王蒙  滌硯圖

近日應(yīng)朋友之邀去看“中鴻信”及“嘉德”拍賣預(yù)展，其中古代拍品不乏精品，如元人王蒙的《滌硯圖》、明代沈士充的《江南秋色》、文征明的《潑墨山水卷》、及清代王時敏、黃慎、華嵒、鄭板橋等大作；近現(xiàn)代作品更是琳瑯滿面，黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、傅抱石等作品比比皆是。這些作品氣韻深動，筆墨厚重，百看不厭，令人神往。相比之下，唯當(dāng)代作品顯得蒼白而乏味。30年前一批40后50后畫家脫穎而出，當(dāng)時感覺有些人頗具才氣，作品也有可觀之處�，F(xiàn)在再看這些人的作品，不但普遍沒有精進，甚至有些人還不如從前。這不得不引起我思考，為什么當(dāng)代畫家普遍江郎才盡呢？

沈士充 江南秋色

中國畫是人文藝術(shù)，文化含量大，看似逸筆草草，實則內(nèi)涵深厚，具有無窮的趣味。中國畫的筆墨丹青，以詩書入畫，于山水、花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意，講求筆墨情趣，強調(diào)神韻，并重視書法、文學(xué)修養(yǎng)及畫中意境之表達。在文化認識上，藝術(shù)家應(yīng)該重視生命的喜樂、寧靜、恬淡、樸素和心靈的充實與擴展，以人為本，關(guān)注自我與自然的協(xié)調(diào)。韜光養(yǎng)晦，淡泊名利，以抒發(fā)個人“性靈”。求得生命在情感、行為、自然、人倫與文化的互動中長存長立。借用道教的話來說，就是“自然之道不可違” 。順乎自然，參悟事物、人生和社會之本質(zhì)，求得生命與本性應(yīng)有的風(fēng)格、態(tài)度和氣象，就是中國畫藝術(shù)追求的目標(biāo)與精神狀態(tài)。

中國畫是一種內(nèi)在而安靜的藝術(shù)，一旦你進入狀態(tài)，便能達到氣定神凝，內(nèi)外皆空，物我兩忘，靈性與空明的虛空狀態(tài)。在此狀態(tài)下，內(nèi)外一片空明喜悅，這是一種來自靈性的力量。那么，如何才能提升和加強靈性力量呢？

這問題的答案，其實很早就透露在許多古代的智慧典籍里了，那就是修身養(yǎng)性，靜心凝神。若真能徹底達到“致虛極，守靜篤”，心無掛礙，則能形同天地太虛。若是到了心同天地，神合太虛時，靈性的力量無法估量。

明 文徵明 古木寒泉圖

越是靈性不足的人，他的欲望越重。為什么呢？因為他靈性不足必然妄動，元氣消耗多，他的精氣神散亂不聚。思緒恍惚不定，就會流動起來，他越是迷茫。而當(dāng)一個人靈性充足的時候，元氣充滿，精氣神形成一個整體的力量，思緒專一，便不容易流動，所以他的欲望很少產(chǎn)生。

什么叫靈性？這里的靈性是指一種超越紅塵心念的感知能力，就是人對某些事物或某個領(lǐng)域，認識能夠超越眼前的東西。是一種神圣的、超然的，自然萬物之間生命力相互聯(lián)系的感覺。屬于人腦在常態(tài)感覺之外建立起來的意識。“靈性”這個詞更能說明人與天地的關(guān)系。

意識，就是人腦對天地以及人類社會的反映。這就意味著，每個人的意識中，都有各自獨立的對天地、社會的反映。如果在同種靈性中還有更超常、突出的，那就更接近特異功能了。

王時敏《南山積翠圖》，清代，絹本，設(shè)色 縱147.1厘米，橫66.4厘米，遼寧省博物館藏

人都有一套神經(jīng)系統(tǒng)，這套系統(tǒng)能夠意識到天地的能量和信息。人與天地密不可分，人生長在天地間，天地就是人的外延。你的思想、感覺、愿望、記憶、本能、動機和信仰，都與天地息息相關(guān)。人類的神經(jīng)系統(tǒng)不單是能夠意識到自身的信息和能量，而且，能夠有意識地改變你信息的走向。

