在閱讀此文之前，麻煩您點擊一下“關(guān)注”，既方便您進(jìn)行討論和分享，又能給您帶來不一樣的參與感，感謝您的支持[送心]

林語堂是現(xiàn)代著名作家，一部《京華煙云》讓他榮獲諾貝爾文學(xué)獎提名。

林語堂也是一名出色的國學(xué)傳播者，通過他的筆，讓西方人了解到了中國文化，感受到了中國的傳統(tǒng)文化之美。

許多人被他為人樂觀閑適，幽默豁達(dá)的性格所吸引，他的作品更是被美國人放在床邊成為必讀書目，深受追捧與喜愛。

林語堂

可這些對林語堂來說都不算什么，他始終認(rèn)為：幸福，一是睡在家的床上，二是吃父母做的飯，三是聽愛人對你說情話，四是跟孩子做游戲。

而他的一生也是朝著這個目標(biāo)努力的，與心愛之人，在自己親手設(shè)計的屋子里相伴到老。

我們把婚書撕了吧

1895年，林語堂出生在福建漳州一個基督教家庭，他的祖母就是一名忠實的基督教信徒，父親更是一名牧師。所以他們家人常常在一起做禱告，也因此，林語堂從小就受到了西方文化的浸染，英文成績很好。

有趣的是，林語堂一家除了宗教活動，對國學(xué)也十分重視。林語堂的父親還是一名鄉(xiāng)村老師，每每做完禱告，他就會打鈴上課，教鄉(xiāng)村的孩子們讀《詩經(jīng)》等傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典書目。

后來，林語堂能成為中西文化之間的傳播使者，從這里便打下了基礎(chǔ)。

1912年，林語堂以極好的成績考入上海圣約翰大學(xué)神學(xué)系，在這里他邂逅了自己的心愛的姑娘，陳錦端。

陳錦端是隔壁圣瑪麗女子學(xué)校藝術(shù)系的學(xué)生，也是他同窗的妹妹，年少的感情總是特別純粹，她欣賞他的博學(xué)多才，他喜歡她的文藝典雅，于是兩人陷入愛河，難舍安分。

可年少時的愛戀卻總又那么脆弱，世俗總是有很多門檻，會把相愛的人拆散。

陳錦端

陳錦端的父親是遠(yuǎn)近聞名的富商，而林語堂的父親不過是個農(nóng)民，身份地位的巨大差異，讓兩人的愛情倒在一座名為“門當(dāng)戶對”的大山面前。

失戀的痛苦，讓林語堂把自己關(guān)在房間里不吃不喝，大哭一場。當(dāng)他終于精疲力盡走出這段失意的人生時，他自嘲地笑了笑，對著周圍的朋友說：“人生不能只吃點心不吃飯，也不能只要愛情，不要人生。”

他有自己的人生要過，對方也有，有時放手才是一段感情最好的結(jié)果。此后，林語堂的對待愛情的態(tài)度也變了，褪去了年少時一心想追求的風(fēng)花雪月，而變得腳踏實地，更加懂得責(zé)任的重要性。

就在這樣的心境之下，他認(rèn)識了陪伴他一生的愛人——廖翠鳳。

廖翠鳳

廖翠鳳也是有錢人家的小姐，和陳錦端不同的是，她十分清醒明白自己到底想要什么。當(dāng)她遇見林語堂，又被他的人品才華所折服時，就已經(jīng)清楚，這輩子無論貧窮還是富有，她都要與這個男人在一起。

她告訴自己的母親，她不在乎林語堂窮不窮，她要嫁給她。林語堂也沒有辜負(fù)廖翠鳳的深情厚誼，結(jié)婚第一天，林語堂就對廖翠鳳說：“我們把婚書撕了吧�！�

林語堂解釋說，我們已經(jīng)結(jié)婚了，除非離婚再也用不到婚書，不如現(xiàn)在撕了吧。林語堂在用這種方式，向廖翠鳳表明自己決不同她分開的決心。

1919年，林語堂踏上赴美留學(xué)的道路，兩人那時剛新婚不久，除了廖翠鳳的1000元嫁妝，全靠每個月清華大學(xué)給的40元助學(xué)金生活。這筆助學(xué)金后來也因為種種原因停掉了。

為了完成學(xué)業(yè)，廖翠鳳又陪著丈夫輾轉(zhuǎn)來到法國打工賺取學(xué)費，之后又去德國的繼續(xù)讀書。

林語堂在德國留學(xué)期間，他們的房東太太還幾次對林語堂暗送秋波，他都不為所動。始終心里只有廖翠鳳一人。

夫妻在國外的幾年里，經(jīng)歷了種種考驗，無論發(fā)生什么意外狀況，二人依舊是相濡以沫，感情很好。

功夫不負(fù)有心人，林語堂到底舍不得妻子一直跟著他過苦日子，學(xué)成歸國后，在林語堂的努力下，二人的生活漸漸變得富足起來。

1927年起，林語堂帶著妻子定居在上海，兩人購置了洋房別墅，還請了廚師仆人照顧他們的生活起居，廖翠鳳完全過上了富太太的生活。

林語堂全家福

除了對妻子情深專一之外，林語堂對孩子教育也有獨特的看法。

不要考大學(xué)

