藝術(shù)需要熱鬧,更需要寂寞,一種忘我的寂寞。心中常備一蒲團(tuán),時(shí)常獨(dú)坐一會(huì)兒,悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)。—— 前言
潘天壽(1897年3月14日—1971年9月5日),字大頤,自署阿壽 、壽者,F(xiàn)代畫家、教育家。浙江寧海人。1915年考入浙江省立第一師范學(xué)校,受教于經(jīng)亨頤、李叔同等人。其寫意花鳥初學(xué)吳昌碩,后取法石濤、八大。他對(duì)繼承和發(fā)展民族繪畫充滿信心與毅力。為捍衛(wèi)傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)立性竭盡全力,奮斗一生,并且形成一整套中國(guó)畫教學(xué)的體系,影響全國(guó)。
▲ 潘天壽 《訪荷浪》
潘天壽:藝術(shù)需要寂寞,一種忘我的寂寞
潘天壽先生主張花鳥畫的布置,應(yīng)以勢(shì)為主,他說(shuō):“氣要盛,勢(shì)要旺,力求在畫面上造成蓬勃靈動(dòng)的生機(jī)和節(jié)奏韻味,以達(dá)到中國(guó)繪畫特有的生動(dòng)性!
至于布置的方法,他認(rèn)為是以“搜盡奇峰打草稿”,選奇峰配奇峰,即以奇配奇,出奇制勝。
▲ 潘天壽《映日》
他認(rèn)為,虛實(shí)疏實(shí)是布置中最重要的問題,也是中國(guó)畫的重要特點(diǎn)。他說(shuō):“畫事之布置,極重疏、密、虛、實(shí)四字,能疏密,能虛實(shí),即能得空靈變化于景外矣!
▲ 潘天壽 花鳥
以虛實(shí)而論,他說(shuō):“大抵實(shí)處之妙,皆因虛處而生,”即“以虛顯實(shí)”,“老子說(shuō):‘知白守黑’,就是說(shuō)黑從白現(xiàn),深知白處,才能處理好黑處”,所以,畫事布置重在布虛,即著眼于空白。
▲ 潘天壽《一聲四喜》
實(shí)際上,擺實(shí)就是布虛,布虛就是擺實(shí),無(wú)虛不能顯實(shí),無(wú)實(shí)不能存虛。并且,還要能“以實(shí)求虛,以虛求實(shí)”,“虛者實(shí)之,實(shí)者虛之”;“虛者實(shí)之為求虛,實(shí)者虛之為求實(shí)”,而“實(shí)中之虛,重在大虛,虛中之實(shí),重在大實(shí)”,于迫塞之中求空靈,空靈之中求氣韻。布置中這種虛實(shí)相生的辯證處理方法,是他獨(dú)到的成就。
▲ 潘天壽 花鳥
以疏密而論,他又認(rèn)為,“無(wú)疏不能成密,無(wú)密不有見疏”,疏密相用,要能“密不通風(fēng),疏可走馬”,“疏中有密,密中有疏,疏而不疏,密而不密,疏中有物,密而不悶疏密對(duì)比而得中,遂得疏密相用之道矣。”
▲ 潘天壽 1964年作 《松鷹圖》
中國(guó)畫中的大虛大實(shí),大疏大密,是為求畫面的清楚明豁,主體之點(diǎn)突出。因?yàn)槿丝礀|西,往往“心不在焉,視而不見”, “觸目橫斜千萬(wàn)朵,賞心只有兩三枝!彼,畫家作畫,只要著眼于“兩三枝”,其他“心不在焉”的東西,一概予以省略,以至代之空白,使“兩三枝”清楚,突出,給人印象深刻就好了。此所謂“有所得必有所失”也。如求面面俱到,巨細(xì)不遺,則反易消弱全幅力量氣勢(shì)之表達(dá)。
▲ 潘天壽 《朝霞圖》960年
潘天壽的繪畫,呈現(xiàn)出的不僅是一種撲面而來(lái)的浩然之氣和令人拍案叫絕的奇異構(gòu)圖,還有一種能讓你慢慢感悟的清凈之意境。
▲潘天壽 《映日荷花》1963年
對(duì)此,潘天壽先生曾形象地說(shuō)過:“石溪開金陵、八大開江西、石濤開揚(yáng)州,其功力全從蒲團(tuán)中來(lái)”,“靜則靜如老僧補(bǔ)納”。而“從蒲團(tuán)中來(lái)”,就是指心要極靜。
▲ 潘天壽 《鷲鷹磐石圖》 潘天壽紀(jì)念館藏(指畫)
藝術(shù)需要熱鬧,更需要寂寞,一種忘我的寂寞。心中常備一蒲團(tuán),時(shí)常獨(dú)坐一會(huì)兒,悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)。
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