2025、5、4日

題目：讀林語堂《人生不過如此》：用自己喜歡的方式過一生

作者：佚名

摘錄：一輩子，為了吃喝拉撒睡，努力工作，努力賺錢，等到老了，干不了了，閑下來了，突然又沒精力去干自己想干的事情了。何苦來哉！

1895年，林語堂出生在一個半新半舊的社會，人們還留著辮子。

他一路學習，1912年考入上海圣約翰大學，畢業(yè)后，在清華大學擔任英文老師。

1919年，林語堂和廖翠鳳結(jié)婚，婚禮上，他當眾燒毀婚書，其他人驚訝不已，他卻說：

“把婚書燒了吧，因為婚書只是離婚時才用得著。”

婚后，廖翠鳳陪林語堂飄洋過海遠赴歐美留學，生活艱難，不得不變賣首飾，聊以度日，生在亂世，夫妻漂泊，顛沛流離，可談起往日的顛沛，妻子廖翠鳳卻笑著說：

跟著語堂，哪里都是家。

晚年時，賽珍珠問林語堂：

“你的婚姻怎么樣？”

林語堂幽默地說：

“我太太允許我在床上抽煙，這便是自由�！�

留學回來后，林語堂在北大教書，教了三年書，他就不教了，轉(zhuǎn)身當了國民政府的官，做官也煩了，他就辭了官，成了一名作家。

之所以選擇當作家，是因為喜歡。

晚年的時候，林語堂思考生死的問題，有一次，女兒問他：

人生有什么意思？

林語堂沉默良久，緩緩開口：

“活著要快樂，要快樂地活下去�！�

他堅信一點，生命的意義，在于我們?nèi)绾螌Υ�生命，在于我們�(nèi)绾闻c它嬉戲，臨終前，他已經(jīng)想好了自己的墓志銘：

“此人已返歸真境，塵世勞苦皆已卸下�！�

關(guān)于葬禮，他也拿來調(diào)侃說：

“我死時，只需說‘他在棺材里抽煙呢’�！�

在《人生不過如此》里，林語堂說：

“人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角�！�

是呀，人生不過如此，不妨用用自己喜歡的方式過一生。

（一）

做自己喜歡的事

大學畢業(yè)后，林語堂成了老師，在清華教書。

后來，他又在北大教書，對一般人來說，這已經(jīng)算是功成名就，飯碗穩(wěn)定，可林語堂不喜歡這樣的人生。

教鞭執(zhí)累了，就投入國民政府做官。

可是后來，看清了官場的爾虞我詐，也看到了革命如同一場戲，他再次抽身而出，成了一名作家。

林語堂說：

這是半由個人的嗜好，亦半由個人的需要。

嗜好，是喜歡，深入骨髓的喜歡。

需要，是因為寫作可以隔絕復雜的人際關(guān)系，只需考慮寫出好的作品，不用擔心被學校革除，也不用擔心與警察發(fā)生糾紛，更不用討好誰，不用虛與委蛇。

可是，他也幽默地說：

人世間在沒有比這事業(yè)更為乏味的了。

雖然乏味，但他喜歡。

一個作家，總少不了大量的閱讀，對于閱讀，林語堂覺得，一個人，絕不要為了讀書而讀書，所有閱讀，都應該是因為喜歡而去讀。

這樣，去讀的時候，就是一種享受。

他說：

人人必須自尋其相近的靈魂，然后其作品乃能成為生活的。

就是要尋找自己精神上的親屬，這些都是由自己的“本性”決定的，所以，什么是喜歡？

楊絳年輕的時候，不知道自己該選什么專業(yè)，她尋求父親的意見，我該學什么？

父親告訴她：

沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。

楊絳有些疑惑，繼續(xù)詢問：

"只問自己的喜愛對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？"

父親說：

"喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。"