林語堂和廖翠鳳一共孕育了三個女兒，按照林語堂的身份來說，這在彌漫著“重男輕女”思潮的上個世紀(jì)是十分罕見的。

廖翠鳳出嫁前，家中十分重視對子女的教育，針織女紅都要學(xué)。有了女兒后，廖翠鳳也延續(xù)了這種習(xí)慣，對幾個女兒管教嚴(yán)厲，力圖把她們培養(yǎng)成大家閨秀。

林語堂也對自己的三個女兒的教育十分重視，但他的教育方式卻完全不流于俗。他既不在乎外界的評價，也不會認(rèn)為她們是女孩就該被特殊對待。

民國時期的文人喜歡舉辦文會，并且每次舉辦舞會都會叫陪酒小姐，即“條子”。林語堂在女兒們五六歲的時候，就帶她們?nèi)ミ@種場合長見識，還讓她們自己挑喜歡的“條子”來聊天喝茶。

人們都被林語堂不合常理的做法驚呆了，哪有叫小孩子做這種事情的。而林語堂不僅做了，他還有更“過分”的。

后來林語堂帶著家人去了歐洲，百老匯當(dāng)時流行脫衣舞。林語堂便又帶著女兒們前去觀看。

廖翠鳳個三個女兒

小姑娘們哪里見過這樣的場面，耳朵邊是高潮迭起的音樂，舞臺上卻一片漆黑，突然一束光亮起來，一個美人走上臺來，在喧囂的音樂聲中脫下自己的衣服，現(xiàn)場的氣氛也隨之到達(dá)高潮。

事后，林語堂對女兒說，這是最高雅的藝術(shù)。其實，能帶著純欣賞藝術(shù)的眼光去看待脫衣舞，林語堂本身也很藝術(shù)。

雖然林語堂教育孩子顯得與眾不同，但是平常生活里，他還是很注重孩子們的學(xué)習(xí)。幾個女兒都是他親自從小教著讀書的，幾個女兒也有不錯的成績。

只是林語堂還有一個和一般家長不同的地方，他不鼓勵孩子們死讀書，也不愿意讓孩子們成為讀書的工具。讀書只要能辨是非，能在這世俗的世界中，能保持自己的一份清醒就好，文憑學(xué)歷都是次要的。

林語堂和次女林太乙

林語堂的二女兒林太乙在高中畢業(yè)后，曾為考大學(xué)感到迷茫。林語堂告訴女兒，社會本身就是最好的大學(xué)，自學(xué)的能力更重要，沒必要為了一個文憑去特意浪費時間。

當(dāng)時，耶魯大學(xué)正好在招聘中文老師，林語堂便建議女兒去應(yīng)聘。林太乙擔(dān)心自己的高中學(xué)歷不會被接受，林語堂又鼓勵女兒，說她的素養(yǎng)足夠了，要相信自己。果然林太乙成了耶魯大學(xué)的中文老師。

除了在學(xué)習(xí)上林語堂教育與眾不同之外，生活中，他也十分尊重孩子們自己的意愿。

林太乙最開始的名字叫林無雙，長大后，林太乙覺得無雙這個名字不好聽，好像自己形單影只一樣。林語堂沒有把家長的權(quán)威看得很重，給女兒講什么大道理，反而很尊重二女兒的想法，讓她重新為自己取個名字。

林太乙

林太乙十分高興，認(rèn)真想了好久，最后從《呂氏春秋》中選出“太乙”二字，希望自己能永遠(yuǎn)充滿活力，元氣滿滿。后來，林太乙也成了林語堂三個孩子中唯一承襲他衣缽的人。

17歲時就用英文創(chuàng)作出了長篇文學(xué)作品《戰(zhàn)潮》，之后也著有《丁香遍野》、《金盤街》等長篇小說。并且她還完成了中國古典小說《鏡花緣》的翻譯，和父親林語堂一樣，將中國文化傳遍海內(nèi)外。

除了尊重孩子們的想法，林語堂在與孩子們相處時，也是把自己當(dāng)成孩子一樣跟他們平等相處的。

林語堂晚年時，常和孫輩聚在一起享受天倫之樂。他就像是孩子王一樣，領(lǐng)著家里的孩子們上天入地，玩得如魚得水。

一天，他看到家里兩個孫子的照片，便一時興起把自己小時候的照片翻了出來，用剪刀剪下，和孫子們的照片貼在了一起。隨后他得意洋洋地向家人們炫耀自己的作品，美其名曰“三個孩子”，贏得了家人們笑聲一片。

