今天跟大家談?wù)勗》鸬囊饬x：為什么要來(lái)浴佛呢？因?yàn)橛嗅屽确鸬某霈F(xiàn)，所以才有浴佛這件事情的產(chǎn)生。今天是四月初八，在有佛教的地方都會(huì)舉行各種活動(dòng)——像南傳他們?cè)谒脑率�五，有的是在五月十五；北傳的通常是在四月初八，作為佛陀出生的紀(jì)念。這是佛教教主誕生，故此我們要舉行活動(dòng)來(lái)紀(jì)念，緬懷偉大的佛陀。因?yàn)橛蟹鹜拥某霈F(xiàn)，才有佛法的傳播；我們才知道佛法；才知道依法修行；才知道人生的意義所在；所以我們要做這樣的一件事情。

釋迦牟尼佛佛出生一手指天，一手指地

至于浴佛說(shuō)白了就是洗澡。有人說(shuō)，干嘛要給佛洗澡啊？佛還要洗澡嗎？

佛身在大小乘的看法不一樣：小乘認(rèn)為佛只是一般人，一個(gè)老比丘而已，所以他身體需要洗。因?yàn)樽约荷眢w需要洗澡，所以想到佛也得洗澡；那么大乘佛法他不是這么看法，他說(shuō)佛是金剛那羅延身，無(wú)上的莊嚴(yán)，無(wú)上的清凈光明，不需要洗。

浴佛

當(dāng)時(shí)佛陀出現(xiàn)在世間，誕生的時(shí)候是九龍吐水給悉達(dá)多太子洗浴，有這個(gè)行為，故此一直延續(xù)下來(lái)。之后這個(gè)浴佛就成了一種修法，修行的方法。印度人到現(xiàn)在為止，無(wú)論冬天多么的寒冷，他們都要到恒河里面去沐浴。他們視恒河為圣河

太子佛

恒河水就是圣水，所以他們要去洗一洗，洗掉塵垢，洗掉煩惱，所以有了今天的浴佛。我們現(xiàn)在的浴佛意思也是這樣。我們要洗澡，所以想到佛陀也要洗澡，通過(guò)浴佛給太子洗澡，來(lái)反省我們自己。一個(gè)是紀(jì)念佛陀的誕生，佛法的傳播；另一方面通過(guò)跟佛的沐浴，作意到我們自己的煩惱塵垢需要洗。大乘佛法，所謂佛身莊嚴(yán)光明，不需要洗，我們只是作意而已。就好像我們吃飯前要念供一樣。吃飯前干嘛要念供呢？是不是佛想吃飯、吃水果呢？我們要供果、供花干嘛呢？這只是我們的意念，我們的修行，因?yàn)槲覀儽娚�需要。佛已�?jīng)證入無(wú)分別智，好看難看對(duì)佛來(lái)說(shuō)都是平等的，他都是無(wú)上的莊嚴(yán)�？墒潜娚�有分別，有好看難看，所以我們需要擺設(shè)莊嚴(yán)。因?yàn)榍f嚴(yán)好看，我們會(huì)生起恭敬心。

釋迦牟尼佛出生相

你看我們前面擺了這么多花，干嘛呢？我們看見(jiàn)會(huì)生起歡喜，因?yàn)槲覀兪欠卜蚴潜娚�，眾生他就有分別好壞，令這樣的一個(gè)場(chǎng)景引發(fā)我們的內(nèi)心。這是一種作意，一種修行，一種方法，就像吃飯念供一樣，我們有得吃，憶念佛陀的光明加持，感恩之心，所以要先供佛，是這個(gè)意思。所以我們要浴佛，其意思也是如是。

四月初八浴佛法會(huì)

因?yàn)楸娚�身上有垢，身上有垢就不清凈。心有病叫作心垢，就是煩惱。身垢也好，心垢也好，原因都是什么呢？眾生的業(yè)。眾生有業(yè)所以有煩惱，受這個(gè)報(bào)。想到這樣，所以我們要來(lái)浴佛，通過(guò)浴佛洗滌內(nèi)心的煩惱，洗滌內(nèi)心的塵垢，是這個(gè)意思。通過(guò)這個(gè)行為，作意我們自己的內(nèi)心，所以明天唱：我今灌沐諸如來(lái)……

我今灌浴諸如來(lái)

我今，就是我今天來(lái)灌沐給佛洗澡。干嘛呢？?jī)糁枪Φ虑f嚴(yán)聚，通過(guò)洗澡能夠達(dá)到清凈莊嚴(yán)，佛有諸多的功德。那么愿五濁的眾生令離垢，我們作意自己要離掉煩惱的塵垢，五濁惡世當(dāng)中所有的眾生，也都能夠離去塵垢，同證如來(lái)凈法身。

洗佛的身，同時(shí)來(lái)成就我們自己的功德，令痛苦的眾生都能夠離掉塵垢，以此證得如來(lái)清凈的法身，這是浴佛的意義所在。不是太子要我們來(lái)浴他、洗他。