意識是人的一種精神，是人本質(zhì)的特性。意識構(gòu)成人生五彩斑讕的基礎(chǔ)，意識也構(gòu)成每一個人的“本我”。體悟“本我”或“本我參照”，意味著你的內(nèi)部參照點就是你自己的精神，而不是你感受到的身外之物。人對自己的真正本性體悟得越多，你離靈性就越近。

與本性體悟相對的是感受外物。以外物作為參照時，人總是受到身外之物的影響，這些身外之物包括環(huán)境、處境、名利及他人和事物。以外物作為參照時，你會對事物有很強烈的控制欲，對外部力量有很強的需求感，并不斷地尋求他人的認可，你的思想和行為總是期待外界的反應(yīng)�；�于以外物參照的力量是短暫的，不確定的，虛假不實。因而它會隨著參照物的存在而存在，隨著參照物的消失而消失。因此，外物參照是建立在恐懼的基礎(chǔ)之上，這樣的人常常浮躁不安，患得患失。

清 黃慎 白鹿圖軸 紙本水墨 129×45.7cm 吉林省博物院藏

人與天地萬物是互相感應(yīng)的，感應(yīng)的基礎(chǔ)在于人和萬物都有靈性。天地演化不停，生生不息，人生活在天地間，應(yīng)該與天地自然息息相通，和諧統(tǒng)一。你與天地自然配合得越默契，靈魂與天地越近乎完美的契合。靈性展現(xiàn)與內(nèi)心寧靜，是靜與動在同一時間進行的完美平衡。這種平衡能使你獨立于環(huán)境、處境及其他人和事物之外，不受其約束和影響。然后你會自然而然地獲得創(chuàng)造性思想，因為靈性同時具有無限創(chuàng)造力和獲取知識的力量。天地自然的豐富多彩，使人的頭腦得以充實，產(chǎn)生出無限的創(chuàng)造力。你才具有創(chuàng)造出不朽藝術(shù)作品的可能性。

人一生下來都有一定的靈性，嬰幼兒雖然不會說話，但是對周圍環(huán)境，對父母，對別人的講話都有感知。知道喜樂、歡笑，這是他們的意識。人在嬰幼兒時，是最具“靈性”的，尚沒有心機和心智隔絕與天地的連接。在成長的過程中，接受教育及社會閱歷的增多，人就會形成一種穩(wěn)定的心智，用來認知這個世界，也用來保護自己。這種心智，是雙面性的，一方面保護了自己，另一方面也隔絕了自己和天地的連接，從而失去靈性。

人生都有自己的選擇，在你生存的每個階段，每時每刻，都處在選擇中，可以有許多選擇機會。其中有些選擇是有意識做出的，也有一些則是無意識做出的。關(guān)鍵的問題是對你每時每刻所做的決定，都要有清醒的意識。正念是有意選擇，一種自覺的、有預(yù)定目標(biāo)并經(jīng)過意志的努力而產(chǎn)生和保持的選擇；而雜念則屬于沒有人的任何意圖，沒有預(yù)先提出的目標(biāo)，不要求意志努力的情況下產(chǎn)生的無意選擇。

清·華喦 牡丹竹石圖

選擇要有目標(biāo)，然后產(chǎn)生動機，一開始你就要做好。比如畫畫，沒有畫的時候，什么都沒有，所以你會不斷去畫。畫的時候會遇到障礙，忍受寂寞，要采用意守的方法，不斷地排除雜念，使意識逐漸地進入畫畫的狀態(tài)。所處的意識狀態(tài)是“一念代萬念”。古人將這種意識狀態(tài)描述為“照心不滅，念心不起”，“一念不起，一意不散”，“以一念化萬念”。你必須要有一定的專注力，時間也是能量聚集的累積，時刻注意，要一步一步去實現(xiàn)。

