陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已�！�—傅斯年

魯迅是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，在東方文化領(lǐng)域有著極高的地位和影響。并且在小學(xué)語文課程中，有很多篇是魯迅寫的散文節(jié)選。對于魯迅，并不陌生，但作為魯迅的同窗好友陳寅恪很多人對他并不了解。他是我國國學(xué)大師，是百年清華四大哲人之一，是我國著名的史學(xué)大家。雖然兩人是昔日同窗好友，但是陳寅恪卻對魯迅只字不提，直到晚年才說出了原因。

一、初次相識兩年同窗

陳寅恪出生于1890年，是湖南長沙人。家中是當(dāng)時清朝末年有名的名門望族。陳寅恪的父親是清末四公子之一。從小就受到家族思想的影響，陳迎客打好了深厚的國學(xué)底子。

1902年，12歲的陳寅恪跟隨哥哥陳衡恪到日本留學(xué)。而當(dāng)時魯迅也在這一艘由南京出發(fā)去往日本的船上。魯迅和陳寅恪也開始相識，到達(dá)日本后，兩人都去往東京弘文學(xué)院這個剛建校不久的學(xué)校學(xué)習(xí)日語。直到1904年，兩人從東京弘文學(xué)院畢業(yè)。

在弘文學(xué)院上學(xué)期間，兩人不僅是同校好友，并且還住在了同一間宿舍，可以說兩人朝夕相處了兩年。由于當(dāng)時魯迅與陳寅恪年齡相仿，并且兩人的床是相連的，關(guān)系十分密切。

了解魯迅的人都知道魯迅這一生罵了無數(shù)令他不開心的人。上到總統(tǒng)下到學(xué)生不管是誰只要他不開心就會罵，但細(xì)數(shù)他這一生罵過的人中，卻唯獨(dú)沒有陳寅恪這位同窗兩年的同學(xué)。

二、回國后初次相聚

由于陳寅恪的家族是當(dāng)時清末時期有極高地位的名門望族，家中手握重權(quán)，所以陳寅恪回國后便擔(dān)任了蔡鍔的秘書，也就是這一個短短的經(jīng)歷，也是陳寅恪和魯迅來往頻繁。當(dāng)時魯迅剛剛出版了一本由陳寅恪的兄長陳衡恪為其寫的書名《域外小說集》。

清明節(jié)過后，魯迅拿了他寫的書籍來到蔡鍔將軍府。當(dāng)他到達(dá)將軍府時陳寅恪還在一堆卷宗里埋頭苦寫，并沒有發(fā)現(xiàn)魯迅的到來。直到魯迅主動與他打招呼時，他才抬起頭來看魯迅，并且半天都沒有回過神來。直到魯迅把幾本小說集放在他面前時，他才有所反應(yīng)。隨后便吩咐門房準(zhǔn)備了兩杯熱茶，兩人便坐下喝著茶，聊了一會兒天。

魯迅把他自己所寫的小說集放在陳寅恪的面前，并讓他有時間閑暇的時候可以看一看，翻一翻。陳寅恪將其中一本小說集拿起來，看了幾眼并對魯迅說你之前不是很喜歡看外國小說嗎，而且還為此不來上課，你的外文翻譯，估計(jì)就是那時候打下了基礎(chǔ)吧。

魯迅卻跟他說他心思并沒有在學(xué)習(xí)上，他是公費(fèi)上學(xué)，朝廷是要看他的聽課記錄的。但是后來回國結(jié)了婚之后，各種花費(fèi)錢就不大夠用了。陳寅恪說你不是會寫稿子嗎，日子過得還是不錯的。魯迅回到雖然日子過得還不錯但是與你們這些世家子弟還是沒法比的。

三、人生最后一次相談

后來陳寅恪在蔡鄂將軍府工作了三個月左右便辭職了。而是選擇再次出國深造，當(dāng)他準(zhǔn)備離開北京的時候，來與在教育部工作的哥哥陳衡恪告別，順便也同魯迅打了個招呼。幾個人便在附近的一家飯店為陳寅恪送行。

陳寅恪與魯迅還回憶起了當(dāng)年在日本留學(xué)的生活，甚至兩人都感慨了起來。陳寅恪覺得那時候魯迅讀了很多書籍，知道了侵略中國的敵人。對一些事情有了自己的見解。當(dāng)時魯迅的思想對陳寅恪影響極大，并且在與父親的書信中經(jīng)常提到魯迅的言論。后來兩人還回憶起了很多事情，比如兩人在日本受到的冷落與歧視。

四、對魯迅只字不提

陳寅恪從在北京教育部附近飯館與魯迅相聚之后，兩人便再沒有了聯(lián)系。陳寅恪在外時，對魯迅沒有只言片語，但是魯迅在日記中卻經(jīng)常提起這個自己曾經(jīng)最好的朋友。作為我國著名的兩位文學(xué)大師級人物，昔日的同窗好友，如今卻斷了往來，這令人很費(fèi)解。

有人猜測是因?yàn)殛愐�恪不想�(yún)⑴c政治，而當(dāng)時的魯迅名氣越來越大，并且魯迅是用筆救國，兩人道不同，而不相為謀。這估計(jì)就是陳寅恪對魯迅只字不提的原因吧。當(dāng)然也不僅僅只是這一個猜測，也有人認(rèn)為兩人性格不同，陳寅恪為人處事比較低調(diào)，而當(dāng)時魯迅被稱作民族之魂。

眾人對此一直猜測著，直到了晚年，陳寅恪才說出了真正的原因由于魯迅的名氣越來越大，他擔(dān)心會被國人誤認(rèn)為自己是無聊之徒，才沒有提及魯迅。

五、任教生涯與研究成果

回國之后的陳寅恪，在清華擔(dān)任研究院的導(dǎo)師，并且被稱為清華三巨頭之一。不僅在清華任教，他還在我國著名的很多大學(xué)中都有擔(dān)任過導(dǎo)師。并且在1939年還被英國牛津大學(xué)聘請為漢語文學(xué)的教授。還被牛津大學(xué)授予了英國皇家學(xué)會研究員的職稱。1949年新中國成立后，他在我國擔(dān)任了多份要職。逝世于1969年，享年79歲。

陳寅恪在學(xué)校任教期間，對學(xué)生的生活以及就業(yè)問題極其關(guān)心。他在教學(xué)上反對學(xué)生死記硬背，對一些老師所使用的填鴨式教學(xué)方法，很是反對。他傾向于鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我思考。他在任教期間為我國培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，為我國的未來發(fā)展添磚加瓦。他眾多學(xué)生中就有較為著名的季羨林等。

陳寅恪長期致力于歷史文學(xué)的研究工作。他分析了東漢以后政治演變的基礎(chǔ)。他是魏晉南北朝歷史研究的第一人。并且在這段研究中提出了很多精辟獨(dú)到的見解。他從多方面進(jìn)行分析，將研究深入。并且提出了民族與文化關(guān)系方面的論點(diǎn)�？梢哉f他對研究中華民族文化融入史有著重要的意義。

不僅是東漢時期的歷史，他還分析了隋唐明清。為我國歷史文學(xué)研究提供了許多價值的成果。并且在分析明清文學(xué)研究中還寫了一本著作《柳如是別傳》，這部作品反映了明清時期的政治社會狀況。這本書的出版可以說是陳寅恪在歷史方面思想的結(jié)晶。

陳寅恪獨(dú)自一個人走過了一條漫長無盡的學(xué)習(xí)研究之路。依靠著自己對研究的一份執(zhí)著，最終成為了一代文學(xué)大師。