一個(gè)有良知的人�！�

孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也�！�這里的“大人”，可以說是古人眼中的“貴族”。

真正的貴族教育，首先是家庭培育，最終滲透到骨子里

俗話說：“富不過三代�！�這是因?yàn)槲镔|(zhì)是非常容易弄丟或壞掉的，財(cái)富往往是有聚有散的。但是精神是一種可以流傳的東西，可以作為傳家寶代代流傳下來。

那些興盛了幾百年的大家族，無一不是有自己的家訓(xùn)，有自己家族的精神，因?yàn)檫@才是最珍貴的東西。

真正的貴族教育就是把一種精神傳給孩子，傳遞給他一種樂觀、積極向上、百折不饒、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神勝過任何物質(zhì)上的東西！

一位著名作家曾經(jīng)這樣說：“我們希望有兩份永久的遺產(chǎn)能夠留給我們的孩子，一個(gè)是根，另一個(gè)是翅膀。”

根是什么？那就是信仰，一種對(duì)善和德行的持久信念。孟子說：“窮不失義，達(dá)不離道。”要讓孩子很早就懂得，一個(gè)人要干凈地活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴(yán)地活著，不應(yīng)該為了一些眼前的現(xiàn)實(shí)利益，去背信棄義，去不擇手段。

還有一個(gè)是翅膀，父母對(duì)孩子最好的教育就是言傳身教。帶著孩子飛翔，讓孩子學(xué)會(huì)飛翔，送給他們一對(duì)會(huì)飛翔的翅膀。就像德國著名哲學(xué)家雅思貝爾斯說的：“教育的本質(zhì)就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂�！�

曾國藩說：“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！�

若真想為孩子好，不是留給他一座金山銀山，而是把創(chuàng)造的權(quán)利交給他，讓他去流汗、流淚、流血，讓他在無人撐傘的雨中奔跑，讓他成為最好的自己！

真正的貴族教育，其次是文化熏陶，最終使人具有尊嚴(yán)

有人說，貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。

孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�

真正的貴族教育，恰恰是在浮華社會(huì)里節(jié)制物質(zhì)享樂，以文化修養(yǎng)身心；即便手握權(quán)柄，卻更勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守心中的榮譽(yù)，在金錢、權(quán)力甚至生死面前，依舊保持自由獨(dú)立的靈魂。

被稱為“最后的貴族”的鄭念女士，早年畢業(yè)于燕京大學(xué)，又留學(xué)英國，接受了完整系統(tǒng)的中西教育，回國后丈夫做外交官，她擔(dān)任外企職員。后來丈夫早逝，文革期間女兒自殺，她也被誣為英國間諜而進(jìn)了監(jiān)獄。

為了讓她承認(rèn)那些莫須有的罪行，鄭念曾經(jīng)有十多天雙手被反扭在背后，手銬深深嵌進(jìn)肉里，磨破皮膚，膿血流淌，度日如年。

她每次方便后要拉上西褲側(cè)面的拉鏈，都勒得傷口撕肝裂肺的痛，但她寧愿創(chuàng)口加深也不愿衣衫不整；有位送飯的女人好心勸她高聲大哭，以便讓看守注意到她雙手要?dú)垙U了。

而鄭念想的是：怎么能因此就大放悲聲求饒呢？“我實(shí)在不知道該如何才可以發(fā)出那種嚎哭之聲，這實(shí)在太幼稚，且不文明�！�

當(dāng)健康狀況惡劣到身體和思維都接近崩潰時(shí)，鄭念自創(chuàng)體操，強(qiáng)迫自己悄悄鍛煉身體──比大把脫發(fā)和牙齦出血更令她恐慌的，是身體虛脫后思索能力的衰退；她打撈埋藏在記憶深處的唐詩，背誦并欣賞那些天才之作，沉浸在不朽詩句和美妙意境之中。

鄭念講述，她在獄中用種種方式維護(hù)精神的健全，為了抵御與世隔絕的極度孤寂，有時(shí)甚至主動(dòng)出擊，故意與看守爭辯，哪怕因此而遭致拳打腳踢、被稱為“瘋老婆子”。在她看來，“抗?fàn)帲�也是一種積極的舉動(dòng)，比忍耐、壓抑，都容易振奮人的精神�！�

審訊者不僅無法讓鄭念認(rèn)罪，也沒能用自己地位的優(yōu)越，擊碎她骨子里的高傲。她身為囚犯，卻不肯卑怯地示弱、乞憐；即使饑寒交迫、瀕臨死亡，她仍然竭力秉持整潔的習(xí)慣，那份矜持、清雅氣質(zhì)，并未在非人的處境中全部磨損。

文化的光線有時(shí)候很微弱，在野蠻的壓迫之下，只能照見一己一身。然而，憑藉這粒微光，鄭念以纖弱之身，獨(dú)自抵御了世間的酷烈、人生的無常，這種“窮且益堅(jiān)”的力度、韌性，異常動(dòng)人。

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