畫畫就是要將有意選擇的對象置于意識中心，并保持選擇的穩(wěn)定性，這時的選擇廣度主要取決于意守的對象。與此同時，那些散亂的雜念在你主動的意識活動下，逐漸退于意識的邊緣，直至逐出選擇的范圍之外，這時你的意識狀態(tài)正如古人描述那樣，是“萬念不泯，一靈獨存”。一個人幾歲時就喜歡畫畫，到老年還能專注，必定會有所成。所謂的天賦，離不開熱愛。先天有這種條件，需要去啟動、去開發(fā)，然后就是堅持一個走向、一個思緒，一直到達究竟。

鄭燮 墨竹圖 故宮博物院藏

“種瓜得瓜，種豆得豆”。無論你喜不喜歡，此刻正在發(fā)生的一切，都是你過去做出選擇的結(jié)果。問題是，許多人都是人云亦云，在無意識中做出選擇，或不斷地受到他人和環(huán)境的刺激而做出選擇，最終被眼花繚亂的選擇導(dǎo)向歧途。人生有限，一次無意識選擇的失誤，走了彎路，耽誤很多的時間，承擔(dān)很多痛苦和磨難。

那是什么讓人的靈性越來越弱呢？主要是元氣消耗太多，七情六欲耗氣，腦子里起的雜念、妄想、欲望等等。有這些種種欲望，就沒有辦法保持先天的元氣，靈性就會減弱。《莊子》里說：“嗜欲深者，其天機淺”�！胺餐庵卣邇�(nèi)拙”。所謂嗜欲深者是指欲望過高過大，深陷欲海之中不能自拔的人。那什么是“天機”呢？天機就是靈性。意思是說，一個人如果深陷欲海、貪婪名利，太過于關(guān)注外在事物，常常逐物心移，其神必飄忽無主，其心必渙散難定，就會變得內(nèi)心笨拙、思維遲鈍。精神智慧退化后，大腦本有的第三只眼，靈性之眼，慢慢就混沌封閉起來，成為了凡胎肉眼的凡夫俗子，必然是江郎才盡。

如何讓我們的靈性覺醒呢？最好的方法就是，打開內(nèi)心固有的蒙蔽，清理掉內(nèi)心的虛妄，洗滌掉內(nèi)心的塵埃，讓內(nèi)心變得純潔，讓內(nèi)心返璞歸真回歸最初的狀態(tài)，這時我們的靈性就會自然覺醒。至于具體需要怎么做，萬物皆有靈，靜念自生長。通過靜默，放松，和不做評判，你就會接近本我。定期地花一些時間直接同大自然溝通，大自然像廣闊的河水一樣滋潤著萬物，所有的生命依靠自然的養(yǎng)育而生。這能夠使你領(lǐng)悟生命與自然的和諧，體會融入自然的狀態(tài)。無論是一條溪流，一座大山，與大自然的親近有助于你彰顯靈性，接近本我。

黃賓虹贈傅雷的《湖山晴靄圖》

安靜地投入精力做一件事，不要希望別人相信你的觀點，不要希望別人贊美你的所作所為，也不要為了引起別人的關(guān)注而去表現(xiàn)。如果你能做到，你就會感受到生命之河毫不費力地潺潺流淌。所有問題里都蘊含著機遇的種子，當(dāng)你對一切觀點都有敞開胸懷而不是冥頑不化，這樣的意識會容許你接受此刻，并把它變成更有利的情況，或者更好的狀態(tài)。當(dāng)你的靈性覺醒之后，會得到非常大而又明顯的變化，這種變化的主要表現(xiàn)就是進入到靈性狀態(tài)，并且也會變得魅力十足。

中國畫是重視理、術(shù)、行的藝術(shù)，既重視思想的升華，又重視技法和修養(yǎng)的提升。真正的藝術(shù)家對中國畫的掌握，不僅要懂得其基本宗旨，具備好的文化修養(yǎng)，還要做技法的訓(xùn)練，不斷積累，不斷深化和純化。傳統(tǒng)文化講，學(xué)問之道不強作妄為，如果反其道而“妄作”，勢必敗壞心性，甚至危害健康。

人從意識產(chǎn)生信心，因為有信心，所以去實踐，由實踐而得到解，由解而得到證。藝術(shù)的升華，往往通過超然而獲得，因為它是建立在你意識的基礎(chǔ)之上。過于關(guān)注結(jié)果的根源在于恐懼和缺乏安全感，這與藝術(shù)的狀態(tài)相違背。另一方面，無把握卻是創(chuàng)造性和自由的沃土。無把握意味著在你存在的每一刻都在進入未知領(lǐng)域。未知即無限可能性，它是如此鮮活，如此新穎，總是敞開胸懷歡迎新生事物的誕生，對藝術(shù)創(chuàng)作極其有益。

