原創(chuàng) 初唐四杰,對(duì)唐詩后來的發(fā)展繁榮,有何突出貢獻(xiàn)?
提起中國傳統(tǒng)文化,讓人們感到驕傲的莫過于美麗雋永的詩詞文化,當(dāng)下唐詩已經(jīng)成為了中華文化的重要標(biāo)志,為國人帶來了無盡的文化自信。
任何事物都遵循著一定的發(fā)展規(guī)律,浩瀚的詩詞世界也有符合萬物的發(fā)展軌跡,在它發(fā)展壯大的道路上,有大量?jī)?yōu)秀的建設(shè)者。在后人看來,盛唐時(shí)期的作者身上有著無限的魅力,他們把自己的才華和熱情傾注到詩歌當(dāng)中,極大地豐富了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化以及文學(xué)世界。

在看到絢麗的色彩時(shí),我們不應(yīng)該忘記推動(dòng)高潮發(fā)展的初期建設(shè)者,他們是唐詩后來發(fā)展繁榮的推動(dòng)者,被人們尊稱為初唐四杰。
在眾多唐詩明星中,人們?yōu)楹纹猿煌瑫r(shí)間階段為劃分,選出四位代表性的人物呢?這是因?yàn)樗麄儗?duì)唐詩形象的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn),他們的創(chuàng)新與嘗試,讓人們有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到唐詩的驚艷一面。
四杰拓展了唐詩的風(fēng)格
1.多樣的文學(xué)風(fēng)格符合人們生活的需要
在四杰的作品沒有出現(xiàn)以前,華麗的詩賦已經(jīng)流傳了很長(zhǎng)的時(shí)間,華麗的辭藻堆砌是它的重要特征。文化來源于現(xiàn)實(shí)生活,高高在上,富麗堂皇的生活造就了披著華麗衣裳的文章。
在當(dāng)時(shí)的普通人看來,這些文章所描述的環(huán)境是人們觸及不到的,為了保持光輝的一面,唐以前的賦一直保持著端莊華貴的一面。它們是奢侈審美下的產(chǎn)物,它的誕生必定是一個(gè)有著美麗包裝的禮物。禮物的內(nèi)容不重要,人們最在意的是它的包裝盒是否能夠達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。
進(jìn)入唐代以后,教育的普及程度有所擴(kuò)大,在新的社會(huì)環(huán)境中,讀書人有更多的機(jī)遇,有更多的舞臺(tái)去展現(xiàn)自己。與此同時(shí),該時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所進(jìn)步,人們對(duì)物質(zhì)的需求進(jìn)一步增大,對(duì)生活有了更多的期待,人們?cè)絹碓疥P(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

隨著征戰(zhàn)的需要,交通的發(fā)展,有志之士可以去往更遼闊的地方。“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書生”,面對(duì)家國現(xiàn)狀,知識(shí)分子對(duì)人生有了新的看法,對(duì)自己的人生價(jià)值也有了新的審視。
他們不再是只顧埋頭讀書的人,愿意抽出時(shí)間和世界有更深入的接觸。而常年在邊塞地區(qū)生活的將士們,選擇通過對(duì)身邊景物的描寫來抒發(fā)自己寂寥,思家的心情。這些詩詞變得生動(dòng)起來,里面傾注了人們更多的感情,更能直抵人心。風(fēng)格上最大的差異莫過于氣勢(shì)上的變化,在新的作品沒有出現(xiàn)之前,讀者感受到的詩歌以小家碧玉的風(fēng)格為主。
而新的風(fēng)格出現(xiàn)以后,人們意識(shí)到軍營(yíng)里激烈的生活環(huán)境同樣可以運(yùn)用詩歌抒發(fā)出來。當(dāng)人們心存大志的時(shí)候也可以借用身邊的事物來表達(dá)自己的決心和魄力。
2.四杰作品給文學(xué)世界開辟全新道路
新的風(fēng)格給人們帶來了強(qiáng)烈的沖擊,宏偉的氣勢(shì)加上高昂的旋律非常受人們的歡迎。有了前輩們的探索之后,盛世時(shí)期的豪邁風(fēng)格才得以更順利的推廣,并且獨(dú)占一個(gè)派別。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!保孙L(fēng)格經(jīng)過摸索發(fā)展之后,更多的文人可以參與到該派別的創(chuàng)作當(dāng)中。在盛世之下,富裕安定的社會(huì)環(huán)境讓一些士大夫可以有更多的機(jī)會(huì)投入到大自然當(dāng)中,當(dāng)他們觀看到自然中瑰麗壯觀的一面,可以通過自己的想象,精妙的比喻,讓不能遠(yuǎn)行的讀者感受到世間美麗的一面。
更重要的是風(fēng)格的多樣化讓詩歌的生命力更加旺盛,百花齊放可以更好地激發(fā)人們的創(chuàng)造力。對(duì)任何時(shí)代的人們來說,風(fēng)格的多樣化是促進(jìn)生活和諧,創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)的重要力量。同時(shí)它能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來新的刺激,多樣性是促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的重要因素。