國學(xué)大師的最后十年

即使林語堂在國外待了幾十年，也一直接受西方文化熏陶，可他骨子里依舊是中國傳統(tǒng)文化浸染出來的靈魂。

林語堂早就有獲得美國綠卡的資格，可是他始終不愿意放棄中國國籍，也不允許子女們成為“美國人”。他像所有中國人一樣，到了晚年便想要落葉歸根，回到家鄉(xiāng)去養(yǎng)老。

可惜，在上個世紀(jì)特殊的背景下，作為蔣介石追隨者的林語堂注定無法回到大陸，無奈他只能退而求其次去了臺灣。

1966年，林語堂來到臺灣定居，蔣介石特意在陽明山劃了一塊地方給林語堂建宅。林語堂親手設(shè)計了自己的房子，并在這里度過了人生最后的十年。

作為一名學(xué)貫中西的大師，林語堂對于自家房子的設(shè)計也結(jié)合了中西方的智慧。

院子整體是中國式“四合院”結(jié)構(gòu)，但在屋頂、回廊等細(xì)節(jié)處采用了西班牙設(shè)計風(fēng)格，由建筑大師王大閎負(fù)責(zé)建造。

林語堂故居

林語堂特意在院子一角利用碎石翠竹搭建了一個小小的釣魚池，林語堂常說釣魚是和魚斗智斗勇的過程，這讓他十分享受這份趣味和悠閑。

此外，林語堂平日待的時間最長的地方是書房。書房并不算大，書柜里卻擺著滿滿的書，還有他用來看書的軟塌。

林語堂認(rèn)為，每一本書意味著一個不同的世界，多讀書自然可以開闊眼界，不必局限于眼前的天地。而沒有閱讀習(xí)慣的人，只能認(rèn)識眼前幾個朋友，被周遭的世界禁錮住了。

除了看書重要，看書的姿勢也很重要。

林語堂推崇“躺著看書的樂趣”，躺在床上意味著與外界隔絕，才能好好享受內(nèi)心的寧靜，才有余力思考，看到書籍之外的學(xué)問。

而且躺也是有要求的，首先一定要用大軟枕把后背墊高，身體與床榻呈30度角，讓自己舒適地靠著。再泡壺茶或者抽支煙，便可以無憂無慮地沉浸在讀書的趣味中了。

這座房子，還展現(xiàn)了林語堂對妻子淋漓盡致的愛。

因為自己有常常讀書寫作到深夜的習(xí)慣，所以林語堂一向和妻子廖翠鳳是分居的，他選擇了整所房子里最好的臥室給廖翠鳳，而他則就近睡在書房的軟塌上。

林語堂奇思妙想很多，一天他在讀書寫作之余，興致勃勃地為自己設(shè)計了家徽，是用小篆書寫的“鳳”字，即妻子的名字。

本以為只是林語堂一時興起的閨房之樂，可林語堂卻把設(shè)計好的家徽刻在家里所有的椅子上。每有客人到訪，林語堂還會自豪地介紹給對方家徽的含義，毫不掩飾著他對妻子的愛。

我們都說民國的愛情十有九悲，林語堂和廖翠鳳就是剩下那一對十全十美的。

與他同時代的才子胡適就花邊新聞不斷，紅粉佳人到處都是。而林語堂自婚后撕掉婚書的那一刻起，真正做到了一生只愛廖翠鳳一人。用心經(jīng)營自己的婚姻，讓人向往。

一屋書，一棟房，守著自己一生最愛的那個人，成為林語堂最后十年人生的全部。

如果硬要說遺憾，應(yīng)該是林語堂此生再也沒有回到過家鄉(xiāng)——福建漳州。他只能每日隔著淺淺的海峽，遙望故鄉(xiāng)已寄相思。

林太乙也曾在書中提到，林語堂遷居臺北有一個很重要的原因就是，臺北與漳州風(fēng)土人情相似，有家鄉(xiāng)的感覺。

1976年，林語堂病逝。夫人廖翠鳳將他生前的藏書，包括手稿和著作全都捐了出來。她希望更多的人能認(rèn)識了解林語堂，并以這種方式來紀(jì)念自己深愛的丈夫。1985年，林語堂最后居住的房子被改造成為“林語堂紀(jì)念圖書館”。

雖然成為了公開場所，但林語堂和廖翠鳳的骨灰依舊合葬在后院。任憑歲月更迭，他們永遠(yuǎn)像活著的時候那樣，彼此陪伴不離不棄。