沙孟海：我的學(xué)書(shū)經(jīng)歷和體會(huì)

學(xué)書(shū)六十年，東涂西抹，一無(wú)所成。《文化娛樂(lè)》編輯部要我談?wù)剬W(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)，很慚愧，“如魚(yú)飲水，冷暖自知”，實(shí)在沒(méi)有什么好的經(jīng)驗(yàn)可談。

我自覺(jué)漫長(zhǎng)的六十年中間，早一時(shí)期是“彷徨尋索”，走了不少?gòu)澛�。稍后是想“轉(zhuǎn)益多師”，多方面吸收些營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己。由于功夫不到，直到老年，寫(xiě)不出什么名堂來(lái)。

沙孟海早年楷書(shū)作品《陳君夫人墓志》

01

初學(xué)行書(shū)《集王圣教序》

我早年“彷徨尋索”的過(guò)程是這樣的：

十四歲父親去世，遺書(shū)中有一本有正書(shū)局新出版影印本《集王書(shū)圣教序》，我最愛(ài)好，經(jīng)常臨寫(xiě)。

《集王圣教序》局部（高清全卷）

《集王圣教序》由沙門懷仁從王羲之書(shū)法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

鄉(xiāng)先輩梅赧翁先生（調(diào)鼎）寫(xiě)王字最出名（見(jiàn)下圖），書(shū)法界推為清代第一。我在寧波看到他墨跡不少，對(duì)我學(xué)習(xí)《王圣教》，運(yùn)筆結(jié)體各方面都有啟發(fā)。只因我筆力軟弱，學(xué)了五六年，一無(wú)進(jìn)展，未免心灰意懶。

梅赧翁書(shū)法作品

02

后又轉(zhuǎn)學(xué)篆書(shū)

朋友中有寫(xiě)《鄭文公碑》、《瘞鶴銘》諸體筆力矯健，氣象崢嶸，更感到自己相形見(jiàn)絀。為了藏拙起見(jiàn)，我便舍去真、行書(shū)，專學(xué)篆書(shū)。先父在世時(shí)，也寫(xiě)篆書(shū)，刻印章，我約略認(rèn)識(shí)一部分篆文。家里有《會(huì)稽刻石》、《嶧山刻石》，書(shū)店里又看到吳大澂篆書(shū)《說(shuō)文部首》、《孝經(jīng)》（見(jiàn)下圖）、《論語(yǔ)》，喜極，天天臨習(xí)，加上老一輩的稱贊，勁頭更足。由于篆書(shū)寫(xiě)的人少，一下子出了小名聲。

清·吳大澂篆書(shū)《孝經(jīng)》（局部）

吳大澂（chéng）（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號(hào)恒軒，晚號(hào)愙齋，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。清代官員、學(xué)者、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，民族英雄。清同治七年（1868年）進(jìn)士。善畫(huà)山水、花卉，精于篆書(shū)。皆得力于金石鑒賞修養(yǎng)。

03

再學(xué)梁?jiǎn)⒊�方筆

在中學(xué)求學(xué)時(shí)，星期天常為人寫(xiě)屏，寫(xiě)對(duì)。但上下款照例應(yīng)寫(xiě)真、行書(shū)，還是見(jiàn)不得人，經(jīng)常抱憾。后來(lái)見(jiàn)到商務(wù)印書(shū)館影印梁?jiǎn)⒊�臨《王圣教》（見(jiàn)下圖）、《枯樹(shù)賦》，結(jié)體逼似原帖，但使用方筆，鋒棱嶄然，大為驚奇。從此參用其法寫(xiě)王字，面目為之一變。

