當(dāng)代畫家為什么會江郎才盡

王蒙 滌硯圖
近日應(yīng)朋友之邀去看“中鴻信”及“嘉德”拍賣預(yù)展,其中古代拍品不乏精品,如元人王蒙的《滌硯圖》、明代沈士充的《江南秋色》、文征明的《潑墨山水卷》、及清代王時敏、黃慎、華嵒、鄭板橋等大作;近現(xiàn)代作品更是琳瑯滿面,黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、傅抱石等作品比比皆是。這些作品氣韻深動,筆墨厚重,百看不厭,令人神往。相比之下,唯當(dāng)代作品顯得蒼白而乏味。30年前一批40后50后畫家脫穎而出,當(dāng)時感覺有些人頗具才氣,作品也有可觀之處,F(xiàn)在再看這些人的作品,不但普遍沒有精進,甚至有些人還不如從前。這不得不引起我思考,為什么當(dāng)代畫家普遍江郎才盡呢?

沈士充 江南秋色
中國畫是人文藝術(shù),文化含量大,看似逸筆草草,實則內(nèi)涵深厚,具有無窮的趣味。中國畫的筆墨丹青,以詩書入畫,于山水、花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意,講求筆墨情趣,強調(diào)神韻,并重視書法、文學(xué)修養(yǎng)及畫中意境之表達。在文化認識上,藝術(shù)家應(yīng)該重視生命的喜樂、寧靜、恬淡、樸素和心靈的充實與擴展,以人為本,關(guān)注自我與自然的協(xié)調(diào)。韜光養(yǎng)晦,淡泊名利,以抒發(fā)個人“性靈”。求得生命在情感、行為、自然、人倫與文化的互動中長存長立。借用道教的話來說,就是“自然之道不可違” 。順乎自然,參悟事物、人生和社會之本質(zhì),求得生命與本性應(yīng)有的風(fēng)格、態(tài)度和氣象,就是中國畫藝術(shù)追求的目標(biāo)與精神狀態(tài)。
中國畫是一種內(nèi)在而安靜的藝術(shù),一旦你進入狀態(tài),便能達到氣定神凝,內(nèi)外皆空,物我兩忘,靈性與空明的虛空狀態(tài)。在此狀態(tài)下,內(nèi)外一片空明喜悅,這是一種來自靈性的力量。那么,如何才能提升和加強靈性力量呢?
這問題的答案,其實很早就透露在許多古代的智慧典籍里了,那就是修身養(yǎng)性,靜心凝神。若真能徹底達到“致虛極,守靜篤”,心無掛礙,則能形同天地太虛。若是到了心同天地,神合太虛時,靈性的力量無法估量。

明 文徵明 古木寒泉圖
越是靈性不足的人,他的欲望越重。為什么呢?因為他靈性不足必然妄動,元氣消耗多,他的精氣神散亂不聚。思緒恍惚不定,就會流動起來,他越是迷茫。而當(dāng)一個人靈性充足的時候,元氣充滿,精氣神形成一個整體的力量,思緒專一,便不容易流動,所以他的欲望很少產(chǎn)生。
什么叫靈性?這里的靈性是指一種超越紅塵心念的感知能力,就是人對某些事物或某個領(lǐng)域,認識能夠超越眼前的東西。是一種神圣的、超然的,自然萬物之間生命力相互聯(lián)系的感覺。屬于人腦在常態(tài)感覺之外建立起來的意識。“靈性”這個詞更能說明人與天地的關(guān)系。
意識,就是人腦對天地以及人類社會的反映。這就意味著,每個人的意識中,都有各自獨立的對天地、社會的反映。如果在同種靈性中還有更超常、突出的,那就更接近特異功能了。

