“不如意事常八九”，對(duì)這話，孔子定深有感觸。他是知名學(xué)者，滿腹經(jīng)綸，追隨者三千；他胸懷天下，游歷列國(guó)，卻無法施展政治抱負(fù)，反而受到了許多同時(shí)代人的嘲笑和諷刺，凄涼時(shí)“累累若喪家之狗”。

神奇的是，孔子既沒有像平民百姓一樣淹沒在漫漫歷史長(zhǎng)河中，也沒有像其他諸子百家一樣，如流星般劃過天際，反而光芒越來越耀眼，從“尼父”到“文圣尼父”到“先師”再到“至圣先師”，最后一直封到“大成至圣先師”。孔子究竟魅力何在？

近日，記者走進(jìn)曲阜，穿越時(shí)空與先賢對(duì)話，感受智慧的脈動(dòng)。

循著孔子生活的足跡

古木參天，廟堂巍峨，宅院深深。

闕里、孔廟、孔子故宅井、杏壇……這里是曲阜城最核心的區(qū)域，也是孔子生活遺跡最核心的區(qū)域。

孔子去世后第二年（前478年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，每年按時(shí)祭祀。

此后，孔廟一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。歷經(jīng)兩千余年的重修擴(kuò)充，如今曲阜孔廟共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為“全國(guó)三大古建筑群”。

曲阜孔廟里的杏壇名氣很大，許多人認(rèn)為，孔子當(dāng)年就是在這里教學(xué)生的。其實(shí)不然。宋代以前，孔廟內(nèi)并沒有杏壇�，F(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴(kuò)建，位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明穆宗隆慶三年（1569年）重建。

在孔廟，記者最感興趣的地方當(dāng)屬兩個(gè)“隱秘的角落”——孔子故宅井和魯壁。

孔廟詩禮堂后的孔子故宅內(nèi)有一口水井，據(jù)傳是孔子當(dāng)年的吃水井，至今保存完好。宋代以石砌井口，明代在高筑的井臺(tái)四周修建了雕花石欄。石欄的東南角上，有根蓮花柱，用響石刻制，以掌擊之，能發(fā)出悅耳的石磬之聲。欄內(nèi)井口北側(cè)立有石碑一座，上刻“孔宅故井”四字。這口井水“既清且渫”，被稱作“圣水”。乾隆皇帝在位60年，曾先后8次到曲阜，有5次到孔子故宅井“飲水拜師”。此后，當(dāng)?shù)毓賳T在井西側(cè)建“飲水拜師”的涼亭，內(nèi)立“故宅井贊”碑一塊。

挨著孔子故宅井的是魯壁。秦始皇焚書坑儒，民間大多數(shù)圖書都在銷毀之列，儒家經(jīng)典自不用說。當(dāng)時(shí)，孔子九代孫孔鮒冒著生命危險(xiǎn)，將《論語》《尚書》《禮記》《春秋》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)書藏于孔子故宅墻壁中，使得這些經(jīng)典保存下來。西漢景帝三年（前154年），皇帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，史稱恭王。魯恭王好治宮室，在擴(kuò)建王宮拆除孔子故宅時(shí)，從墻里面發(fā)現(xiàn)了《尚書》《禮》《論語》《孝經(jīng)》等書，人們稱之為“孔壁古文”。

魯壁藏書保護(hù)了中國(guó)的文化典籍，是一件了不起的事情。宋代文學(xué)家王禹在《魯壁銘并序》中說“文籍不可以久廢，亦受之以興……其廢也，賴斯壁而藏之，其興也，自斯壁而發(fā)之”，將文化復(fù)興歸功于魯壁。乾隆皇帝也寫詩贊頌道：“經(jīng)天緯地存千古,豈系恭王壞宅時(shí)。”

在科技中沉浸式認(rèn)識(shí)孔子

守護(hù)文化傳統(tǒng)，并不意味著一成不變。以數(shù)字藝術(shù)為媒介，孔子思想有了更多新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，今人可以更好與之對(duì)話。

入夜，一彎蛾眉月悄然爬上了枝頭，和煦的風(fēng)吹過，那抹翠綠猶如一塊幕布，拉開了古城青磚上的光影流轉(zhuǎn)：城墻上，孔子搭著馬車行走列國(guó)路。護(hù)城河畔，不少游客舉著手機(jī)不停拍攝，在星星點(diǎn)點(diǎn)的倒影中穿越那個(gè)時(shí)局紛擾的年代，和先師一道傳道布學(xué)、探尋真理。

從今年春節(jié)開始，每到晚上，游客們總會(huì)匯聚在孔廟之外的萬仞宮墻廣場(chǎng)，等待這部名為《大哉孔子》裸眼3D光影秀的準(zhǔn)時(shí)上演�！昂�假在家的時(shí)候就經(jīng)常刷到這里的短視頻，今天終于親眼目睹，酷炫的光影配合震撼的聲效讓人嘆為觀止，仿佛穿越歷史時(shí)空，與先賢對(duì)話�！贝髮W(xué)生郭文悅說。

依托科技的力量，今人了解孔子，得以更加沉浸、立體。被數(shù)百個(gè)紅燈籠裝扮成巨幅紅墻的曲阜明故城，讓人仿佛游弋在《論語》知識(shí)海洋的護(hù)城河，被花燈環(huán)繞流光溢彩的鼓樓大街……依托古城，今年曲阜重點(diǎn)以大成路、靜軒中路、神道路、鼓樓大街、五馬祠街和后作街為主線，以萬仞宮墻光影演藝《大哉孔子》為核心，以南門、北門城樓和鼓樓為景觀節(jié)點(diǎn)，以五馬祠街美食、非遺、文創(chuàng)、漢服游園、街頭演藝等活動(dòng)為配套，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化體驗(yàn)游的“無縫銜接”。