浴佛

有不少居士問(wèn)說(shuō)，有的太子像是右手指天，有的太子像是左手指天，那么到底是左手還是右手？我們今天這個(gè)太子像擺的是右手指天，有些地方是左手指天，那有人就搞亂了：到底是左手還是右手呢？

這不妨礙，沒(méi)有關(guān)系。他指天的意思是說(shuō)，我來(lái)這個(gè)世間成佛發(fā)大愿，為了成佛。這個(gè)是天上天下唯我獨(dú)尊，就是唯佛獨(dú)尊，非常尊貴，功德圓滿了。只有天地能夠證明兩千多年前有一尊釋迦牟尼佛出世，他在這個(gè)人間修行來(lái)成就眾生，我們?nèi)硕疾恢�道�?/P>

居士浴佛

不信仰的人說(shuō)有佛嗎？佛在哪里��？佛教在中國(guó)傳承兩千多年了，他還說(shuō)不知道。所以佛說(shuō)這確確實(shí)實(shí)存在的事情，但是只有天地可以證明。

佛有時(shí)候結(jié)跏趺坐，有一個(gè)手是往下垂的，也就是說(shuō)大地可以證明，佛在這個(gè)世間成佛，成就眾生。是這個(gè)意思。所以左手或右手都沒(méi)有關(guān)系。在印度是崇尚右邊，故此塑的像通常是右手指著天；中國(guó)人文化不一樣，通常是崇尚左邊，所以中國(guó)人把他改成左手指天。他無(wú)非是證明這么一件事情。將來(lái)你看到或者請(qǐng)到的太子像，不論左手指天右手指天，都沒(méi)有關(guān)系。

我今灌欲釋迦佛

你看西方三圣，觀音菩薩站在阿彌陀佛的左邊，這是我們?nèi)说牧?xí)慣這么崇尚，佛教通常是說(shuō)右邊為大。你看站在殿堂，有些居士說(shuō)，我們?nèi)ニ略旱降资钦驹谧筮�，還是站在右邊呢？我們通常說(shuō)左邊叫東邊，右邊叫西邊，西單和東單。寺院里面不是有兩序嗎，兩序大眾就是東序西序。它根據(jù)站位，以及排位的一個(gè)次序而來(lái)的。通常資格比較老的，會(huì)安排在右邊，也就是西邊。一般的執(zhí)事、悅眾、維那，會(huì)在東邊，也就是左邊。這個(gè)是習(xí)慣而已。關(guān)于有些寺院叢林也有方丈啊，他到底是站哪一邊呢？這個(gè)說(shuō)法不一樣，它是中國(guó)佛教發(fā)展之后，后人給它制定這么一個(gè)位置而已，我們要知道是這樣的。

浴佛法會(huì)

我們了解浴佛的意義就是：你一邊浴佛的時(shí)候要作意，我通過(guò)跟太子洗浴，去掉自己的內(nèi)心的煩惱。有一些人貪心，他浴一尊不夠，七尊下去都要舀一下……這貪功德，這本來(lái)就是一種煩惱�？匆�(jiàn)沒(méi)有？浴佛叫你去煩惱，你自己拼命增長(zhǎng)煩惱。然后呢，你浴佛非得要拿著個(gè)紅包，這也不知道從哪里來(lái)的規(guī)矩？我希望大家不要這么做。你就單純地浴佛，不要什么事情都要跟錢(qián)掛上鉤。浴佛拿個(gè)紅包什么意思啊，賄賂太子？有必要嗎？沒(méi)有必要。普賢行愿品里面怎么講來(lái)的？諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂法供養(yǎng)是什么呢？如法修行，發(fā)菩提心，不舍眾生。這就是法供養(yǎng)。一切供養(yǎng)中法供養(yǎng)功德最大，所以不要這樣去扔個(gè)紅包，滿地扔，這樣不好。

浴佛

譬如說(shuō)這花供養(yǎng)，水果供養(yǎng)就可以了。你沒(méi)有花也沒(méi)有果，你身口意供養(yǎng)。身供養(yǎng)——尊重、贊嘆、隨喜，這就是最好的供養(yǎng)。你一定要自己搞一套，這就不是一個(gè)佛教徒的行為；這本身就是一種執(zhí)著，一種煩惱，要明白這個(gè)道理。

浴佛目的是干嘛呢？去除煩惱，去除身上的塵垢，同時(shí)去掉內(nèi)心的煩惱。這是浴佛的意義。要不然人家說(shuō)你跑太姥山干嘛呢？浴佛。浴佛干嘛呢？不知道，就是浴佛唄。有人還舀浴佛那個(gè)水喝，拿水來(lái)洗澡。這個(gè)沒(méi)有任何經(jīng)典根據(jù)說(shuō)要這樣子。所以希望大家不要因?yàn)檫@樣而引起不必要的煩惱。