耿艷春，男，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員 ，大慶市書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，齊魯文化書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)，老北風(fēng)印社常務(wù)副社長(zhǎng)，畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)專業(yè)
作品曾獲：
新中國(guó)成立65周年全國(guó)產(chǎn)（行）業(yè)書(shū)法精品展優(yōu)秀獎(jiǎng)（中國(guó)文聯(lián)主辦）
全國(guó)首屆篆書(shū)展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦）；
全國(guó)第六屆楹聯(lián)展入展（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦）
刀耕筆種勤翰墨 意隨心走妙天成
------讀耿艷春先生的藝術(shù)世界
一個(gè)杰出的藝術(shù)家能夠在藝術(shù)創(chuàng)作中取得卓越的成就，必然善于培養(yǎng)和運(yùn)用藝術(shù)通感。詩(shī)書(shū)畫(huà)印，通其一二者終非大家。當(dāng)今藝界，能者眾多，異軍突起，實(shí)非易事。成大事者必廣泛修行，孜孜以求。艷春先生深明此理。他年輕有為，深居簡(jiǎn)出。各門藝業(yè)遍訪名賢，潛心修煉，實(shí)屬難得。尤喜艷春先生能夠放棄仕途而走藝業(yè)，更加可貴。
中國(guó)書(shū)法始于漢字書(shū)寫(xiě)，漸成一門獨(dú)特的造型藝術(shù)。各種書(shū)體相互關(guān)聯(lián)，遞進(jìn)有序。耿艷春先生諸體兼擅，且各臻其妙，我想這不單單是他對(duì)藝術(shù)的敏感癡迷和熱愛(ài)，更多的是那份持之以恒的精神。但無(wú)論是哪一種字體，要想把文字的書(shū)寫(xiě)性發(fā)展到一種審美階段，不單是技巧的問(wèn)題，而是要融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神。
艷春先生能兼容不同的書(shū)法風(fēng)格，這和平時(shí)筆耕不綴的同時(shí)不斷的學(xué)習(xí)書(shū)法理論汲取先人優(yōu)秀碑帖的養(yǎng)分，領(lǐng)悟經(jīng)典之妙是分不開(kāi)的。所以他的作品既繼承了傳統(tǒng)又不拘泥于舊式，其作品從研習(xí)到創(chuàng)作，孜孜追求筆墨功夫的精到和結(jié)字欹側(cè)變化，用筆簡(jiǎn)古嚴(yán)正，他的作品追求的不是大開(kāi)大闊，而是一種閑適淡遠(yuǎn)的境界，如說(shuō)書(shū)法即修養(yǎng)，那么傳統(tǒng)文化不但滋養(yǎng)了他的藝術(shù)，更滋養(yǎng)了他的品味品格。
艷春先生是一位傳統(tǒng)意義上的本土?xí)�，他將自己的�?shū)法藝術(shù)定位在魏晉，取法奠定功夫于兩漢，其作品結(jié)字里行間從不刻意，整體感覺(jué)深厚樸拙，雄闊嚴(yán)整，自然而不失神韻。在隸書(shū)上先生去繁就簡(jiǎn)。都說(shuō)，“魏方亦寫(xiě)，厚難求”。把字寫(xiě)好容易，寫(xiě)活則難，在用筆上，雖然先生以方筆為主，但是在創(chuàng)作過(guò)程中先生將筆意建立在運(yùn)動(dòng)方式的基礎(chǔ)上，這樣即可方拙又可舒展靈動(dòng)的氣度。從而達(dá)到一種陰陽(yáng)互補(bǔ)的目的。視覺(jué)上，方折、骨力、線條及富質(zhì)感與金石之氣。
《書(shū)譜》有語(yǔ)，“察之者善精，擬之者貴以”。就是說(shuō)，每一個(gè)書(shū)者面對(duì)碑帖的時(shí)候，所看到的優(yōu)點(diǎn)往往是不一樣的，同時(shí)在取舍上也大有差異，也就是，在這似與不似之間才是一個(gè)創(chuàng)作者在知識(shí)上藝術(shù)上的認(rèn)知的多少，審美趨向的多少。千百年來(lái)，書(shū)法作品，作為一種單純性的視覺(jué)作品，其藝術(shù)性，表現(xiàn)在筆畫(huà)、線條、章法、墨色、意韻等方面。而書(shū)者總是力求通過(guò)表面的東西，表現(xiàn)其要傳達(dá)的意旨，當(dāng)內(nèi)容和形式達(dá)到最和諧最完美地結(jié)合的時(shí)候，藝術(shù)的美感，就自然的流露出來(lái)。所以，觀賞者就得以多個(gè)角度地，不同程度地領(lǐng)悟到其中的意趣，當(dāng)這種能力在不同的作品中反復(fù)的表現(xiàn)，我們就能歸結(jié)到一種風(fēng)格。多年的筆耕不綴且擅長(zhǎng)多體及篆刻，使得他的作品在行云流水的表達(dá)中攜帶著一種生澀雄厚。率意自然的表現(xiàn)，中處處彰顯出大氣磅薄之勢(shì)。同時(shí)，他在任情肆意地?fù)]毫把“力”的內(nèi)涵發(fā)揮到極致，使文字的蒼勁之美得到淋漓盡致的彰顯。
艷春先生一絲不茍。他把創(chuàng)作的過(guò)程，當(dāng)作研習(xí)的過(guò)程。對(duì)作品中的每一個(gè)字都要做到胸有成竹，然后揣摩其布局，也因此看出先生在藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)。他從漢碑入手，上追金文、甲骨又及魏晉南北朝墓志碑刻。