沒有了不確定和未知，僅僅靠陳腐記憶的乏味重復(fù)，就無藝術(shù)而言。忘掉已知，走進未知，這樣你將有無限的可能性。你若愿意走入未知，你就會把無把握的智慧引進生活。這就意味著在你人生的每時每刻，都會有喜悅、奇遇和神秘相伴。你將體驗到生活的樂趣——你自己精神上的神奇和喜悅。如果每天你都可以在藝術(shù)無限可能性的領(lǐng)域，尋找可能出現(xiàn)的喜悅。感到喜悅說明你的路子走對了，所以不要放棄。

齊白石 松柏獨立圖

對于藝術(shù)創(chuàng)作，你不必有過多完整而刻板的設(shè)想。因為如果你對將要發(fā)生的情況有了很清晰的概念，把一切都安排得天衣無縫，你就會總想著它，會執(zhí)著，這樣就把很多的可能性拒之門外了。無限可能性的特點之一，是無限的相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)你心里總想著某一件事情時，你的意圖就被鎖進了一個僵化刻板的思想框框里，從而失去這個領(lǐng)域所固有的流動性，創(chuàng)造性和自發(fā)性。當(dāng)代畫家為了保住作品的某種樣式，幾十年一成不變，其結(jié)果自然是陳腐而僵化。

超然與以意圖和愿望確立目標(biāo)并不抵觸。你仍然有往某個方向走的意圖，你仍然有一個遠程的目標(biāo)。只是，在走或做的過程中，處于一種放松的狀態(tài)，不很刻意，這樣在走或做的過程中有著無限的可能性。把不確定因素納入考慮范圍后，如果你發(fā)現(xiàn)了一個更高的理想或者某個更令人喜悅的契機，你或許就不那么執(zhí)著，會隨時調(diào)整你的狀態(tài)或方向。同時，當(dāng)你遇到問題時，就不太會還像原來那樣強行解決了，這便可能時刻有各種各樣的新機會出現(xiàn)。你就打開了通向各種可能的渠道，從而讓那份神秘、喜悅和奇遇出現(xiàn)。

徐悲鴻 雙馬

藝術(shù)創(chuàng)作是一種奉獻。你獨特的靈性，你表現(xiàn)靈性的獨特方式，以及你對藝術(shù)美的直覺，都是因為你是為了發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)。而不是“我能從中得到什么好處”？“我能從中得到什么好處？”這個問題是內(nèi)心與名利的對話。是當(dāng)代畫家普遍看重的東西，也是當(dāng)代畫家普遍江郎才盡的根源。而為了發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)則是內(nèi)心與精神的對話，精神屬于你的意識領(lǐng)域，在這里你可以體驗到你的靈性。由“我能從中得到什么好處？”變成“為了發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)”，僅僅就是你內(nèi)心對話的這么一個改變，你就自動超越了名利而進入了你的精神領(lǐng)域。

那么，怎么才能最好地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)？發(fā)現(xiàn)你的靈性，找出你的獨特天賦，用它來發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)。當(dāng)你的創(chuàng)造性表現(xiàn)與你的藝術(shù)追求相一致時，你的藝術(shù)創(chuàng)作就會自發(fā)地，由隱而顯地，由精神世界向藝術(shù)世界滾滾流淌。你就會感受到你的人生就是靈性的一種奇跡般的表現(xiàn)。你將會體會到喜悅和成功的真正含義，是你自己精神的極樂與歡喜。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，那些靈性修養(yǎng)較高的人，往往展現(xiàn)出更出色的認知能力、創(chuàng)新思維、記憶力和決策判斷。靈性提升能讓你面對繁雜的現(xiàn)實，保持冷靜，全神貫注，避免被雜念所干擾。同時，也能激發(fā)起你的自信。你盡可以放心，只要季節(jié)到了，你的夢想一定會開花。