中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)給予“意象”
最一般的規(guī)定，
是“情景交融”
-生活美學(xué) · 中國(guó)式美學(xué)-
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中國(guó)式美學(xué)
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為
審美活動(dòng)就是
要在物理世界之外建構(gòu)一個(gè)意象世界
即所謂于天地之外，別構(gòu)一種靈奇
這個(gè)意象世界
就是審美對(duì)象
也就是我們平常所說(shuō)的廣義的“美”
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)給予“意象”
最一般的規(guī)定，是“情景交融”
但是這里說(shuō)的“情”與“景”
不能理解為互相外在的兩個(gè)實(shí)體化的東西
而是“情”與“景”的欣合和暢、一氣流通
夫美不自美
因人而彰
蘭亭也
不遭右軍
則清湍修竹
蕪沒(méi)于空山矣
柳宗元的意思是說(shuō)
自然景物要成為審美對(duì)象
必須要有人的審美活動(dòng)
必須要有人的意識(shí)
去“發(fā)現(xiàn)”它
去“喚醒”它
去“照亮”它
使它從實(shí)在物變成“意象”
外物和風(fēng)景是不依賴(lài)于欣賞者而存在的
但美并不在外物和風(fēng)景
或者說(shuō)，外物和風(fēng)景并不能
單靠了它們自身就成為美的
美在體驗(yàn)
這種審美體驗(yàn)
是一種創(chuàng)造
也是一種溝通
·
也就是后來(lái)王陽(yáng)明說(shuō)的
“我的靈明”與“天地萬(wàn)物”的欣合和暢
一氣流通
也就是后來(lái)王夫之說(shuō)的
“吾心”與“大化”的“相值而相取”
審美活動(dòng)
是人的超理性的精神活動(dòng)
總之，我們?cè)诮ㄔO(shè)真正
具有國(guó)際性的現(xiàn)代美學(xué)的時(shí)候
我們?cè)谶M(jìn)行新的理論創(chuàng)造的時(shí)候
不能離開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)
仍然是一個(gè)沒(méi)有完全被打開(kāi)的寶庫(kù)
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