王時敏《南山積翠圖》,清代,絹本,設(shè)色 縱147.1厘米,橫66.4厘米,遼寧省博物館藏
人都有一套神經(jīng)系統(tǒng),這套系統(tǒng)能夠意識到天地的能量和信息。人與天地密不可分,人生長在天地間,天地就是人的外延。你的思想、感覺、愿望、記憶、本能、動機和信仰,都與天地息息相關(guān)。人類的神經(jīng)系統(tǒng)不單是能夠意識到自身的信息和能量,而且,能夠有意識地改變你信息的走向。
意識是人的一種精神,是人本質(zhì)的特性。意識構(gòu)成人生五彩斑讕的基礎(chǔ),意識也構(gòu)成每一個人的“本我”。體悟“本我”或“本我參照”,意味著你的內(nèi)部參照點就是你自己的精神,而不是你感受到的身外之物。人對自己的真正本性體悟得越多,你離靈性就越近。
與本性體悟相對的是感受外物。以外物作為參照時,人總是受到身外之物的影響,這些身外之物包括環(huán)境、處境、名利及他人和事物。以外物作為參照時,你會對事物有很強烈的控制欲,對外部力量有很強的需求感,并不斷地尋求他人的認可,你的思想和行為總是期待外界的反應(yīng);谝酝馕飬⒄盏牧α渴嵌虝旱模淮_定的,虛假不實。因而它會隨著參照物的存在而存在,隨著參照物的消失而消失。因此,外物參照是建立在恐懼的基礎(chǔ)之上,這樣的人常常浮躁不安,患得患失。

清 黃慎 白鹿圖軸 紙本水墨 129×45.7cm 吉林省博物院藏
人與天地萬物是互相感應(yīng)的,感應(yīng)的基礎(chǔ)在于人和萬物都有靈性。天地演化不停,生生不息,人生活在天地間,應(yīng)該與天地自然息息相通,和諧統(tǒng)一。你與天地自然配合得越默契,靈魂與天地越近乎完美的契合。靈性展現(xiàn)與內(nèi)心寧靜,是靜與動在同一時間進行的完美平衡。這種平衡能使你獨立于環(huán)境、處境及其他人和事物之外,不受其約束和影響。然后你會自然而然地獲得創(chuàng)造性思想,因為靈性同時具有無限創(chuàng)造力和獲取知識的力量。天地自然的豐富多彩,使人的頭腦得以充實,產(chǎn)生出無限的創(chuàng)造力。你才具有創(chuàng)造出不朽藝術(shù)作品的可能性。
人一生下來都有一定的靈性,嬰幼兒雖然不會說話,但是對周圍環(huán)境,對父母,對別人的講話都有感知。知道喜樂、歡笑,這是他們的意識。人在嬰幼兒時,是最具“靈性”的,尚沒有心機和心智隔絕與天地的連接。在成長的過程中,接受教育及社會閱歷的增多,人就會形成一種穩(wěn)定的心智,用來認知這個世界,也用來保護自己。這種心智,是雙面性的,一方面保護了自己,另一方面也隔絕了自己和天地的連接,從而失去靈性。
人生都有自己的選擇,在你生存的每個階段,每時每刻,都處在選擇中,可以有許多選擇機會。其中有些選擇是有意識做出的,也有一些則是無意識做出的。關(guān)鍵的問題是對你每時每刻所做的決定,都要有清醒的意識。正念是有意選擇,一種自覺的、有預(yù)定目標(biāo)并經(jīng)過意志的努力而產(chǎn)生和保持的選擇;而雜念則屬于沒有人的任何意圖,沒有預(yù)先提出的目標(biāo),不要求意志努力的情況下產(chǎn)生的無意選擇。

清·華喦 牡丹竹石圖
選擇要有目標(biāo),然后產(chǎn)生動機,一開始你就要做好。比如畫畫,沒有畫的時候,什么都沒有,所以你會不斷去畫。畫的時候會遇到障礙,忍受寂寞,要采用意守的方法,不斷地排除雜念,使意識逐漸地進入畫畫的狀態(tài)。所處的意識狀態(tài)是“一念代萬念”。古人將這種意識狀態(tài)描述為“照心不滅,念心不起”,“一念不起,一意不散”,“以一念化萬念”。你必須要有一定的專注力,時間也是能量聚集的累積,時刻注意,要一步一步去實現(xiàn)。
畫畫就是要將有意選擇的對象置于意識中心,并保持選擇的穩(wěn)定性,這時的選擇廣度主要取決于意守的對象。與此同時,那些散亂的雜念在你主動的意識活動下,逐漸退于意識的邊緣,直至逐出選擇的范圍之外,這時你的意識狀態(tài)正如古人描述那樣,是“萬念不泯,一靈獨存”。一個人幾歲時就喜歡畫畫,到老年還能專注,必定會有所成。所謂的天賦,離不開熱愛。先天有這種條件,需要去啟動、去開發(fā),然后就是堅持一個走向、一個思緒,一直到達究竟。

