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7摘自凈空法師《凈土大經(jīng)科注》第458集 2013年9月30日講于香港 真正有學(xué)習(xí)經(jīng)教依教修行，沒(méi)供花、果這些形式，也是真供養(yǎng) 把佛法表演給社會(huì)大眾看，讓社會(huì)大眾看了，對(duì)于佛法、對(duì)于塔廟、對(duì)于佛菩薩形象生起恭敬心，是這個(gè)意思。 自己修行就不必要了。我們?cè)? -
6為什么善良的人還會(huì)有痛苦? 我曾經(jīng)向一位德行極高的師父請(qǐng)教：“為什么像我這樣善良的人還會(huì)經(jīng)常感到痛苦，而那些惡人卻活得好好的呢?” 師父很慈悲地看著我說(shuō)：“如果一個(gè)人的內(nèi)心有痛苦，那就說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心一定有和這個(gè)痛苦相對(duì)應(yīng)的惡存在。如果一個(gè)人的內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)
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4《如孝法師：不論在哪里，心變了一切都變》 出世的心就是出離世界的心，入世的心就是來(lái)到世界的心。我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都覺(jué)得是從娘胎里來(lái)的。實(shí)際上，我們首先是和世界相應(yīng)才能來(lái)。世界有什么問(wèn)題，我們生來(lái)就會(huì)知道，所以我們會(huì)哭、會(huì)笑。世間有痛苦，痛苦來(lái)源于哪里？痛
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9當(dāng)下即是覺(jué)悟的道場(chǎng)
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9阿姜查語(yǔ)錄 《001》 良好的修行是要非常誠(chéng)懇地問(wèn)自己：「我是為什么而生的？」每天早上、中午、晚上都要好好的問(wèn)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題. 《002》 我們的生和死是同一件事，不能有此而無(wú)彼。可笑的是，面對(duì)死亡，人們是如何的傷心悲痛，對(duì)于出生卻是何等歡欣快樂(lè)，這是愚癡的。我認(rèn)為，如果你真的要哭
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6不論你傷害誰(shuí)，就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你都是傷害到你自己，或許你現(xiàn)在并沒(méi)有覺(jué)知，但它一定會(huì)繞回來(lái)。 凡你對(duì)別人所做的，就是對(duì)自己做，這是歷來(lái)最偉大的教誨。 不管你對(duì)別人做了什么，那個(gè)真正接收的人，并不是別人，而是你自己; 同理，當(dāng)你給予他人，
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要在工作中學(xué)佛修行，邊工作邊修行是修大乘的法門(mén)。用佛法改變我們、糾正我們，佛法才能救度我們。佛法是種活法，生活、工作、婚姻、親情都是修行。 為眾生付出的越多，得到的回報(bào)就越多，這絕對(duì)是功德無(wú)量之事。 我們通過(guò)學(xué)佛修行，把宇宙和人生的事實(shí)真相、真理都弄得一清二楚了，
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《凈空法師：覺(jué)悟的人錢(qián)不存在銀行，存在哪里？》 『消歸』，消是消化、融會(huì)。消化什么？理消化到事上，事融會(huì)到理上，理事是一不是二。這就是《華嚴(yán)》的境界，理事無(wú)礙，事事無(wú)礙。如果不能消化融會(huì)，它有障礙！很多學(xué)佛的同修告訴我：佛法的道理實(shí)在
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5佛法融入生活——如何把所有行為全部轉(zhuǎn)為道用作者：堪布慈誠(chéng)羅珠 顯密雙運(yùn)行為轉(zhuǎn)為道用的方法，是吉美林巴（也即智悲光尊者）撰著的一個(gè)方便法門(mén)。 一、何謂佛法融入生活 也許很多人會(huì)認(rèn)為，經(jīng)常做義工，捐贈(zèng)財(cái)物、獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)器官等等，以及人天佛教所倡導(dǎo)的種種行為，
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8拯救自己的靈魂，比得到全世界更有價(jià)值 有人說(shuō)：心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮。你若能不用依靠外在的刺激，也可以活得很快樂(lè)，那么就能保持內(nèi)心寧?kù)o和安詳了。有很多人是需要靠著外在的麻醉和熱鬧，來(lái)感覺(jué)自己的存在，而真正充實(shí)的人，對(duì)于聲色犬馬則
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