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[藝論·研究] 瀛奎律髓12·卷三懷古類,昆體祖師爺李商隱,七律對(duì)仗煞費(fèi)苦心

2 已有 243 次閱讀   2022-11-06 14:10
瀛奎律髓12·卷三懷古類,昆體祖師爺李商隱,七律對(duì)仗煞費(fèi)苦心 

前言

方回在《瀛奎律髓》懷古類中,選了不少北宋西昆體的七律。但西昆體的祖師爺是晚唐的詩(shī)人李商隱,他自然也被選錄了幾首代表作。

今天,先欣賞李商隱的3首有名的七律,特別要注意中間二聯(lián)的對(duì)仗。講究對(duì)仗的工整精妙,是昆體的主要特點(diǎn)之一。

一、地下若逢陳後主,豈宜重問(wèn)後庭花

這首詩(shī)的題目是《隋宮》,寫(xiě)的是隋宮主人隋煬帝的故事,李商隱通過(guò)隋宮的描寫(xiě),對(duì)于歷史事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng):

紫泉宮殿鎻煙霞,欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角,錦帆應(yīng)是到天涯。
於今腐草無(wú)螢火,終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主,豈宜重問(wèn)後庭花。

李商隱是北宋西昆體的祖師爺,這首七律華麗而精工,中二聯(lián)的對(duì)仗,可以看出詩(shī)人煞費(fèi)苦心。

日角對(duì)天涯,是借對(duì),日角不是太陽(yáng)的角,而是指額頭突出有帝王之相。這里代指唐高祖李淵。

錦帆,代指隋煬帝楊廣,他所乘龍舟的帆,用宮錦制成。

玉璽不緣歸日角,錦帆應(yīng)是到天涯。日角代指李淵,錦帆代指隋煬帝楊廣,從背后代表的人物來(lái)說(shuō),是錯(cuò)綜對(duì)。從字面意思來(lái)說(shuō),玉璽對(duì)錦帆,日角對(duì)天涯。

這么精妙的對(duì)仗,需有大學(xué)問(wèn)和敏捷的才思才能覓得佳句。據(jù)后人記載,李商隱作詩(shī)覓對(duì),經(jīng)常查詢書(shū)籍尋找合適的典故,被人笑話為獺祭魚(yú):

唐李商隱 為文,多檢閱書(shū)史,鱗次堆集左右,時(shí)謂為獺祭魚(yú)。"(宋·吳炯 《五總志》)

上下聯(lián)是流水對(duì),如果不是李淵得了天下,楊廣估計(jì)坐著龍舟游遍天涯海角了。

皇帝出巡,本就耗費(fèi)極大,何況楊廣修運(yùn)河乘龍舟,更是耗盡民脂民膏。隋宮往日的繁華煙消云散,只剩下古柳寒鴉。

因此詩(shī)人嘲笑楊廣,九泉之下遇到陳叔寶,你還能笑話人家嗎?

二、徒令上將揮神筆,終見(jiàn)降王走傳車(chē)

《籌筆驛》和《隋宮》類似,通過(guò)古跡的描寫(xiě),對(duì)于相關(guān)人物進(jìn)行評(píng)價(jià):

魚(yú)鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū),風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆,終見(jiàn)降王走傳車(chē)。
管樂(lè)有才真不忝,關(guān)張無(wú)命欲何如。
他年錦里經(jīng)祠廟,梁甫吟成恨有余。

據(jù)《方輿勝覽》記載,籌筆驛是諸葛亮運(yùn)籌帷幄之處:

"籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里,蜀諸葛武侯出師,嘗駐軍籌劃于此。"

這首詩(shī)和《隋宮》不同的是,幾乎通篇議論。首聯(lián)有景物描寫(xiě)但是也插入議論。后面則羅列典故,對(duì)諸葛亮以及他的未竟事業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

徒令上將揮神筆,終見(jiàn)降王走傳車(chē)。諸葛亮空耗精力,最終后主劉禪還是投降了。

管樂(lè)有才真不忝,關(guān)張無(wú)命欲何如。諸葛蓮空有才華,但是沒(méi)有人協(xié)助,又有什么用呢?

這首詩(shī)中間二聯(lián)句句有人物,上將對(duì)降王,管仲樂(lè)毅對(duì)關(guān)羽張飛。

北宋西昆體詩(shī)人學(xué)習(xí)李商隱,特點(diǎn)之一,就是對(duì)仗中使用典故的羅列。方回在《瀛奎律髓》的懷古類中,也選了不少西昆體詩(shī)人的作品,后面的文章里也會(huì)欣賞,到時(shí)候,可以結(jié)合李商隱的七律對(duì)比學(xué)習(xí)。

三、此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛

李商隱的這首《馬嵬》,最令人矚目的就是頸聯(lián)的巧對(duì):

海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。

方回評(píng)價(jià)說(shuō):

六軍、七夕,駐馬、牽牛,巧甚。善能鬬(斗)湊,崑體也。

方回明確點(diǎn)出了,這就是后來(lái)西昆體的特點(diǎn)。

六軍、七夕,都有數(shù)字;駐馬、牽牛,和日角、天涯一樣,也是借對(duì),字面工整,詞義卻不同。駐馬、牽牛字面是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),但是從意義上來(lái)說(shuō),牽牛是名詞,指牽牛星。

這種巧妙的對(duì)仗,即用典又借對(duì),而讀者又很容易理解,很考驗(yàn)詩(shī)人的功力。

作詩(shī)者如果為了創(chuàng)作精妙的對(duì)仗,不惜像李商隱一樣“檢閱書(shū)史,鱗次堆集左右”,固然值得學(xué)習(xí)。但是很多效顰者往往為了“斗湊”,搞得讀者不知所云,就墮入昆體的惡習(xí)了。

結(jié)束語(yǔ)

李商隱的這三首詩(shī),除了除了注意用典與對(duì)仗外,還要注意虛字的使用,例如上下連貫作用的:空聞、無(wú)復(fù);徒令、終見(jiàn);不緣、應(yīng)是。又如起到今昔對(duì)比作用的:此日、當(dāng)時(shí);於今、終古。

結(jié)束時(shí),依照慣例作詩(shī)一首為今天作業(yè),《登膠南瑯琊臺(tái)》

徐福乘舟去不回,始皇空筑祭天臺(tái)。
暗尋故壘遺痕在,唯有沙鷗逐日來(lái)。
弱水瀛洲終幻夢(mèng),史家功過(guò)亦塵埃。
升天探海尋常事,今古憑欄眼界開(kāi)。

@老街味道

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