鄭燮 墨竹圖 故宮博物院藏
“種瓜得瓜,種豆得豆”。無論你喜不喜歡,此刻正在發(fā)生的一切,都是你過去做出選擇的結(jié)果。問題是,許多人都是人云亦云,在無意識中做出選擇,或不斷地受到他人和環(huán)境的刺激而做出選擇,最終被眼花繚亂的選擇導(dǎo)向歧途。人生有限,一次無意識選擇的失誤,走了彎路,耽誤很多的時間,承擔(dān)很多痛苦和磨難。
那是什么讓人的靈性越來越弱呢?主要是元氣消耗太多,七情六欲耗氣,腦子里起的雜念、妄想、欲望等等。有這些種種欲望,就沒有辦法保持先天的元氣,靈性就會減弱。《莊子》里說:“嗜欲深者,其天機淺”!胺餐庵卣邇(nèi)拙”。所謂嗜欲深者是指欲望過高過大,深陷欲海之中不能自拔的人。那什么是“天機”呢?天機就是靈性。意思是說,一個人如果深陷欲海、貪婪名利,太過于關(guān)注外在事物,常常逐物心移,其神必飄忽無主,其心必渙散難定,就會變得內(nèi)心笨拙、思維遲鈍。精神智慧退化后,大腦本有的第三只眼,靈性之眼,慢慢就混沌封閉起來,成為了凡胎肉眼的凡夫俗子,必然是江郎才盡。
如何讓我們的靈性覺醒呢?最好的方法就是,打開內(nèi)心固有的蒙蔽,清理掉內(nèi)心的虛妄,洗滌掉內(nèi)心的塵埃,讓內(nèi)心變得純潔,讓內(nèi)心返璞歸真回歸最初的狀態(tài),這時我們的靈性就會自然覺醒。至于具體需要怎么做,萬物皆有靈,靜念自生長。通過靜默,放松,和不做評判,你就會接近本我。定期地花一些時間直接同大自然溝通,大自然像廣闊的河水一樣滋潤著萬物,所有的生命依靠自然的養(yǎng)育而生。這能夠使你領(lǐng)悟生命與自然的和諧,體會融入自然的狀態(tài)。無論是一條溪流,一座大山,與大自然的親近有助于你彰顯靈性,接近本我。

黃賓虹贈傅雷的《湖山晴靄圖》
安靜地投入精力做一件事,不要希望別人相信你的觀點,不要希望別人贊美你的所作所為,也不要為了引起別人的關(guān)注而去表現(xiàn)。如果你能做到,你就會感受到生命之河毫不費力地潺潺流淌。所有問題里都蘊含著機遇的種子,當(dāng)你對一切觀點都有敞開胸懷而不是冥頑不化,這樣的意識會容許你接受此刻,并把它變成更有利的情況,或者更好的狀態(tài)。當(dāng)你的靈性覺醒之后,會得到非常大而又明顯的變化,這種變化的主要表現(xiàn)就是進入到靈性狀態(tài),并且也會變得魅力十足。
中國畫是重視理、術(shù)、行的藝術(shù),既重視思想的升華,又重視技法和修養(yǎng)的提升。真正的藝術(shù)家對中國畫的掌握,不僅要懂得其基本宗旨,具備好的文化修養(yǎng),還要做技法的訓(xùn)練,不斷積累,不斷深化和純化。傳統(tǒng)文化講,學(xué)問之道不強作妄為,如果反其道而“妄作”,勢必敗壞心性,甚至危害健康。
人從意識產(chǎn)生信心,因為有信心,所以去實踐,由實踐而得到解,由解而得到證。藝術(shù)的升華,往往通過超然而獲得,因為它是建立在你意識的基礎(chǔ)之上。過于關(guān)注結(jié)果的根源在于恐懼和缺乏安全感,這與藝術(shù)的狀態(tài)相違背。另一方面,無把握卻是創(chuàng)造性和自由的沃土。無把握意味著在你存在的每一刻都在進入未知領(lǐng)域。未知即無限可能性,它是如此鮮活,如此新穎,總是敞開胸懷歡迎新生事物的誕生,對藝術(shù)創(chuàng)作極其有益。
沒有了不確定和未知,僅僅靠陳腐記憶的乏味重復(fù),就無藝術(shù)而言。忘掉已知,走進未知,這樣你將有無限的可能性。你若愿意走入未知,你就會把無把握的智慧引進生活。這就意味著在你人生的每時每刻,都會有喜悅、奇遇和神秘相伴。你將體驗到生活的樂趣——你自己精神上的神奇和喜悅。如果每天你都可以在藝術(shù)無限可能性的領(lǐng)域,尋找可能出現(xiàn)的喜悅。感到喜悅說明你的路子走對了,所以不要放棄。

