《論語(yǔ)》：雍也篇（22）
樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
【注釋】
知：音ｚｈì，同“智”。
務(wù)：從事、致力于。
義：專(zhuān)用力于人道之所宜。
【譯文】
樊遲問(wèn)孔子怎樣才算是智，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于（提倡）老百姓應(yīng)該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它，就可以說(shuō)是智了�！狈t又問(wèn)怎樣才是仁，孔子說(shuō)：“仁人對(duì)難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說(shuō)是仁了�！�
《論語(yǔ)》：雍也篇（23）
二十三
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”
【注釋】
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山：“知”，音ｚｈì，同“智”；樂(lè)，古音ｙàｏ，喜愛(ài)的意思。
【譯文】
孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽�！�
《論語(yǔ)》：雍也篇（24）
二十四
子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“齊國(guó)一改變，可以達(dá)到魯國(guó)這個(gè)樣子，魯國(guó)一改變，就可以達(dá)到先王之道了�！�
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (6 個(gè)評(píng)論)