李時珍是明代著名醫(yī)藥學(xué)家，與“醫(yī)圣”萬密齋齊名。1552年，34歲的李時珍著手按計劃重修本草，然而藥物的種類十分繁多，無論是形狀，藥效以及生長的環(huán)境各有不同，為了徹底掌握藥效，李時珍決定效仿神農(nóng)，親嘗草藥，最終寫出了名流千古的《本草綱目》。“性理之精蘊，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重寶�！�

眾所周知，《西游記》是我國古代四大名著之一，是吳承恩的經(jīng)典之作。每當(dāng)寒暑假快到來時，在電視上都會看到電視劇西游記，它承載著不少人童年時的回憶。在西游記中，塑造的有孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧幾位主要人物。其中給人影響最深且非常重要的角色就是孫悟空，從頭到尾大多數(shù)情節(jié)都有涉及，沒有孫悟空一路的幫助，唐僧也無法順利完成取經(jīng)。

當(dāng)然孫悟空雖然厲害，有著七十二般變化，但是在面對西天取經(jīng)道路上的九九八十一難中，光靠他一人之力也很難完成。因此，在西游記中，孫悟空在取經(jīng)之路上向人求助了二十二次，其中向觀音菩薩求助7次，向如來佛祖求助3次，還向其他神仙求助過。然而大多數(shù)人都未曾注意，當(dāng)六耳獼猴遭打死之后，悟空為何再也沒找觀音幫忙了？

在通過仔細研究西游記原著，對孫悟空求助觀世音菩薩的時間分析，我們可以得出在六耳獼猴死了之后，孫悟空便未向觀世音菩薩求救。對此，眾人亦是各有猜測。有的人認為，孫悟空在如來佛祖面前和六耳獼猴打斗的，可能得到了如來佛的成佛承諾，可以直接成佛，換句話說，孫悟空成了如來佛的內(nèi)定佛，在佛門的地位不亞于觀世音，依照孫悟空驕傲的性格必然不會再向觀音求助。

畢竟從前期來看，自從孫悟空自封齊天大圣后，便極為看不起玉皇大帝，按照現(xiàn)代話來說便是過于膨脹。也有人認為，孫悟空能夠打敗六耳獼猴，能力已經(jīng)非常強大，再加上接下來取經(jīng)路上，妖怪能力不強，且有了很多打敗妖魔鬼怪的經(jīng)驗，即便是遇到豹子精、紅磷大蟒等妖怪，也不再畏懼，以孫悟空自己的能力完全能獨當(dāng)一面，自然無須找觀音幫忙。

雖然之后也遇到幾位比較難纏的妖怪，但大多是天庭的神仙坐騎，正所謂術(shù)業(yè)有專攻，孫悟空要找人幫忙，自然也是前往天庭求助。像除妖無底洞那一回，幫助孫悟空的便是托塔天王李靖以及三太子哪吒。

小說每一個情節(jié)都是十分講究的，具有一定的邏輯關(guān)系，不僅要讓讀者讀懂文章，更是為了吸引更多的讀者，讓讀者陶醉其中。在西游記原著中，設(shè)有多次向觀世音求助，難免讓讀者感到枯燥乏味，因此，在孫悟空打敗六耳獼猴之后，能力也增強了，順理成章的接過不再求助觀世音的情節(jié)，讓讀者的審美不會疲勞。

當(dāng)然《西游記》的作者也是十分具有想象力的，畢竟能寫出經(jīng)典名著的絕不是一般人，他的作品也不會讓人感到重復(fù)累贅。加上塑造一部經(jīng)典神話，不可能只有一位神仙，應(yīng)當(dāng)塑造更多的神仙，這樣才會讓情節(jié)更加真實生動，多次重復(fù)的像觀世音求助大可不必。

當(dāng)然也有一些比較黑暗的說法，同為混世四猴，孫悟空看見六耳獼猴被如來佛祖一掌打回了原形，心中不免凄涼，害怕自己一不小心得罪如來佛祖以及觀世音等人，也會落得如此下場。所以孫悟空自此之后便很少獨自一人前往佛門，遇到困難自然也不會去尋找觀世音。

當(dāng)然以上所有的說法，都只是人們的推測，至于為什么這么寫，只有吳承恩才知曉。即便如此，《西游記》也是我國的經(jīng)典小說，具有極高的文學(xué)價值。讀一本書應(yīng)該著重研究作者的思想，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能有所得。做人亦是如此，不能執(zhí)著于表面，要看重內(nèi)在。

參考資料：

《本草綱目》