齊白石 松柏獨立圖
對于藝術(shù)創(chuàng)作,你不必有過多完整而刻板的設(shè)想。因為如果你對將要發(fā)生的情況有了很清晰的概念,把一切都安排得天衣無縫,你就會總想著它,會執(zhí)著,這樣就把很多的可能性拒之門外了。無限可能性的特點之一,是無限的相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)你心里總想著某一件事情時,你的意圖就被鎖進了一個僵化刻板的思想框框里,從而失去這個領(lǐng)域所固有的流動性,創(chuàng)造性和自發(fā)性。當(dāng)代畫家為了保住作品的某種樣式,幾十年一成不變,其結(jié)果自然是陳腐而僵化。
超然與以意圖和愿望確立目標(biāo)并不抵觸。你仍然有往某個方向走的意圖,你仍然有一個遠程的目標(biāo)。只是,在走或做的過程中,處于一種放松的狀態(tài),不很刻意,這樣在走或做的過程中有著無限的可能性。把不確定因素納入考慮范圍后,如果你發(fā)現(xiàn)了一個更高的理想或者某個更令人喜悅的契機,你或許就不那么執(zhí)著,會隨時調(diào)整你的狀態(tài)或方向。同時,當(dāng)你遇到問題時,就不太會還像原來那樣強行解決了,這便可能時刻有各種各樣的新機會出現(xiàn)。你就打開了通向各種可能的渠道,從而讓那份神秘、喜悅和奇遇出現(xiàn)。

徐悲鴻 雙馬
藝術(shù)創(chuàng)作是一種奉獻。你獨特的靈性,你表現(xiàn)靈性的獨特方式,以及你對藝術(shù)美的直覺,都是因為你是為了發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)。而不是“我能從中得到什么好處”?“我能從中得到什么好處?”這個問題是內(nèi)心與名利的對話。是當(dāng)代畫家普遍看重的東西,也是當(dāng)代畫家普遍江郎才盡的根源。而為了發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)則是內(nèi)心與精神的對話,精神屬于你的意識領(lǐng)域,在這里你可以體驗到你的靈性。由“我能從中得到什么好處?”變成“為了發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)”,僅僅就是你內(nèi)心對話的這么一個改變,你就自動超越了名利而進入了你的精神領(lǐng)域。
那么,怎么才能最好地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)?發(fā)現(xiàn)你的靈性,找出你的獨特天賦,用它來發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)。當(dāng)你的創(chuàng)造性表現(xiàn)與你的藝術(shù)追求相一致時,你的藝術(shù)創(chuàng)作就會自發(fā)地,由隱而顯地,由精神世界向藝術(shù)世界滾滾流淌。你就會感受到你的人生就是靈性的一種奇跡般的表現(xiàn)。你將會體會到喜悅和成功的真正含義,是你自己精神的極樂與歡喜。
歷史的經(jīng)驗告訴我們,那些靈性修養(yǎng)較高的人,往往展現(xiàn)出更出色的認知能力、創(chuàng)新思維、記憶力和決策判斷。靈性提升能讓你面對繁雜的現(xiàn)實,保持冷靜,全神貫注,避免被雜念所干擾。同時,也能激發(fā)起你的自信。你盡可以放心,只要季節(jié)到了,你的夢想一定會開花。
發(fā)表評論 評論 (3 個評論)