多樣性對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域來說都代表著活躍的生命力,單一性容易讓發(fā)展停滯不前,同時(shí)人們也將失去體驗(yàn)各種有意義生活的可能性。
四杰豐富了唐詩的體裁
1.打破格式限制有利于后期詩歌的繁榮
古代社會(huì)中的人們需要遵守特定的規(guī)則和禮儀,為了維護(hù)統(tǒng)治,民眾們接受著統(tǒng)一的思想。文學(xué)內(nèi)容是客觀實(shí)現(xiàn)社會(huì)的重要反映,固化的文學(xué)創(chuàng)作格式很容易在封建社會(huì)中出現(xiàn)。
四杰在漢代文學(xué)家創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,變幻出了不同的體裁,讓格式可以根據(jù)情感表達(dá)的需要做出調(diào)整,這有利于釋放出人們更多的才華和思想,而不是為了適應(yīng)格式的需要,將自己的真實(shí)情感隱藏起來。長(zhǎng)期這樣下去,文學(xué)作品多彩的面貌將漸漸凋零,作品看上去有模有樣,但是毫無溫度,與大眾的距離也將越來越遠(yuǎn)。
五言格式的出現(xiàn),讓人們的思想有了進(jìn)一步的抒發(fā),七律讓感情更加飽滿。它的改革得益于當(dāng)時(shí)特有的社會(huì)環(huán)境,隨著社會(huì)開放程度進(jìn)一步提高,詩歌的格式不斷掙脫固有的模板。

長(zhǎng)篇的形式更有利于作者講述故事,陳述客觀情況。短篇可以根據(jù)情感的變化做出韻律的調(diào)整,不管是哪一種變化,唐時(shí)期的大量?jī)?yōu)秀作品,可以讓人們感覺到真摯飽滿的情感,情景的描寫很容易讓人們感同身受。從古代文學(xué)和社會(huì)思想統(tǒng)治發(fā)展來看,一個(gè)時(shí)期的文學(xué)繁榮程度和專制集中的發(fā)展有一定的關(guān)系。
2.文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生于特定的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中
與唐詩一樣幸運(yùn)的是,詞也遇到了蓬勃發(fā)展的好時(shí)機(jī)。在宋代,詞人有很高的社會(huì)地位,風(fēng)格和格式均有重大的突破,讓后人又一次感受到了文學(xué)的盛宴。當(dāng)文人們可以不拘一格地贊美山河,抒發(fā)志向的時(shí)候,無數(shù)創(chuàng)作的火花在時(shí)代上空碰撞。
清代,文人們失去了肥沃的創(chuàng)作土壤,嚴(yán)格的作品模式首先體現(xiàn)在考試當(dāng)中。權(quán)力和等級(jí)壓迫,讓文人們生存的土壤變得越來越貧瘠。受到影響的還有科技領(lǐng)域,固化的思想,讓人們一味地追求模板下的生活,不再關(guān)注自己內(nèi)心真正的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們體驗(yàn)著詩歌,小說等不同體裁的滋養(yǎng)著人們的精神世界。
文化的興盛離不開社會(huì)環(huán)境的支持,唐代文學(xué)的發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)包容發(fā)達(dá)的社會(huì),同時(shí)離不開最初那一批勇于重新的詩人。四杰之所以被后人銘記,在于他們對(duì)詩歌事業(yè)的特有貢獻(xiàn)。
四杰讓唐詩更接近百姓的生活
1.四杰把詩歌落入凡人生活當(dāng)中
從古今世界的藝術(shù)發(fā)展來看,任何形式的藝術(shù)都離不開普通生活的滋養(yǎng),它們的觀眾應(yīng)該是大多數(shù)群體,這樣才能讓經(jīng)典永垂不朽。

