品味“芥子園”

（100072周學(xué)良）

少年時(shí)讀“芥子園”，只是照貓畫(huà)虎。一板一眼地學(xué)，一筆一劃地畫(huà)。既不知其中的內(nèi)涵，也不知其中的意境，全在表面。至于書(shū)畫(huà)史、論源流，皆不知所云。正如古人說(shuō)的：“少年讀書(shū)如隙中窺月�！�

到了中年，雖有知識(shí)的積累，尚乃顯不足。讀“芥子園”，稍有所得，皆不夠深入。便注意到書(shū)中的文字內(nèi)容。以學(xué)習(xí)之。正如古人說(shuō)：“中年讀書(shū)如庭中望月�！币粯印Ｒ蜃x書(shū)明“理”是要解決“人生態(tài)度”問(wèn)題，如何對(duì)待人生呢？

至于到了老年，由于老師開(kāi)窗，便能洞察世事，而有所感悟。加之讀書(shū)日增，閱歷、知識(shí)面、書(shū)畫(huà)論著、詩(shī)詞、美學(xué)、三教學(xué)說(shuō)等均入于學(xué)知之列。更加上對(duì)“格物而后知至”的體驗(yàn)。即以武翻而入于文。文武相照�！袄沓鲇谝弧币印Ｕ�如古人說(shuō)：“老年讀書(shū)如臺(tái)上玩月�！泵乐�至也。

  　任何一個(gè)學(xué)中國(guó)畫(huà)的人，不論其初學(xué)水平如何，都不能忽視對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法的學(xué)習(xí)�！督孀訄@畫(huà)傳》對(duì)于國(guó)畫(huà)初學(xué)人來(lái)說(shuō)，便是一部對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)筆墨技法很有裨益的工具書(shū)。其以博采眾家之長(zhǎng)，收錄體例之豐，宏篇之大，對(duì)畫(huà)理法度講解之精辟入微，敘述語(yǔ)言之通俗易懂，傳授技法之由淺入深、循序漸進(jìn)，使初學(xué)的人能了解中國(guó)畫(huà)技法及創(chuàng)作的細(xì)微之處，對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法有更好的掌握。
    對(duì)提高學(xué)人的審美能力和道德修養(yǎng)起到輔助作用。起到了“以書(shū)畫(huà)之美育，輔助社會(huì)之德育。”作用。
    由于程式筆墨符號(hào)的生成是由于文化底蘊(yùn)的不斷積累，所以這些符號(hào)所蘊(yùn)涵的既定意義，使得審美活動(dòng)也呈現(xiàn)出一種程式化的狀態(tài)。程式化符號(hào)的積累，既能幫助學(xué)人在較短時(shí)間內(nèi)掌握，又能領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)的關(guān)鍵所在。       

學(xué)人任思維馳騁于天地之間，尋求與自然融合的同時(shí)，心靈受到了洗滌，人格獲得了凈化。這也是最關(guān)鍵的一個(gè)亮點(diǎn)。

打開(kāi)此書(shū)一股“書(shū)卷之氣”撲面而來(lái)。一股“文人氣息”向你散發(fā)。一者書(shū)內(nèi)所摹之畫(huà)均為歷代書(shū)畫(huà)之精品。二者開(kāi)篇即點(diǎn)明：“鹿柴氏曰：‘論畫(huà)或尚繁，或尚簡(jiǎn)，繁非也，簡(jiǎn)亦非也�；蛑^之易，或謂之難，難非也，易亦非也�；蛸F有法，或貴無(wú)法。無(wú)法非也，終于有法更非也。惟先矩度森嚴(yán)，而后超神盡變，有法之極歸于無(wú)法。如顧長(zhǎng)康之丹粉灑落，應(yīng)手而生綺草；韓斡之乘黃獨(dú)擅，請(qǐng)畫(huà)而來(lái)神明，則有法可，無(wú)法亦可。’”《畫(huà)傳》中每一種形象都有法度可依，而這些法度又來(lái)源于先賢們的筆墨程式，初學(xué)者盡可參照其中的法度來(lái)循序漸進(jìn)，而不至于了無(wú)頭緒。書(shū)中每一技法，皆以起手式的一筆一畫(huà)開(kāi)始講解，然后舉一反三，初具形態(tài)；進(jìn)而“參悟其法”，略成規(guī)模；熟練技法，參透規(guī)律之后，便可衍生出千變?nèi)f化。這種由易漸難，由簡(jiǎn)入繁的方法，使學(xué)人不至于耽于死記硬背的困局中，而是除了熟練掌握技法，提高筆墨能力之外，還能探索技法的變化規(guī)律和應(yīng)用方式，活學(xué)活用。三是書(shū)中引用“青在堂畫(huà)學(xué)淺說(shuō)”以簡(jiǎn)練的辭章盡數(shù)而敘畫(huà)法源流特點(diǎn)。其中參與本書(shū)編繪者的序，無(wú)論從書(shū)法角度。文詞造詣，均為上品之作，足以令人嘆為觀止。使吾之后學(xué)汗顏。下面錄一段文字以為共享。余喜“四君子”，引“梅菊”一節(jié)共享精神大餐。

昔和靖好梅，淵明好菊。夫梅多幽勝，菊饒晚香，好者眾矣。云胡獨(dú)以二人傳？花以人重也！芥子園甥館主人有畫(huà)傳之訂。予既為畫(huà)梅，復(fù)又畫(huà)菊。非敢襲高蹈之清華，取虛聲而媚俗。愿梅花繞屋，，菊編東籬，較貴爭(zhēng)艷；陸離燦爛，盡在尺幅以自?shī)剩�且從公世。使和靖淵明見(jiàn)之能不粲然而笑也�！　。瓥|海王質(zhì)－

和靖：和靖先生本名林逋（967～1024），北宋杭州孤山人，著名詞人。因其終生不娶，膝下無(wú)子，以梅花為妻鶴為子，故而有人給他梅妻鶴子之盛名。和靖先生曾有過(guò)”疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。“的詠梅名句，為后世所傳頌。

淵明：陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

   云胡：意思是，為什么？

《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“既見(jiàn)君子，云胡不喜？” 毛傳：“胡，何。” 鄭玄 箋：“思而見(jiàn)之，云何而心不說(shuō)？” 宋 朱熹 《齋居感興》詩(shī)之四：“云胡自蕪穢，反受眾形役！” 明 劉基 《送季德大之文登稅務(wù)官任》詩(shī)：“云胡不飲，使我心惸？”

2012年6月9日止筆――――周學(xué)良