梁?jiǎn)⒊�臨《集王圣教序》局部

04

又轉(zhuǎn)學(xué)黃道周、兼學(xué)魏碑

再后幾年，看到神州國(guó)光社等處影印的黃道周各體書(shū)，也多用方筆，結(jié)字尤新奇，更合我胃口，我就放棄王右軍舊體，去學(xué)黃道周。

黃道周楷書(shū)作品

黃道周（1585年3月9日 —1646年4月20日），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平、幼平，號(hào)石齋。漢族。福建漳浦銅山（今東山縣銅陵鎮(zhèn)）人。明末學(xué)者、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。黃道周通天文、理數(shù)諸書(shū)。工書(shū)善畫(huà)，詩(shī)文、隸草皆自成一家，先后講學(xué)于浙江大滌、漳浦明誠(chéng)堂、漳州紫陽(yáng)、龍溪鄴業(yè)等書(shū)院，培養(yǎng)了大批有學(xué)問(wèn)有氣節(jié)的人。世人尊稱石齋先生。他被視為明代最有創(chuàng)造性的書(shū)法家之一。他的書(shū)法擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)。他的行書(shū)和草書(shū)，行筆轉(zhuǎn)折剛勁有力，體勢(shì)方整，書(shū)風(fēng)雄健奔放。有力量，又有姿態(tài)，是黃道周行草書(shū)的主調(diào)。他以隸書(shū)鋪毫和方折行筆，點(diǎn)畫(huà)多取隸意；字雖長(zhǎng)，但強(qiáng)調(diào)向右上橫勢(shì)盤(pán)繞，讓點(diǎn)畫(huà)變得綿而密，雖略帶習(xí)氣，但奇崛剛勁，形成了自己獨(dú)特的形式語(yǔ)言，尤顯出其人剛直不阿的個(gè)性。

與此同時(shí)，我結(jié)識(shí)錢太希先生（罕）。他對(duì)北碑功夫很深，看他振筆揮灑，精神貫注，特別是他結(jié)合《張猛龍》與黃庭堅(jiān)的體勢(shì)來(lái)寫(xiě)大字（見(jiàn)下圖），這一境界我最喜愛(ài)，為人題榜，常參用其法。我也曾按照康有為《廣藝舟雙楫·學(xué)敘篇》所啟示的程序臨寫(xiě)北碑，終因膽量欠大，造詣淺鮮，比不上別人。但這一過(guò)程也有好處，此后寫(xiě)大字，參用魏碑體勢(shì)，便覺(jué)展得開(kāi)，站得住。

錢太希書(shū)法作品

錢太希，近代書(shū)法家，博采漢晉、南北朝、隋、唐諸書(shū)法家元眾長(zhǎng)，又受晚清崇尚碑學(xué)之風(fēng)影響而致力碑學(xué)，又崇晉王楷書(shū)。故落筆揮灑，跌宕自如，婀娜多姿。西冷社諸同人譽(yù)與任革叔為“ 浙東二炒”。近代金石書(shū)畫(huà)泰斗趙叔孺對(duì)錢太希的字評(píng)價(jià)甚高。稱其字“天資卓絕，下筆幽雅，無(wú)時(shí)下之俗”。

