“你這個(gè)書(shū)法寫(xiě)的沒(méi)有力度！”

“你的書(shū)法寫(xiě)的太媚俗！”

“你這樣寫(xiě)沒(méi)有遵循書(shū)法傳統(tǒng)！”

……

隨著書(shū)法越來(lái)越被重視，學(xué)書(shū)法的人也越來(lái)越多，對(duì)于書(shū)法的點(diǎn)評(píng)也是越來(lái)越激烈，有人的地方就有江湖……

今天我們主要是來(lái)看看古代書(shū)法家之間關(guān)于書(shū)法批評(píng)的那點(diǎn)小趣事。

1、蘇軾和黃庭堅(jiān)的故事

宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷三中記載了這樣一則故事：

東坡曰：“魯直(黃庭堅(jiān)字)近字雖清勁，而筆勢(shì)有時(shí)太瘦，幾如樹(shù)梢掛蛇�！�

山谷曰：“公之字固不敢輕論，然間覺(jué)褊淺，亦甚似石壓蛤蟆�！�

二公大笑，以為深中其病。

大致意思是說(shuō)，蘇軾對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)：“庭堅(jiān)啊，你近來(lái)寫(xiě)的字雖然清勁，但是筆勢(shì)有時(shí)候顯得太瘦，簡(jiǎn)直就像掛在樹(shù)梢上了一條蛇�！�

黃庭堅(jiān)說(shuō)：“蘇老師的字我當(dāng)然不敢妄加評(píng)說(shuō)，但有時(shí)也覺(jué)得肥扁，很像是石頭壓著蛤蟆的樣子�！倍�人相對(duì)大笑，認(rèn)可對(duì)方說(shuō)中了自己的缺點(diǎn)。

黃庭堅(jiān)書(shū)法《砥柱銘》

黃庭堅(jiān)書(shū)法被蘇軾評(píng)“死蛇掛樹(shù)”。

蘇軾《寒食帖》局部

蘇軾書(shū)法被黃庭堅(jiān)評(píng)“石壓蛤蟆”

2、褚遂良和虞世南的故事

《國(guó)史異纂》記載：

遂良問(wèn)虞監(jiān)曰：“某書(shū)何如永師？”

日：“吾聞彼一字直五萬(wàn),官豈得若此者？”

日：“何如歐陽(yáng)詢(xún)�！�

虞日：“聞詢(xún)不擇紙筆,皆能如志,官豈得若此？”

褚日：“既然,某何更留意于此。”

虞日：“若使手和筆調(diào),遇合作者,亦深可貴尚。”褚喜而退。

智永《千字文》

大致的意思就是說(shuō)：褚遂良問(wèn)虞世南：“我的書(shū)法跟智永禪師比較誰(shuí)的更好些?”虞世南說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)智永禪師的書(shū)法一字值五萬(wàn)錢(qián),你的字能賣(mài)到這個(gè)價(jià)嗎？”

褚遂良又問(wèn)：“跟歐陽(yáng)詢(xún)比較又怎么樣呢？”虞世南說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)不挑選紙筆。不論用什么樣的紙和筆,都能隨心所欲地書(shū)寫(xiě)。你能做到這樣嗎？”

褚遂良說(shuō)：“既然如此,我為什么偏要講求對(duì)筆、紙的選擇呢�！庇菔滥险f(shuō)：“要使手、筆相協(xié)調(diào),互相配合,這是最難能可貴的�。　瘪宜炝几吒吲d興地告辭了。

歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺邕禪師塔銘》

3、謝安和王獻(xiàn)之的故事

唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》記載

謝安索善尺牘，而輕子敬之書(shū)。子敬嘗作佳書(shū)與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。

安嘗問(wèn)敬：“卿書(shū)何如右軍？”

答云：“故當(dāng)勝�！�

安云：“物論殊不爾�！�

于敬又答：“時(shí)人那得知！”

