【雜論】 人類啊！ 人類
教學(xué)完七年級語文下冊《斑羚飛渡》，不由心潮起伏，思緒萬千。
一群自由棲息的斑羚，為躲避人類的瘋狂追擊，逃到了進退維谷的傷心崖。崖寬約六米。健壯的斑羚只能騰躍約五米，雌斑羚和老幼斑羚頂多騰躍四米遠。眼看種族就要滅絕了。在危急時刻，斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價，成功地完成了山澗的飛渡，贏得了種群延續(xù)的機會。隨著為首的鐮刀頭羊咩咩的叫聲，“整個斑羚群迅速分成兩撥，老年斑羚為一撥，年輕斑羚為一撥”。當老年斑羚的數(shù)量比年輕的那撥少時，鐮刀頭羊自覺地走到老年斑羚的行列中，“有幾只中年公斑羚跟隨著鐮刀頭羊，也自動從年輕斑羚那撥里走出來，進入老年斑羚的隊伍。”沒有要求，沒有強迫，也沒有討價還價，好像犧牲是天經(jīng)地義的事，是一種本能，而不是榮耀�！懊恳恢荒贻p斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨�！崩夏臧吡缬米约旱乃劳鲎觥皹蚨铡�，為年輕一代架起了生命的橋梁。讓人驚嘆的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置�！倍邮堋吧脑钡拇朴装吡缫矝]有表現(xiàn)出特別的感激，只是“興奮地咩叫一聲，鉆到磐石后面不見了”。這是不需要感激的，因為這些獲救者有一天也會自動地站到老年斑羚那一撥，去為另一群年輕斑羚搭建“橋墩”。
讀完這篇文章，稍有良知的人，無不為斑羚慘烈悲壯的舉動而深深地震撼！
教學(xué)參考書上有一段匪夷所思的提問：人類社會應(yīng)該從斑羚身上學(xué)習(xí)什么？下面是一行簡潔的答案：人類社會應(yīng)該學(xué)習(xí)斑羚群舍己救人的行為，臨危不懼的勇氣，視死如歸的膽識，團結(jié)協(xié)作的精神。同時要敬畏生命，樹立起人與自然和諧共處的意識。
許多人一定會納悶，作為斑羚飛渡悲劇的始作俑者，人類社會能學(xué)到斑羚的勇氣和精神嗎？人與自然能夠和諧共處嗎？要回答這個問題，得首先認清人類的本質(zhì)。
人類是世界上最不團結(jié)的群體。或許有人覺得這一觀點失之偏頗。當今世界上重大科技項目的研發(fā)，重大自然災(zāi)害的防治，無一不是團結(jié)協(xié)作的結(jié)果。其實，在歷史的長河里，人類的這些行為，只不過是群體活動中的太倉一米。試看：以大欺小，倚強凌弱；疆界分明，嚴密防患；種族歧視，根深蒂固；合縱連橫，挑撥離間。窩外斗，窩里斗；斗力氣，斗智巧.....幾曾止歇！自從有了人類，戰(zhàn)爭的硝煙從來沒有消散過，民族的矛盾從來沒有化解過，貧富的鴻溝從來沒有填平過，利益的爭奪從來沒有停止過，情報的攻防從來沒有完結(jié)時。假如不是威嚴的紀律約束，在重大的災(zāi)難面前，有誰能夠像斑羚群一樣團結(jié)協(xié)作，從容赴死？反觀群居動物，如羊群，獅群，狼群，鹿群，蟻群，蜂群，大多自由棲息，和諧共處，少有殘忍爭斗的現(xiàn)象。