05

再上溯魏晉諸帖、轉(zhuǎn)益多師

廿三歲，初冬到上海，沈子培先生（曾植）剛?cè)ナ馈Ｎ乙幌蛳矏?ài)他的書(shū)跡，為其多用方筆翻轉(zhuǎn)，詭變多姿�？吹剿�《題黃道周書(shū)牘詩(shī)》：“筆精政爾參鐘、索，虞、柳擬焉將不倫”（宋犖舊跋說(shuō)黃字似虞世南、柳公權(quán)），給我極大啟發(fā)，由此體會(huì)到沈老作字是參用黃道周筆意上溯魏、晉的。我就進(jìn)一步去追黃道周的根，直接臨習(xí)鐘繇、索靖諸帖，并且訪求前代學(xué)習(xí)鐘、索書(shū)體有成就的各家字跡作為借鑒，如唐代的宋儋、宋代的李公麟、元末的宋克等人作品，都曾臨習(xí)取法。交游中任堇叔先生（堇）寫(xiě)鐘字寫(xiě)得極好，我也時(shí)常請(qǐng)教他。這便是我“轉(zhuǎn)益多師”的開(kāi)始。上海是書(shū)法家薈萃的地方。沈老雖過(guò)，吳昌碩（俊卿）、康更生（有為）兩先生還健在，我經(jīng)人介紹分頭訪謁請(qǐng)教�？道献∮迗@路，我只去過(guò)一趟，進(jìn)門便見(jiàn)“游存廬”三大字匾額，白板墨書(shū)，不加髹漆，筆力峻拔開(kāi)張，嘆為平生稀見(jiàn)。吳老住山西北路，我住海寧路，距離極近，我經(jīng)常隨況蕙風(fēng)（周頤）、馮君木（開(kāi)）諸先生到吳家去。在我廿五歲至廿八歲四年中間，得到吳先生指教較多。聽(tīng)他議論，看他揮毫，使我胸襟更開(kāi)豁，眼界更擴(kuò)大。我從此特別注意氣魄，注意骨法用筆，注意章法變化，自覺(jué)進(jìn)步不少。

吳昌碩書(shū)法作品

06

多所借鑒、諸體兼學(xué)

三十歲左右，我喜愛(ài)顏真卿《蔡明遠(yuǎn)》、《劉太沖》兩帖，時(shí)時(shí)臨習(xí)。顏又有《裴將軍詩(shī)》（見(jiàn)下圖），或說(shuō)非顏筆，但我愛(ài)其神龍變化，認(rèn)為氣息從《曹植廟碑》出來(lái)，大膽學(xué)習(xí)，也曾偶然參用其法。我對(duì)歷代書(shū)家也不是一味厚古薄今的。我認(rèn)為臨摹碑帖貴在似，尤其貴在不似。宋、元以來(lái)諸名家作品，盡有超越前人之處，我都引為師友，多所借鑒。篆書(shū)，大家學(xué)鄧石如，我也同時(shí)取法王澍、錢坫。隸書(shū)，明以前人不足學(xué)，我最愛(ài)伊秉綬，也常用昌碩先生的隸法寫(xiě)<大三公山》、《郙閣》、《衡方》。行草，我對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、祝允明、王寵、黃道周、傅山、王鐸都愛(ài)好，認(rèn)為他們學(xué)古人各有專勝，各有發(fā)展。

顏真卿行書(shū)《裴將軍》局部

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，避地到重慶，手頭無(wú)碑帖，只借到肅府本《淳化閣帖》一部，擇要臨習(xí)。我對(duì)第十卷王獻(xiàn)之書(shū)下功夫較多，盡管有偽帖，我愛(ài)其展肆，多看多臨，有時(shí)會(huì)有新的境界出來(lái)。因想到傳世王鐸墨跡多是臨寫(xiě)古帖，取與石本對(duì)照，并不全似，甚至純屬自運(yùn)，不守原帖規(guī)范，這便是此老成功的所在。昌碩先生臨《石鼓文》（見(jiàn)下圖）自跋說(shuō)：“余學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界。”也是這個(gè)道理。世人或譏評(píng)吳昌碩寫(xiě)《石鼓》不像《石鼓》，那便是“門外之談”。