咫尺世界，方寸大觀。耿艷春先生之篆刻深厚粗獷、瀟灑蒼勁、自然而不失神韻。同時(shí)，博采眾長(zhǎng)、獨(dú)辟蹊徑，突破明清文人篆刻的“書(shū)卷氣”，獨(dú)創(chuàng)了金石“無(wú)我境”探尋天地合一之奧秘，形成刀法傳神、隨心而動(dòng)、簡(jiǎn)練酣暢、風(fēng)神獨(dú)顯的篆刻風(fēng)格。他強(qiáng)調(diào)“氣韻在心，無(wú)意勝有意，以形傳神”的藝術(shù)境界。多年的書(shū)寫(xiě)功力讓先生以刀代筆，何處留空，何處連邊，何處缺損，早已成竹在胸。大家都知道篆刻是書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)，也是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界藝苑的瑰寶之一。小小的一枚印章內(nèi)，縱橫曲折的線條，既能表現(xiàn)書(shū)法豪邁飄逸的筆勢(shì)，又有運(yùn)轉(zhuǎn)自如、生動(dòng)多變的多種刀法，真可謂方寸之地萬(wàn)千氣象。運(yùn)刀犀利酣暢，卻不失秀麗和靈動(dòng)，執(zhí)刀猶如執(zhí)筆。不經(jīng)意間，篆刻的古樸金石氣息和濃郁的書(shū)卷氣息就顯現(xiàn)出來(lái)。
艷春先生的勤奮、細(xì)致與苛刻是讓人欽佩的。他注重傳統(tǒng)文化諸多元素以及之間的微妙關(guān)系。正因?yàn)槿绱�，�?shū)法、篆刻、國(guó)畫(huà)無(wú)不兼長(zhǎng)。他的作品無(wú)論是書(shū)法、篆刻、還是繪畫(huà)，都是三者相互融合滲透。這樣的融合滲透，通過(guò)不斷實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷修正，三者之間循環(huán)反復(fù)，不斷挖掘藝術(shù)深層礦藏，也就成就了今天的藝術(shù)。當(dāng)一幅幅飽含著飄逸的書(shū)法筆意，還有優(yōu)美悅目的繪畫(huà)構(gòu)圖，更有兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻的精彩的作品擺在我們面前的時(shí)候，我們不得不感嘆在藝術(shù)的道路上先生的睿智博學(xué)！
中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)是書(shū)法。作為書(shū)家的艷春先生，他的繪畫(huà)虛實(shí)有致，層次分明，大氣厚重，尤其是枝頭獨(dú)立的珍鳥(niǎo)，顧盼有情，讓整幅作品靈動(dòng)鮮活起來(lái)。中國(guó)水墨藝術(shù)，從表現(xiàn)形式上，看似單純、但并不簡(jiǎn)單，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》有言：“運(yùn)墨而五色具”，可見(jiàn)“墨”不僅有色，而且還色彩斑斕。但如何用好“墨”，它的內(nèi)涵卻是畫(huà)者綜合素質(zhì)修養(yǎng)的呈現(xiàn)，要想把“筆性”用好也極其不易，要把“墨”與“水”用活用好，也非常有難度，既要有千錘百煉之功，又要控制好靈感的生發(fā)的瞬間，才能臻于感人的藝術(shù)效果。中國(guó)花鳥(niǎo)藝術(shù)將“孤”作為崇高的境界，耿先生的作品也不例外，作品中多以一只珍鳥(niǎo)為主，依然是簡(jiǎn)單的筆觸，沒(méi)有過(guò)多的色彩，沒(méi)有艷麗的翎羽、它們或獨(dú)立枝頭、或靜處葉下、看似漫不經(jīng)心，如若仔細(xì)領(lǐng)悟，實(shí)則蘊(yùn)含了物我相溶的思想萌動(dòng)。
他不是為了描繪花鳥(niǎo)而描花畫(huà)鳥(niǎo)，也不是照搬自然，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活際遇，思想情感的某種聯(lián)系而給予強(qiáng)化的表現(xiàn)，他注重作品中的意象表現(xiàn)，富有人文內(nèi)涵。而這些都取決于他所具備的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。艷春先生通詩(shī)文、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)，他廣收博取，偶有所感，再托諸筆端，這樣的作品，才能充滿了創(chuàng)作者的才情氣質(zhì)的意境之美。
縱觀艷春先生的藝術(shù)世界，無(wú)論是書(shū)法、篆刻還是繪畫(huà)都在表達(dá)著一種精神，這種精神沒(méi)有世俗的浮躁之風(fēng)，更沒(méi)有慌亂潦草之痕，有的只是一種寧?kù)o出塵的氣質(zhì)，而這些正好和他本人的謙和溫厚博學(xué)的性格相輝。多年來(lái)，艷春先生以筆情墨韻營(yíng)造精神的家園，是一種對(duì)生命的禮贊，是從容悠閑恬靜高潔的大美。濃淡干濕的筆墨看似吟味孤獨(dú)，其實(shí)是在傳達(dá)一種力量一種精神，一種寧?kù)o、自在、沒(méi)有聲張、沒(méi)有干擾、沒(méi)有欲望的尋覓，而有的只是生活的安逸安定。作為書(shū)畫(huà)的愛(ài)好者，我們欣賞藝術(shù)，不僅是才情和人品，而是欣賞他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和對(duì)生活美的捕捉！我想有著如此 國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的艷春先生，在藝術(shù)上再獲高峰只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (6 個(gè)評(píng)論)