傳說(shuō)老子騎青牛出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜攔下，求老子傳授著述，于是老子留下五千字《道德經(jīng)》傳世，可以說(shuō)老子一生的智慧盡在其中，我們可以透過(guò)這六個(gè)成語(yǔ)來(lái)領(lǐng)悟圣人老子留下的智慧。

一、富在知足

食不過(guò)求飽，居無(wú)非求安，此外的紅塵榮辱，都不過(guò)是人心的貪欲，而有了知足的念頭，就不會(huì)過(guò)分追求不屬于自己的東西，就更加不會(huì)自尋煩惱。有位哲人曾說(shuō):“人之所以痛苦，不是因?yàn)閾碛械锰�少，而是想要得太多�！?/p>

正是因?yàn)橛�望太多，結(jié)果造成心里貧窮；貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。欲望的滿足不是滿足，而是一種失去自我的放逐；能真正適可而止地知足的人，能夠得到很多意想不到的快樂(lè)。

二、物極必反

老子的哲學(xué)講究辨證的看待事物，他認(rèn)為�？蔀榈�，正可為奇，善可為妖，事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反方面轉(zhuǎn)化。而所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度，不過(guò)分強(qiáng)求�！翱嘈闹�，常得悅心之趣。

得意時(shí)，便生失意之悲�！狈彩露家�留有余地，話不可說(shuō)盡，事不能做絕，退一步想，必有余樂(lè)。好花看在半開(kāi)，浮生看破半世。在理想和現(xiàn)實(shí)、天堂和塵世，找到一條最為實(shí)際、恰當(dāng)、平衡的人生之路，必然會(huì)減少虛無(wú)目標(biāo)時(shí)的痛苦，得到快樂(lè)的享受。

三、慎終如始

老子認(rèn)為，對(duì)于任何事情，對(duì)待結(jié)尾都要如同對(duì)待開(kāi)始那樣慎重，要始終保持對(duì)做事的熱情和激情，做到有始有終。

在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)中，無(wú)論我們發(fā)生何種事情，要始終以“桃李不言，下自成蹊”的謙遜，和“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎，一如既往堅(jiān)持下去，不忘初心，方的始終。

四、福禍相依

這大概是老子最為知名的一句話，簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，卻深刻地道出了福和禍的本質(zhì)關(guān)系，任何繁榮背后都蘊(yùn)含著危機(jī)，而危機(jī)本身也意味著解脫困境的希望。禍患來(lái)時(shí)要經(jīng)受得起，把持得住，順其自然；幸福降至?xí)r，要冷靜對(duì)待，淡然處之。

日常生活中，當(dāng)我們陷入不如意，遇到挫折或是失敗的時(shí)候，要從危機(jī)中看到解決的辦法，而不是在困難面前失去動(dòng)力。

五、自知之明

老子認(rèn)為一個(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說(shuō)“人貴有自知之明。在古希臘一座智慧神廟大門上，也寫著這樣一句箴言：“認(rèn)識(shí)自己”。

古希臘人把它奉為神諭，是最高智慧的象征。可見(jiàn)，自知之明對(duì)人生乃至人類是何等重要。只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。

六、千里之行始于足下

老子從來(lái)不信什么豪言壯語(yǔ)，恰恰相反，老子的謹(jǐn)慎是出了名的，因?yàn)樗�知道，沒(méi)有什么空中樓閣，有的只是腳踏實(shí)地。

老子短短六個(gè)成語(yǔ)，如同箴言一般叩問(wèn)著人生和命運(yùn)。