孫過(guò)庭《書(shū)譜》

大致意思講的是：謝安素來(lái)善寫(xiě)尺牘書(shū)，而輕視王獻(xiàn)之的書(shū)法。獻(xiàn)之曾經(jīng)精心寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給謝安，不料被對(duì)方加上評(píng)語(yǔ)退了回來(lái)，獻(xiàn)之對(duì)此事甚為怨恨。后來(lái)二人見(jiàn)面，謝安問(wèn)獻(xiàn)之：“你感覺(jué)你的字比你父親的如何？”答道：“當(dāng)然超過(guò)他�！敝x安又說(shuō)：“旁人的評(píng)論可不是這樣啊�！鲍I(xiàn)之答道：“一般人哪里懂得！”

謝安《中郎帖》

這倆人什么仇什么怨啊~~~哈哈哈哈

4、王羲之和王獻(xiàn)之的故事

唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》記載

后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書(shū)易其處，私為不惡。

羲之還，見(jiàn)乃嘆曰：“吾去時(shí)真大醉也！”敬乃內(nèi)慚。

王羲之《姨母帖》

講的就是：有次王羲之去京都，臨行前曾在墻上題字。走后獻(xiàn)之悄悄擦掉，題上自己的字，認(rèn)為寫(xiě)得不錯(cuò)。待羲之回家來(lái)，見(jiàn)到后嘆息道：“我臨走時(shí)真是喝得大醉了�！鲍I(xiàn)之這才內(nèi)心感到很慚愧。

王獻(xiàn)之《中秋貼》

看到我們耳熟能詳?shù)臅?shū)法家在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都會(huì)有探討有爭(zhēng)論，都屬于正常現(xiàn)象，如果放到現(xiàn)在，估計(jì)有一部分書(shū)法家都難以接受別人的批評(píng)，因?yàn)楹芏嗳诵睦飰焊�就知道，自己的�?shū)法根本就不行，但是想賺錢(qián)想要名，所以，誰(shuí)都別隨便批評(píng)我。

大家相互間都不說(shuō)，那就讓書(shū)法自己來(lái)說(shuō)吧。

書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到用純抽象的線(xiàn)條作為藝術(shù)表現(xiàn)手段時(shí)，人們對(duì)書(shū)法的描述，就不得不更多地依靠比喻，而且即使是比喻，也仍有一些讓人不知所云，這正如古人所謂的“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。

米芾也在《海岳名言》中說(shuō)：“歷觀(guān)前賢論書(shū)，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳閣，是何等語(yǔ)？或遣辭求工，去法逾遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者。故吾所論，要在入人，不為溢辭。”

米芾《蜀素帖》

在現(xiàn)實(shí)中，能做到蘇、黃般大度的恐怕不多。一般說(shuō)來(lái)，書(shū)法家叫人看自己的作品，最希望聽(tīng)到的往往是贊賞，而不是他們口頭上所謂的請(qǐng)賜教、請(qǐng)指正等。所以，當(dāng)別人哪怕是晚輩請(qǐng)我們指點(diǎn)其書(shū)法時(shí)，除非是特別熟悉又真誠(chéng)的人，我們一般都會(huì)考慮對(duì)方的面子與心理承受能力。

不斷的反思與自我批評(píng)、以及耐心、真誠(chéng)地聽(tīng)取別人的批評(píng)，可以使你獲得一個(gè)比較精確的角度，和一個(gè)比較高的起點(diǎn)。我們要學(xué)會(huì)敏銳、感覺(jué)、方法、思考與創(chuàng)造的基本功夫，設(shè)身處地地自我思考與調(diào)整，努力去成為一名真正意義的書(shū)法家。（很多人所謂的書(shū)法家，都是自封的）

所以說(shuō)，學(xué)書(shū)法，極其需要自我反省和批評(píng)，否則食古不化、自以為是，必死無(wú)疑，最多成為寫(xiě)字匠。