吳昌碩臨《石鼓文》局部

07

最后窮源競(jìng)流，悟出書(shū)法真諦

我的“轉(zhuǎn)益多師”，還自己定出一個(gè)辦法，即學(xué)習(xí)某一種碑帖，還同時(shí)“窮源競(jìng)流”，兼學(xué)有關(guān)的碑帖與墨跡。什么叫窮源？要看出這一碑帖體勢(shì)從那里出來(lái)，作者用怎樣方法學(xué)習(xí)古人，吸取精華？什么叫竟流？要找尋這一碑帖給予后來(lái)的影響如何？哪一家繼承得最好？舉例來(lái)說(shuō)：鐘繇書(shū)法，嫡傳是王羲之，后來(lái)王體風(fēng)行，人們看不到鐘的真帖，一般只把傳世鐘帖行筆結(jié)字與王羲之不同之處算作鐘字特點(diǎn)。我上面說(shuō)到宋儋、宋克等人善學(xué)鐘繇，曾作借鑒，便是“竟流”的例子�！案F源”的例子：鄭構(gòu)《書(shū)法流傳之圖》把虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿諸家統(tǒng)統(tǒng)系屬于王羲之、王獻(xiàn)之下面，一脈相傳，這是不妥當(dāng)?shù)�。歐陽(yáng)詢書(shū)體，遠(yuǎn)紹北魏，近接隋代《蘇慈》（見(jiàn)下圖）、《董美人》方筆緊結(jié)一派。

隋代《蘇慈墓志》局部

宋元人不重視南北朝隋代碑版，或者未見(jiàn)前代有些碑版，妄指歐陽(yáng)詢真、行各體全出二王，太不切實(shí)際。又如：蘇軾曾稱贊顏真卿書(shū)法“雄秀獨(dú)出，一變古法”。 宋人看到前代碑版不多，只見(jiàn)其雄渾剛健，大氣磅礴，非初唐諸家所有，所以這樣說(shuō)。事實(shí)上各種文藝風(fēng)格的形成，各有所因。唐人講究“字樣學(xué)”，顏氏是齊魯舊族，接連幾代專研古文字學(xué)與書(shū)法，看顏真卿晚年書(shū)勢(shì)，很明顯出自漢隸，在北齊碑、隋碑中間一直有這一體系，如《泰山金剛經(jīng)》（見(jiàn)下圖）、《文殊般若碑》、《曹植廟碑》，皆與顏?zhàn)钟忻芮嘘P(guān)系。顏真卿書(shū)法是綜合五百年來(lái)雄渾剛健一派之大成，所以獨(dú)步一時(shí)，決不是空中掉下來(lái)的。我用上述方法來(lái)對(duì)待歷代書(shū)法，學(xué)習(xí)歷代書(shū)法。是否合理，不敢自信。

摩崖大字《泰山金剛經(jīng)》局部

附：沙孟海揮毫珍貴視頻

沙孟海（1900－1992），原名文若，字孟海，號(hào)石荒、沙村、決明，鄞縣沙村人。出生于名醫(yī)書(shū)香之家，幼承庭訓(xùn)，早習(xí)篆刻，曾就讀于慈溪錦堂學(xué)校，畢業(yè)于浙東第四師范學(xué)校。1922年，沙孟海到上海擔(dān)任家庭教師期間，有幸接觸令他十分仰慕的康有為、吳昌碩等大師，對(duì)以后沙孟海的書(shū)法和篆刻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1925年他任教商務(wù)印書(shū)館圖文函授社，其間，從馮君木，陳屺懷學(xué)古文學(xué)，使他學(xué)藝大進(jìn)。章太炎主辦的《華國(guó)月刊》，多次刊載他的金石文字。

沙孟海曾任浙江大學(xué)、浙江美術(shù)學(xué)院教授、浙江省文物管理委員會(huì)常務(wù)委員、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、西泠印社社長(zhǎng)、西泠書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、浙江考古學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職。其書(shū)法遠(yuǎn)宗漢魏，近取宋明，于鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)諸家，用力最勤，且能化古融今，形成自己獨(dú)特書(shū)風(fēng)。兼擅篆、隸、行、草、楷諸書(shū)，俊朗多姿，所作榜書(shū)大字，雄渾剛健，氣勢(shì)磅礴，最為人激賞。

編后：以上沙老的學(xué)書(shū)經(jīng)歷和體會(huì)相信一定能夠啟發(fā)我等后學(xué)，在此告誡書(shū)友們：千萬(wàn)不要一葉障目不見(jiàn)泰山，沙老的“轉(zhuǎn)益多師”和“窮源競(jìng)流”已給我輩指明學(xué)書(shū)方向。