四杰的詩歌和之前相比,更加貼近于人們的真實(shí)生活,展示出的情景和人們的生活息息相關(guān),它的內(nèi)容不再是遙不可及,同時(shí)依然保持著它獨(dú)特的韻味和美麗的一面。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,他們的作品中描述的畫面來自于大自然,這是人們共同的財(cái)富,不再是貴族們所享有的權(quán)力。
蘊(yùn)含的美讓生活在大地上的每一個(gè)人都可以感受到藝術(shù),這一刻,人和美已經(jīng)融入在一起。
2.來源于生活的藝術(shù)更受人們喜愛
在他們的作品中,普通的大鵝都可以變成描述的對(duì)象,生活在鄉(xiāng)村中的人們得到了賞析的機(jī)會(huì)。平凡的事物在他們的手中變得生動(dòng)美麗,他們身邊的美,人們不以為意的美轉(zhuǎn)化成動(dòng)人的旋律。
他們?cè)谄椒驳氖挛锂?dāng)中寄托自己的情懷,離別,思念和志向都可以通過文字來表達(dá)。這些感情是人們共同的特點(diǎn),所以能得到人們的喜歡。通過四杰的推動(dòng),后來的詩人在此基礎(chǔ)上可以表達(dá)更加復(fù)雜,濃淡各異的情感。
家國情懷,郁悶不得志,憤恨,歡喜等情愫紛紛出現(xiàn)在作品當(dāng)中,這些更貼近人們的真實(shí)生活,讓人們更加了解到藝術(shù)的魅力。落地生根的藝術(shù)得到了高度的國民關(guān)注度,這離不開唐初時(shí)期一些具有創(chuàng)新意識(shí)的詩人的貢獻(xiàn)。
結(jié)語:
與詩歌一樣,任何載體的藝術(shù)在成熟之前都有一批勇于嘗試的先行者。站在巨人的肩膀上,后人可以看得更遠(yuǎn)。唐詩之所以能有較高的成就,正是因?yàn)樵摃r(shí)期的創(chuàng)作者們站在唐初以及唐以前文學(xué)家們的肩膀上。

我們?cè)谙硎芩囆g(shù)的果食時(shí),不應(yīng)該忘記道路的修建者,了解各個(gè)時(shí)期的貢獻(xiàn)者,我們可以更好地學(xué)習(xí)藝術(shù)的發(fā)展歷史,可以從中得到更有益的創(chuàng)造營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)人從事某一行業(yè)之前,需要充分地了解行業(yè)各個(gè)時(shí)期的建設(shè)者們,這更有利于自身的發(fā)展和進(jìn)步。
參考資料:
《論四杰詩文創(chuàng)作革新思想》
《舊唐書》
《淺析初唐四杰文論》
《論初唐四杰的創(chuàng)作思想》
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (4 個(gè)評(píng)論)