守一份寧?kù)o

文  天際凡塵

  “寧?kù)o致遠(yuǎn)”，古人如是說。 而繁華盛世，最難得、難守一份寧?kù)o。

  燈紅酒綠的喧囂，紙醉金迷的炫耀，權(quán)利名望的爭(zhēng)奪，持強(qiáng)凌弱的滿足，男歡女愛的熏染……

  人們被滾滾紅塵裹挾著，為功名利祿和一切世俗欲念而焦慮、浮燥、算計(jì)、抗?fàn)帲�跌跌撞撞地一路奔跑忙碌。驚回首攬鏡自顧，方知“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，人已垂垂暮年。

  人生得到了什么？無非是功名利祿，甚至一無所獲。人生又失去了什么？永不復(fù)還的寶貴時(shí)光、不可復(fù)制的生命本源。多么可惜��！我們?cè)谌紵�著最寶貴的生命，換取著最廉價(jià)的身外之物。此時(shí)此刻，人們才不由仰天長(zhǎng)嘯：悲！         

  何以不悲？守一份寧?kù)o。

  寧?kù)o是一種心態(tài)，無欲則剛。身處紅塵，目之所及，耳之所聞，思之所慮，無不撩人欲念。欲強(qiáng)則念生，念生則攀比，于是在欲念攀比中煩惱叢生。怨恨生不逢時(shí)，后悔錯(cuò)失良機(jī)，常恨懷才不遇等等。其實(shí)，許多人生是不能比，也不該比。因?yàn)橛行�懸差早已存在，根本身不由己。世上有幾個(gè)窮人能靠5塊錢，一躍成為頂級(jí)富豪！而王思聰卻能靠其父給的5億元，迅速斂聚30億，又讓人作何感慨？“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，“生死由命，富貴在天”，人生難能心想事成，只要盡人力，一切隨天命。命中注定八尺，別去強(qiáng)求一丈，否則必遭天譴。

  寧?kù)o是一種神態(tài)，無為則靜。心靜則神寧，其“神”，即氣度氣節(jié)也！寧?kù)o之人，非常人所及。其身雖不高，卻卓然不群；其貌似不揚(yáng)，卻泰然自若；其聲雖不響，卻緩急有度；其名雖不顯，卻不容小覷。臨危不懼、處變不亂、百誘不惑是其特征，他們視功名利祿為身外之物，得之不喜傲，失之不悲頹。他們品嘗金膳玉食時(shí)氣定神閑，飽餐粗茶淡飯時(shí)食之如甘；身居高位時(shí)絕不仗勢(shì)欺人、不可一世，落魄草澤時(shí)也定然節(jié)氣長(zhǎng)在，隨遇而安。商周時(shí)期，商紂王多行不義，周武王興兵滅紂，屬天經(jīng)地義，然在當(dāng)時(shí)卻有悖君臣之道。商朝原大臣伯夷、叔齊等三人不恥于此，堅(jiān)拒周武王招賢任用，更不食周粟，隱居于首陽(yáng)山。以采薇助食度日， 終至餓死于深山。伯夷、叔齊之舉，今人眼中或許迂腐之極，不屑一顧，而在當(dāng)時(shí)，卻備受推崇，這，也許就是古人所說“不以物喜，不以己悲”吧！

  寧?kù)o是一種境界，無色則明。真實(shí)、善良、純潔、誠(chéng)樸，為人之本質(zhì)，寧?kù)o的基本境界。然而，正是人類，在后天的成長(zhǎng)中，用盡各種色彩，不斷修改涂抹，才最終將人弄得面目皆非。返璞歸真的根本所在，就是實(shí)事求是，寬容善待，心純意凈，誠(chéng)實(shí)守信。寧?kù)o達(dá)到一定境界之人，將形成一種獨(dú)特氣質(zhì)，具有超然形態(tài)。他們心靜如水，舉止從容，對(duì)外界的任何喧囂浮躁無動(dòng)于衷。他們面容恬靜，目光圣潔，讓滾滾紅塵中的齷齪卑劣無地自容。他們言語平和，文辭謙容，在紛亂眾云中獨(dú)樹一幟令人耳目一新。

  寧?kù)o之人如閑云野鶴，于亂世紅塵中寧息靜心、抱元守一，摒除欲念、不改初心，顯得尤為可貴。