文化是民族的靈魂，藝術(shù)是文化的精髓，文化與藝術(shù)是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。如何在文化建設(shè)與藝術(shù)創(chuàng)作中培育和弘揚(yáng)民族精神是每個有社會責(zé)任感的藝術(shù)家都必須回答的問題。

在中國西藏自治區(qū)成立四十周年之際，陳亞蓮舉辦以藏漢團(tuán)結(jié)為主題的“我的西藏十年藝術(shù)作品展”系列文化活動并與吉林美術(shù)出版社合作編撰出版同名畫集，旨在為二十一世紀(jì)新的歷史條件和社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，探索“如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新；如何開辟藝術(shù)家創(chuàng)作與生存的新路；如何以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式體現(xiàn)、演繹、表達(dá)我們民族大家庭中兄弟姐妹身上所富含著的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；如何以現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代媒體展示真正代表大中華民族精神風(fēng)范的意志和品質(zhì)”進(jìn)行一次有益的、大膽的嘗試。

二十一世紀(jì)，是中華民族步入輝煌的世紀(jì)。一個偉大的民族，面對世界的絕不是蒼白、膚淺。我們有責(zé)任用繪畫藝術(shù)這種世界語言清楚地告訴世界：真正意義上的中華民族精神與民族文化傳統(tǒng)，是貫穿于中華民族發(fā)展始終的生命力所在；是我們對生活的根本理解；是五千年華夏文明、智慧對自然和社會的總認(rèn)識；是炎黃子孫根本的生活準(zhǔn)則；是勤勞、勇敢、善良、優(yōu)秀的中華民族的一貫追求。

四海一家，中華一體。中國五千年的文明歷史，積淀形成了“中華大一統(tǒng)”的本土文化。這種文化，使得華夏民族繁衍發(fā)展、生生不息，在漫長的歷史長河中，闖過了無數(shù)戰(zhàn)亂滅族的險灘和民族分裂的暗礁。民族興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮、天下統(tǒng)一、中華一體，成為自秦以來歷代君王和炎黃子孫，有識之士的一種人生追求。

黨的十六大之后，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為推進(jìn)西藏大開發(fā)建設(shè)提出了“牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展”重要的發(fā)展思路。

今年，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要“十分珍惜大好形式，十分珍惜歷史經(jīng)驗，十分珍惜寶貴機(jī)遇�！睆�(qiáng)調(diào)堅持“實干興藏，創(chuàng)業(yè)富民”�！段业奈鞑厥�年》是陳亞蓮作為一名年輕畫家，在過去十年中，堅持深入藏族地區(qū)，實干、創(chuàng)業(yè)、探索、追求的真實寫照。

繪畫藝術(shù)作品是凝固的樂章。過去十年，陳亞蓮著力用鮮活精致的畫面和優(yōu)美翔實的文字，展現(xiàn)著祖國西藏的壯麗山河，記錄著雪域高原人類的生存文化。

過去的十年，她努力用生命、有穿透力、代表著用全身心去奉獻(xiàn)的藝術(shù)線條，再現(xiàn)藏區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的迅速繁榮與發(fā)展；表達(dá)藏族同胞的思想、感情、信仰和追求；展示在這世界最高地域所發(fā)生的一個又一個生命的奇跡。

陳亞蓮雖然還很年輕，但她的畫筆觸蒼辣、畫法準(zhǔn)確到位，對人物情感的刻畫像一位六十歲的長者。特別是那種悲天憫人、關(guān)心勞苦大眾的情懷，是大中華子民寬容、善良心理的突出體現(xiàn)。

二十一世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使世界成為地球村；知識經(jīng)濟(jì)的來臨，越來越深的影響到一個國家和一個民族的興衰存亡。落后必然挨打，分裂必然因弱小而走向衰亡。我們56個民族組成的大家庭中，兄弟姐妹之間太需要相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互理解。這份重任，歷史地落在了有責(zé)任感的藝術(shù)家肩上。陳亞蓮認(rèn)為，作為一個畫家，她即使不能像“清明上河圖”那樣完整再現(xiàn)史實風(fēng)情，也要把自己過去十年之中太豐富的對藏族人民生活的體驗；把她眼睛中看到的太多的東西、太多的事實；把她對藏族兄弟姐妹太多的感激與情懷表達(dá)出來。她認(rèn)為自己有這個能力，把建立在一定藝術(shù)高度上的這種情緒，這種對人物感情的細(xì)膩推敲，這種悲天憫人的情懷，關(guān)心勞苦大眾的情緒表達(dá)，切合國人心理的場景烘托，特別穩(wěn)定的放在一張紙上面，沉淀在每一筆蒼辣的筆觸之中。而且讓所有的人看到后都會有感覺、都會為之動容，這就是陳亞蓮的藝術(shù)追求。