人類是世界上最自私的群體。人類不乏公而忘私者。雷鋒，焦裕祿，黃繼光，白求恩，南丁格爾......然而這只是人類億萬群體中的鳳毛麟角。母親對子女的愛大多是無私的，但這是動物群體的共性。人類社會更多的是自私自利。危急時刻，拋親棄友，唯我獨生；偶然獲得了至寶，深藏不露，鬼神不知；訛傳海水遭受了核污染，爭搶鹽巴，不遺余力。碗里夾菜，總挑最可口的；影院看戲，總坐位置最好的；承擔任務(wù)，總選最輕松的；分配福利房，總要最寬敞明亮的；工資待遇，總渴望自己是最高的；好的職位，總安排自己的六親九眷；自我鑒定，自己總是最優(yōu)秀的。事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。經(jīng)濟來往，要看看能否賺取利潤；結(jié)交朋友，要考慮對自己有無好處。還是丘吉爾說得直白：“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益�！眲游镏g的相處往往不含私心雜念。螞蟻搬運食物，總是竭盡全力；蜜蜂采蜜，總是任勞任怨；分享食物，總占用自己的本分。遇上襲擊，蜂群會舍棄生命，英勇還擊；同伴遭撕咬，狼群會輪番夾擊，忘我拼斗；群體遇到困難了，象群們會舍己相護，不離不棄。凡此種種，不一列舉。
人類是世界上最不公平的群體。動物界首領(lǐng)的產(chǎn)生有一個前提，那就是擁有雄健的體魄，一呼百應(yīng)的氣勢。并且大多通過群體的“擂臺賽”“選舉”產(chǎn)生。一旦成為首領(lǐng)，必定以身作則，處處捍衛(wèi)群體利益。狒狒，獼猴，斑羚，盡皆如此。而它們的群體往往秉持著一種平等、自覺、任勞任怨的行為習(xí)慣和諧共處。螞蟻運食，蜜蜂采蜜，獅群捕獸，各盡其力。反觀人類，勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。廟堂之上，貪腐為官；殿陛之間，無功食祿；酒囊飯袋之輩，悍然為尊；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。為官者，豪飲豪賭，一擲千金；為民者，櫛風沐雨，勞瘁一生。借用遼寧省一環(huán)保局長的話說：“領(lǐng)導(dǎo)就得騎馬坐轎，老百姓想要公平？臭不要臉！”與斑羚等普通動物相較，人類的風格高下易見。
人類是世界上最虛偽的群體。動物間的相互打斗撕咬，委實有些血淋淋的殘忍。然而卻是嚴酷的真實，不虛美，不隱惡。狼不與羊為伍，遇必食之；虎不與鹿為友，見必擊殺之。動物之間的親疏也見于陽光。喜之則親近之，惡之則驅(qū)逐之。人類卻不是這樣。不滿上級檢查，卻要曲意逢迎；懼怕別人的權(quán)勢，只好唯唯是諾；口說光明正大，卻瞞天過海地干著害人的勾當。名義上是選美，實際上是獵艷；標榜人民民主，卻并沒有民主；口里高喊“三個代表”，卻并不真正為民眾謀利益；明知Communism的理想如海市蜃樓，卻依然膠柱鼓瑟。臺上孔繁森，臺后王寶森；清官在舞臺，真理在講臺。所謂的環(huán)保專家，一邊為保護野生動物而大聲疾呼，一邊享受著山珍野味。把鳥兒養(yǎng)在籠子里，說是愛生活；將花草剪枝，說是塑造美。還美其名曰人類是懂得善惡美丑是非曲直的群體。
人類是世界上最兇殘的群體。我曾經(jīng)試探性地問過學(xué)生，什么動物最兇殘，回答說是老虎；什么動物最毒，回答說是眼鏡王蛇。其實他們回答錯了。老虎很兇，眼鏡王蛇很毒，這沒錯。但比起人類來，簡直是小巫見大巫。為了讓動物長膘，人類可以毫不眨眼地將成年雄性閹割；為了賺取更多的金錢，剛滿月的動物幼仔就被主人狠心地賣掉�；畋膩y跳的鳥獸，常常被人類解剖制作成各種標本；禽流感爆發(fā)，數(shù)十萬只動物一夜之間遭到活埋；爬行著的螞蟻，被人們爆炒在爐火上，成了治療風濕的良藥；任勞任怨的馬牛，在完成主人的馱拉重任后，因年邁體衰被剝皮分食。人類品食動物的花樣也是光怪陸離。燒食，煮食，腌食，臘食。吃肉不過癮，還吃內(nèi)臟；蒸皮不夠，連骨頭也燉食。捕捉動物，無分大小，多多益善。大肆叫賣絕望的鳥兒，兇殘地燙死奄奄一息的野獸。竭澤而漁，掘洞捉蛇，放火獵獸，必欲讓其斷子絕孫而后快。開發(fā)礦產(chǎn)資源，導(dǎo)致大地千瘡百孔，草木不生，百鳥絕蹤。生長數(shù)百年的古樹，一夜之間，被人類斬斷主根，強行移植。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界每天都有一種生物在地球上滅絕。試問，世上還有比人類更為兇殘的動物嗎？