體驗(yàn)還可以更加深度。幾公里外，在孔子博物館，以“孔子密碼”為主題的沉浸式文物數(shù)字藝術(shù)展剛剛對(duì)外亮相。展覽運(yùn)用3D、光影雕塑、動(dòng)態(tài)畫卷等多種數(shù)字形式呈現(xiàn)，使參觀者能在數(shù)字藝術(shù)的光影流轉(zhuǎn)中，品讀“孔子的思想”，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

走進(jìn)“子曰”主題空間，這里的展覽以《論語》為錨點(diǎn)，構(gòu)建了一個(gè)與孔子時(shí)空會(huì)面的多維度感知“文化宇宙”。通過裸眼3D技術(shù)，觀眾仿佛置身于孔子講學(xué)的場(chǎng)景之中，親耳聆聽孔子的教誨。光影雕塑和動(dòng)態(tài)畫卷的運(yùn)用，則讓《論語》中的經(jīng)典語句以更加直觀、生動(dòng)的形式展現(xiàn)在觀眾面前，加深了觀眾對(duì)孔子思想的理解和感悟。

在“儒風(fēng)漢韻”展區(qū)，歷史典故被生動(dòng)再現(xiàn)。通過光影雕塑和動(dòng)態(tài)畫卷的運(yùn)用，畫面極具動(dòng)態(tài)感和裝飾效果，再現(xiàn)了孔子與老子相見、以及孔子師項(xiàng)橐的畫面，表現(xiàn)了儒家學(xué)派所提倡的謙虛好學(xué)、尊老敬賢等社會(huì)思想。而在“樂未央”展區(qū)，觀眾可以欣賞到古代音樂舞蹈表演的數(shù)字再現(xiàn)，感受儒家文化中的音樂美學(xué)和禮樂制度。

文明互鑒讓孔子走向國(guó)際

與孔子對(duì)話，不僅可以“古今對(duì)”，還可以“中西對(duì)”。

在孔廟神道南延伸線上，孔子研究院赫然矗立�？鬃友芯吭菏�1996年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在曲阜設(shè)立的儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)開展孔子思想及儒家文化研究闡發(fā)、對(duì)外學(xué)術(shù)和文化交流、儒學(xué)傳承普及、收集儒家文獻(xiàn)資料和儒學(xué)研究成果、組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)和培訓(xùn)等。

行走在東西兩坊之間，駐足于辟雍廣場(chǎng)之內(nèi)，聆聽細(xì)致講解，體驗(yàn)傳拓技藝，每位參觀者來到這里，總是興致盎然、意猶未盡。記者一路而行，先后體驗(yàn)了禮門義路、洙泗之上、傳禮繼世、器以載道、游藝今古等區(qū)域，遵循“學(xué)習(xí)生活——行止禮法——生產(chǎn)技藝——生活雅趣”的邏輯關(guān)系，對(duì)生活中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)概貌性的感知與了解。

尤為值得一提的，是面積約12000平方米的孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，它由“生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“孔子與儒家思想”兩個(gè)體驗(yàn)區(qū)組成。除了位于一層的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)區(qū)之外，二層還通過大量的圖片、文字展品，向參觀者展示傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承之路。在這里，可以著禮服、行禮制，親身體驗(yàn)碑拓石刻，在滿滿儀式感中親身感受中華禮俗，近距離感受厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“我們不僅學(xué)到了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還體驗(yàn)到了博大精深的中國(guó)文化，尤其是儒家文化教會(huì)了我們與人相處和接人待物�！眮碜园突�斯坦的留學(xué)生Usama表示，這里為留學(xué)生們提供了一個(gè)深入了解中華文化的平臺(tái)，能夠更好地學(xué)習(xí)、傳播和弘揚(yáng)中華文化，為促進(jìn)文化多樣性作出貢獻(xiàn)。

與此同時(shí)，曲阜作為全球儒學(xué)研究重鎮(zhèn)的地位也在不斷鞏固。

7月1日起，由尼山世界儒學(xué)中心、中國(guó)孔子基金會(huì)主辦，孔子研究院、中外文明交流互鑒研究基地承辦的第一批國(guó)際知名漢學(xué)家來山東駐研活動(dòng)暨“世界儒學(xué)與文明對(duì)話”工作坊在曲阜舉行。

“這次工作坊有來自歐亞非三大洲的著名哲學(xué)家，將攜手推動(dòng)儒學(xué)的國(guó)際化，為建設(shè)人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值架橋鋪路，從而推動(dòng)儒學(xué)與世界各大文明對(duì)話，改變世界對(duì)儒學(xué)的誤讀，改善文明沖突的現(xiàn)狀，把孔子學(xué)問中最中心、最有意義的仁愛價(jià)值推廣到全世界。”尼山世界儒學(xué)中心（中國(guó)孔子基金會(huì)秘書處）黨委委員、副主任，中國(guó)人民大學(xué)教授溫海明說。

尼山世界文明論壇、世界儒學(xué)大會(huì)、國(guó)際儒學(xué)論壇……近年來，在孔子故里，多個(gè)旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)世界不同文明交流對(duì)話的國(guó)際文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)相繼舉辦。在山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究院原院長(zhǎng)涂可國(guó)看來，借助文明互鑒向世界闡釋中華文明蘊(yùn)含的思想智慧，能夠促進(jìn)世界文明從沖突走向共容與和解。

（大眾日?qǐng)?bào)·大眾新聞客戶端記者 張九龍）