我想這只是一個開始，今后的她不僅僅是表現(xiàn)西藏，還可以用她的繪畫語言表現(xiàn)任何一個民族，如彝族、壯族、傣族、新疆等等，也可以去表現(xiàn)漢族。讓藝術(shù)為民族團(tuán)結(jié)服務(wù)，這就是陳亞蓮的藝術(shù)觀。所以畫家們未必非要按照折枝花卉弄一個大牡丹，畫上千萬遍不放過，給人造成嚴(yán)重的視覺疲勞。藝術(shù)品應(yīng)該是這樣的充滿激情和創(chuàng)新。

陳亞蓮辦畫展的目的，就是想通過表達(dá)她的藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)追求，希望得到懂得“在文化建設(shè)與藝術(shù)創(chuàng)作中培育和弘揚(yáng)民族精神”的高端媒體人士的關(guān)注，以共同喚起藝術(shù)家們的社會責(zé)任感與使命感。她認(rèn)為，真正意義上優(yōu)秀的文化藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該是弘揚(yáng)民族精神的思想動力；是傳承文明、崇尚科學(xué)、造福人類的人生追求；是對人生價值的根本理解；是中華民族繁榮昌盛的生命力所在；是通達(dá)的友好之邦注重國際合作與交流的真實體現(xiàn)；也是“建立和諧社會”偉大戰(zhàn)略思想的最好實踐。

我認(rèn)為無論什么社會、無論哪個時代，都會有一批為偉大理想而生活、而奮斗的青年先驅(qū)者。他們在平凡的生活中，創(chuàng)造著真的不平凡的業(yè)績。他們享受生活，他們追求理想，他們?yōu)槔硐攵鴬^進(jìn)的腳步聲，總有一天會震撼人們的心靈，給歷史留下光彩奪目的一頁。

陳亞蓮正是21世紀(jì)千萬個這樣的青年先驅(qū)者們的縮影。她用自己的生命之花，悟出了西天佛地、西藏高原上、大中華子民們生活的真實與本質(zhì)。欣賞她的作品，對于我們加強(qiáng)民族大家庭成員之間的相互認(rèn)識、了解與溝通；對于我們感受和體察兄弟民族父老鄉(xiāng)親們的生活現(xiàn)狀；對于我們挖掘他們身上珍藏著的、封存著的、扎根著的大中華民族精神的堅韌與執(zhí)著、純樸與善良、安和與勤奮的豐富內(nèi)涵，都起到了其它手段和其它行為所根本無法企及的作用。

僅從這一點(diǎn)上，她對民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的動力，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個畫家在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)。

陳亞蓮們的成功，是我們這個時代民族氣節(jié)和雁過留聲、位卑未敢忘國優(yōu)的偉大民族精神的真實體現(xiàn)。因此，《我的西藏十年》展示的文化：是堅持“弘揚(yáng)愛國主義精神”藏漢團(tuán)結(jié)的理念文化；是展現(xiàn)著祖國藏區(qū)壯麗山河、燦爛文化、風(fēng)土人情的視覺文化；是藝術(shù)家創(chuàng)作與生存探索的行為文化。

《我的西藏十年》收藏的史料：是藏區(qū)各族人民榮辱與共、共同成長的珍貴史料；是展示雪域高原的主人們?nèi)松�觀、價值觀、道德觀的珍貴史料；是記錄地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藏民文化生活改善的珍貴史料。

《我的西藏十年》表達(dá)的需要，是藝術(shù)家對自身生存與創(chuàng)作價值審視、研究、整理的需要；是迎接世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，發(fā)展藏區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的需要；是重新認(rèn)識自身生存狀態(tài)、揚(yáng)長避短、從容應(yīng)對的需要；《我的西藏十年》弘揚(yáng)的民族精神：是藝術(shù)家們“位卑未敢忘國優(yōu)”的愛國主義與民族責(zé)任感；是“榮辱不驚、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的民族氣節(jié)；是中華民族生生不息，自尊、自信、自強(qiáng)的民族品格；是龍的傳人“修身、齊家、治國、平天下”，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的人生追求。

綜上所述，一位完美的藝術(shù)家其人格品質(zhì)的社會垂范作用和對民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的推動力，應(yīng)該超越她在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)。

最后，我用陳亞蓮的話作為這篇前言的結(jié)束語：“我要把我對藏族同胞的全部情感，對藏漢團(tuán)結(jié)的全部期望，對藝術(shù)創(chuàng)作的全部熱忱和十年以來的愿望匯聚成一聲發(fā)自心底的吶喊：愿《我的西藏十年》將會成為民族團(tuán)結(jié)的使者，藝術(shù)創(chuàng)新與交流的橋梁！”

2005年10月16日于北京