人類是世界上最貪婪的群體。動物界中的狼虎，確切地說，是饑狼餓虎，一旦它們飽食，很容易滿足，不會輕易向別的動物發(fā)起進攻。螞蟻松鼠貯食，是為了抵御嚴寒的侵襲。人類只有一張嘴和兩只手，胃口不算大，欲望卻比天高，還堂而皇之地說這是推動人類歷史進步的不竭動力。吃了香的，還要喝辣的；住了套房，又想著別墅。貪污千萬，還想過億；鈔票不嫌多，又存老古董。小車嫌低檔，又要購飛機。貪了錢，還貪權(quán)；貪了權(quán)，又貪色。貪了地面的，又貪地下的。幾千萬年，甚至幾億形成的煤、石油、天然氣等礦產(chǎn)資源，被人類一百年耗費殆盡。
人類是世界上用情最不專一的群體。動物之間雖然也存在著用情不專的現(xiàn)象，但更多的是忠于親情愛情的典范。雄獅在母獅哺乳期間，不離不棄；狼的一生只有一個伴侶。至于企鵝，鸚鵡，大雁，天鵝，東方鱟，其對伴侶的忠貞更稱世間絕響。人類也不乏忠貞親情愛情的典范，但更多的是朝秦暮楚，新寵不斷。今日山盟海誓，明天仇人相見�！熬杖照f恩情，君死又隨人去了�！痹S多人獨善其身，是沒有條件去另覓新歡，或者在各種因素的制約下，空自春心蕩漾。一旦時機成熟，往往紙醉金迷，欲海奔流。試問，哪一個東窗事發(fā)的官員不是金屋藏嬌？又有幾個財大氣粗的人士敢說自己是守身如玉的？至于沉溺在溫柔鄉(xiāng)里而沒有暴露在陽光下的事例更是數(shù)不勝數(shù)了。
人類是世界上最具依賴性的群體。遠古時代的人們，身強體壯，餐風宿露；挽雕弓，射猛獸。憑借堅忍的毅力，戰(zhàn)天斗地，頑強生存。人類社會發(fā)展到今天，科技進步了，世界的交往便捷了。沒有房子，人們無法棲身；沒有汽車，人們愁于外出；沒有電力，人們無法生活；沒有醫(yī)院，人們難以保健康。人的身體素質(zhì)不斷下降，大病怪病不斷流行，偶然一次傷風感冒，也要依賴藥物治療。為了抵御嚴寒的侵襲，需要借助大量動物的皮毛制成御寒之服，又要借助空調(diào)取暖。而大自然的萬物，卻在日趨惡化的環(huán)境中日益增強自身免疫能力，以延續(xù)自己的種族。
夠了，夠了，我不想再舉出人類社會的斑斑劣跡，因為這樣會增加我自己作為人類一分子的恥辱感和負罪感。人類社會自以為力大無窮，可以在揮手之間，讓河川改道，讓岡陵俯首；然而人類社會卻無法掩飾自己的愚昧。動物界能夠預(yù)報火山地震，而人類卻不能；動物界懂得維持自身生存環(huán)境的平衡，人類卻聽憑人口惡性膨脹。然而，人類卻總是自鳴得意地將動物當做奴隸來驅(qū)使。作為藐視和謾罵動物的見證，蛇蝎心腸、狼心狗肺、衣冠禽獸、狼狽為奸、鼠目寸光、烏鴉嘴、蠢豬頭等詞匯創(chuàng)造了千百年，至今還被人們大言不慚地使用著。這難道不是人類絕妙的自諷嗎？
