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古硯銘文考 昨日（ 2014 、 10 、 4 ）與張桂生 、 董洪玉三人在洪玉家共聚暢談。洪玉取出一方硯讓大家欣賞，其上有銘文十九字。余甚喜，遂將
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8試解：大道無形 , 生育天地 周學(xué)良 “大道無形 , 生育天地 ; 大道無情 , 運行日月 ; 大道無名 , 長養(yǎng)萬物 ; 吾不知其名 , 強名曰道�！� 這是老子《清靜經(jīng)》最前面的幾句�？戳艘恍┙忉專偢杏X越說越糊涂
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“ 中廣達書畫院”周年慶典 媒體及書畫界精英齊襄助 2013 年 7 月 19 日 下午三點，媒體及書畫界精英齊聚 “ 中廣達書畫院”。此次集會是由劉總特邀的各路精英�？傆嬋巳顺鱿洗舜尉蹠�。 到會人員有：（排名不分先后） 中國詩書畫院女畫家、葛寶蘿 中國詩酒畫院書
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武當太乙神劍門與書畫 武當太乙神劍門功法研究會秘書長 --- 周學(xué)良 一、 三大瑰寶簡述 竊思“神劍門”仙學(xué)之道，囊括中華傳統(tǒng)文化三大瑰寶。武學(xué)、書畫、醫(yī)古。 ( 一 ) 武學(xué) 上古之人與天斗、與地斗、與人爭
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楊德存（警官大學(xué)退休 63 歲） 張久田（石化行業(yè)退休 63 歲） 二位老師來我家訪問 今天（ 2013 年 6 月 15 日 ）上午九點多，二位老師如約而至。沏茶待客，落座之后便聊了起來。因為 楊 老師自我介紹屬學(xué)院派學(xué)者，下過十年功夫讀《史記》《尚書》，有專著介
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張桂生釋析武當太乙神劍門修真與醫(yī)古 全球功夫網(wǎng) 楊文學(xué) 日期： 2013 年 05 月 24 日 點擊： 1681249 導(dǎo)讀： 2013 年 5 月 23 日 ，由北京武協(xié)武當太乙神劍門功法研究會會長 張桂生 先生主講的武當太乙神劍門系列講座第二講《試析武當太乙神劍門的
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人身有血脈，字體也有血脈. (先師關(guān)亨九原著) 人身有血脈，字體也有血脈，人身之血脈是血隨氣行；字體之血脈是墨隨水行，人無血脈則諸穴具閉，不能呼吸。字無血脈則眾畫全停，不能成字，此乃字拳內(nèi)勁之根源也。行拳想寫字，則人與字相合。字脈即人脈，字勁即人勁，點手如字
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7清：傅山《作字示兒孫》 作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。誠懸有至論，筆力不專主。一臂加五指，乾卦六爻睹。誰為用九者，心與
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“白話尺牘”第二帖，求教方家里手。 覆代求詩： 某兄大人閣下：昨暮冒雨而歸，衣履盡 （濕） 濕 �，F(xiàn)篝火培之，苦極、悶極。承委某姓，做壽詩百詠。弟枯腸儉腹，何能 （？） 構(gòu) 此洋洋大篇；且我輩寒酸若等，相見如涕唾。一日有事用及
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2人能常清靜 天地悉皆歸 （京·周學(xué)良轉(zhuǎn)） 《楞嚴經(jīng)》上說： “ 世為遷流，界為方位。汝今當知：東西南北，東南西北，上下為界，過去未來現(xiàn)在為世 ” 。用現(xiàn)在的話來說， “ 世 ” 是表示時間的概念， “ 界 ” 是表示空間的概念。我們中國還有一個這樣的詞，叫
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