人類自詡為智慧群體。文明發(fā)展到今天，大量的人力物力用于科技開發(fā)，結(jié)果延長了壽命，消耗了資源；發(fā)展了工業(yè)，毀壞了環(huán)境；發(fā)展了航天，擾亂了太空；造出了尖端武器，卻用于自相殘殺。大氣污染，全球變暖，洪水肆虐，干旱頻發(fā)，地震不斷，颶風席卷，原油泄漏，沙漠擴大，無數(shù)亂象令人觸目驚心。爆炸，綁架，槍擊，投毒，搶劫，核輻射，各種威脅居高不下。至于地溝油、瘦肉精、塑化劑、染色食品、奶粉添加三聚氰胺、火腿添加敵敵畏、面粉添加增白劑、醬油浸泡頭發(fā)絲、米粉加明礬、食物加入膨松劑、黃瓜涂抹避孕藥、福爾馬林浸泡木耳、熟牛皮熬制果凍、激素催生豆芽菜、牛肉膏攪拌豬肉、死動物臘干銷售等，更是惡流難盡、罄竹難書了。我們連自身的安全和生存問題都不能反省，又怎么能學(xué)習(xí)斑羚獻身精神呢？又怎能期望人與自然和諧共處呢？緣木求魚，自然徒勞無功。總有一天，人類也將成為一堆堆恐龍化石，而賴以生存的地球，也將不再成為地球了。
解決問題的出路在哪里呢？或許從《莊子.祛篋》里的一段話中可以尋找答案吧！
故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮シ�，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣!彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。
題《人類��！人類》后
何時生態(tài)盼均衡？終古殷憂未可寧。
南極莽原冰始泄，中天臭氧洞初成。
經(jīng)年澇旱生靈殆，滿地江湖污穢呈。
堪嘆塵沙席卷處，笙歌依舊頌升平。
莫謂和諧還自由，莫言生氣滿寰球。
扶桑才罷紅羊劫，非亞驚聞戰(zhàn)火稠。
科技造福兼造孽，人間多愛亦多仇。
回天當賴老莊力，絕巧歸真萬類悠。
（第二首頸聯(lián)“�！弊殖雎桑叵蜃x者朋友們致歉）
附錄《莊子.祛篋》引用文的譯文：
所以，棄絕圣人，摒棄智慧，大盜就會中止；棄擲玉器，毀壞珠寶，小的盜賊就會消失；焚燒符記，破毀璽印，百姓就會樸實渾厚；打破斗斛，折斷秤桿，百姓就會沒有爭斗；盡毀天下的圣人之法，百姓方才可以談?wù)撌欠呛颓�。攪亂六律，毀折各種樂器，并且堵住師曠（春秋時晉國樂師，精通音律）的耳朵，天下人方能保全他們原本的聽覺；消除紋飾，離散五彩，粘住離朱（傳說古代視力最佳的人）的眼睛，天下人方才能保全他們原本的視覺；毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規(guī)和角尺，弄斷工倕（古代的能工巧匠）的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣�！毕鞒�曾參、史魚的忠孝，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。人人都保有原本的視覺，那么天下就不會出現(xiàn)炫耀；人人都保有原本的聽覺，那么天下就不會出現(xiàn)憂患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不會出現(xiàn)迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不會出現(xiàn)邪惡。
所以，棄絕圣人，摒棄智慧，大盜就會中止；棄擲玉器，毀壞珠寶，小的盜賊就會消失；焚燒符記，破毀璽印，百姓就會樸實渾厚；打破斗斛，折斷秤桿，百姓就會沒有爭斗；盡毀天下的圣人之法，百姓方才可以談?wù)撌欠呛颓�。攪亂六律，毀折各種樂器，并且堵住師曠（春秋時晉國樂師，精通音律）的耳朵，天下人方能保全他們原本的聽覺；消除紋飾，離散五彩，粘住離朱（傳說古代視力最佳的人）的眼睛，天下人方才能保全他們原本的視覺；毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規(guī)和角尺，弄斷工倕（古代的能工巧匠）的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣�！毕鞒�曾參、史魚的忠孝，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。人人都保有原本的視覺，那么天下就不會出現(xiàn)炫耀；人人都保有原本的聽覺，那么天下就不會出現(xiàn)憂患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不會出現(xiàn)迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不會出現(xiàn)邪惡。
一點淺見
——讀《人類��！人類》有感
春江愛寫評論，尤其愛寫時事評論，這是空間朋友所熟知的。有的已經(jīng)公開發(fā)表，如《嗚呼》《跋前躓后且休筆》《遠去的英雄》；也有的因為過于敏感，只能留在評論欄目里。不過這些時評大多無關(guān)重大國計民生。這回所發(fā)表的《人類�。∪祟悺�，無論是題材的選取，還是篇幅的安排，批判的力度，都是以前的評論所無法企望的。
春江曾與我談到這篇文章的立意時說，文章旨在揭露日趨惡化的生態(tài)環(huán)境，并把脈生態(tài)失衡的社會根源——人類貪婪自私的劣根，從而喚起人們強烈的憂患意識。并預(yù)料此文可能會在空間引起一些人的爭論。
文章以初中語文教材《斑羚飛渡》里斑羚群悲壯慘烈的自我救護為線索，借助“人類社會能學(xué)到斑羚的勇氣和精神嗎？”“人與自然能夠和諧共處嗎？”兩個提問，引出對人類斑斑劣跡的具體分析。接下來以八個段落的篇幅，通過人與動物的對比，暴露了人類的自私，貪婪，殘忍，虛偽，用情不專的本質(zhì)。從而得出結(jié)論，人類無法學(xué)習(xí)動物的團結(jié)協(xié)作精神，人類不可能與動物和諧共處。人類最終會走向自我毀滅。
這之前，我們讀多了有關(guān)主流媒體對人類文明智慧的禮贊，卻很少有人對人類進行自我解剖。也有人類自我反思的文章，但不夠全面具體。春江此文自始至終充滿了一種冷峻和嘲諷，并結(jié)合現(xiàn)實生活中新近發(fā)生的事件進行評述，文筆辛辣，格調(diào)沉重，情緒憤懣，就像江河的流水，滔滔汩汩，一發(fā)而不可停止。俗話說，一千個人看哈姆雷特，就有一千個哈姆雷特。春江這篇文章所描繪的，都是我們耳聞目睹驚心動魄的真實，沒有夸大，沒有虛構(gòu)，我們每一個人都可以從中找到自己的影子。一個有環(huán)保意識的人，會從此文中讀出強烈的憂患意識，會讀出人類的自我懺悔。而那些自我標榜為智慧群體的人們，會認為這篇文章無限放大了人類的缺點，甚至?xí)o這篇文章扣上“反人類罪”的帽子。我們尊重每一個人的觀點。
文章以返璞歸真，回到絕圣棄智的大同社會而結(jié)束，這恐怕是很多讀者不能接受的，甚至有人會說這是開歷史的倒車。誰都明白，人類只能向前發(fā)展，不可能返璞歸真。記得春江與我聊天時，常常講到“文以載道”，文章是思想的載體。正像陶淵明筆下的世外桃源根本不存在一樣，春江的愿望，不過是海市蜃樓罷了。但這個空中樓閣，不正折射了春江對嚴酷現(xiàn)實的失望之情嗎？
文章結(jié)尾還有這樣一句話：總有一天，人類也將成為一堆堆恐龍化石，而賴以生存的地球，也將不再成為地球了。這里需要特別解釋一下。從宇宙定理講，世界沒有永遠，人類沒有萬歲。任何事物都有完結(jié)的時候。地球如此，萬物如此，人類也是如此。只不過懂得了生存之道，可以延緩人類的而消亡而已。
這篇文章在語言上最大的特點是，長短句相結(jié)合，大量對偶句、排比句交錯運用，文言文和白話文相結(jié)合，使得文章具有一種奔放的氣勢，具有很強的藝術(shù)感染力。
一點淺見，請讀者朋友們批評指正。
——讀《人類��！人類》有感
春江愛寫評論，尤其愛寫時事評論，這是空間朋友所熟知的。有的已經(jīng)公開發(fā)表，如《嗚呼》《跋前躓后且休筆》《遠去的英雄》；也有的因為過于敏感，只能留在評論欄目里。不過這些時評大多無關(guān)重大國計民生。這回所發(fā)表的《人類�。∪祟悺�，無論是題材的選取，還是篇幅的安排，批判的力度，都是以前的評論所無法企望的。
春江曾與我談到這篇文章的立意時說，文章旨在揭露日趨惡化的生態(tài)環(huán)境，并把脈生態(tài)失衡的社會根源——人類貪婪自私的劣根，從而喚起人們強烈的憂患意識。并預(yù)料此文可能會在空間引起一些人的爭論。
文章以初中語文教材《斑羚飛渡》里斑羚群悲壯慘烈的自我救護為線索，借助“人類社會能學(xué)到斑羚的勇氣和精神嗎？”“人與自然能夠和諧共處嗎？”兩個提問，引出對人類斑斑劣跡的具體分析。接下來以八個段落的篇幅，通過人與動物的對比，暴露了人類的自私，貪婪，殘忍，虛偽，用情不專的本質(zhì)。從而得出結(jié)論，人類無法學(xué)習(xí)動物的團結(jié)協(xié)作精神，人類不可能與動物和諧共處。人類最終會走向自我毀滅。
這之前，我們讀多了有關(guān)主流媒體對人類文明智慧的禮贊，卻很少有人對人類進行自我解剖。也有人類自我反思的文章，但不夠全面具體。春江此文自始至終充滿了一種冷峻和嘲諷，并結(jié)合現(xiàn)實生活中新近發(fā)生的事件進行評述，文筆辛辣，格調(diào)沉重，情緒憤懣，就像江河的流水，滔滔汩汩，一發(fā)而不可停止。俗話說，一千個人看哈姆雷特，就有一千個哈姆雷特。春江這篇文章所描繪的，都是我們耳聞目睹驚心動魄的真實，沒有夸大，沒有虛構(gòu)，我們每一個人都可以從中找到自己的影子。一個有環(huán)保意識的人，會從此文中讀出強烈的憂患意識，會讀出人類的自我懺悔。而那些自我標榜為智慧群體的人們，會認為這篇文章無限放大了人類的缺點，甚至?xí)o這篇文章扣上“反人類罪”的帽子。我們尊重每一個人的觀點。
文章以返璞歸真，回到絕圣棄智的大同社會而結(jié)束，這恐怕是很多讀者不能接受的，甚至有人會說這是開歷史的倒車。誰都明白，人類只能向前發(fā)展，不可能返璞歸真。記得春江與我聊天時，常常講到“文以載道”，文章是思想的載體。正像陶淵明筆下的世外桃源根本不存在一樣，春江的愿望，不過是海市蜃樓罷了。但這個空中樓閣，不正折射了春江對嚴酷現(xiàn)實的失望之情嗎？
文章結(jié)尾還有這樣一句話：總有一天，人類也將成為一堆堆恐龍化石，而賴以生存的地球，也將不再成為地球了。這里需要特別解釋一下。從宇宙定理講，世界沒有永遠，人類沒有萬歲。任何事物都有完結(jié)的時候。地球如此，萬物如此，人類也是如此。只不過懂得了生存之道，可以延緩人類的而消亡而已。
這篇文章在語言上最大的特點是，長短句相結(jié)合，大量對偶句、排比句交錯運用，文言文和白話文相結(jié)合，使得文章具有一種奔放的氣勢，具有很強的藝術(shù)感染力。
一點淺見，請讀者朋友們批評指正。
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