選擇自己喜歡的，就是去貼近自己精神的家園。

（二）

把房間布置成自己喜歡的樣子

一個人生活的環(huán)境，很大程度上反應了這個人的內(nèi)心。

因為一個真正懂得生活的人，他一定會將生活的環(huán)境布置成自己喜歡的，或簡潔，或樸素，或是其他任何他喜歡的樣子。

林語堂喜歡讀書，有一個自己的書房，很多人的書房，會按照流行的方式對書房進行布置，按照某種分類，有條不紊。

但林語堂不喜歡這樣。

他的書房，隨性布置。

他坐在書桌前收到一本剛寄來的書，他就將之放在書桌上，如果在閱讀的時候，恰好有客人來訪，就將書帶到客廳，隨手放著。

總之，書房不一定要有條不紊，他喜歡這樣自由隨性的方式。

最終，屋里隨處可見書本，床上，沙發(fā)上，餐桌邊，廁所架子上，以及其他任何可以放書的地方。

在他看來，這樣做有幾個好處：

第一，不規(guī)則的美麗。

各種精裝本，平裝本，中文，英文，大而重的本子，輕的美術(shù)復制本，一些騎士圖片，現(xiàn)代裸體美術(shù)，全都雜在一起。

第二，興趣廣泛不同。

一本哲學書籍，也許和一本科學書籍并列在一起，一本滑稽書籍，也許和《道德經(jīng)》比肩而立。

這些書混成一片，宛若各持己見地爭辯著。

第三，使用方便，即便在廁所也能增長知識。

總之，就用適合你自己的方式，去盡可能地布置你的房間，而不要符合任何流行的標準。

當然，如果流行標準恰好是你喜歡的，那也不妨試試。

生活是我們自己的，我們自己的房間，應該就是讓自己更舒服，你看見它，就感覺心安，就感到某種幸福撲面而來。

（三）

過自己喜歡的生活

林語堂有句話，說得很誠懇，他說：

我始終認為，生活的目的，就是生活的真享受。

林語堂不喜歡運動，卻喜歡逛街，在國外時，每次出去走走，在警察看不見的時候，就在紐約中央公園的草地上躺著。

舒服自在，不在乎他人的看法。

他喜歡抽煙，是一根老煙槍，他甚至宣稱，自己的散文，都是由尼古丁構(gòu)成的。

他看書時抽煙，知道書上那一頁尼古丁最濃。

妻子允許他在床上抽煙，他就覺得妻子極其可愛，他甚至說：

這總是完美婚姻的特點。

對于自己的人生理想，林語堂如此說：

我愿自己有屋一間，可以在內(nèi)工作，此屋既不需要特別清潔，也不必過于整齊。

這個屋子，只要覺得舒適、親切、熟悉即可。

他還說：

我要有自由能流露本色的自然，無須作偽。

在《生活的藝術(shù)》里，林語堂又說：

理想的人并不是完美的人，而只是一個令人喜愛而通情達理的人，而他（林語堂）也不過盡力做那樣的一個人罷了。

很多人都在說三觀，可林語堂說：

如果我們必須有一個宇宙觀的話，讓我們忘掉自己，不要把我們的宇宙觀限制在人類的生活范圍之內(nèi)，讓我們的宇宙觀擴大一些，把整個世界的目的都包括進去。

一個人的內(nèi)心越是寬闊，他的歡喜也就會越多。

一個人能夠理解的越多，越不會被外在的東西影響。

過自己喜歡的生活，就是減少生活對自己的影響。

（四）

活出生活的樂趣

楊降先生說：

"我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了！"

林語堂也說：

大自然的享受是一種藝術(shù)，與一個人的心境和個性極有關(guān)系。一切必須自然而然發(fā)生出來，由一種藝術(shù)的脾性中自然而然發(fā)生出來。

在他眼里：

我覺得蕓是中國文學上最可愛的女人。

他講了蕓和沈三白的一段故事。

蕓和沈三白遷居倉米巷，住的地方環(huán)境很普通。

沈三白取名賓香閣。

這個閣樓，院窄墻高，沒什么好的，屋面有一個廂房，直通藏書樓，窗戶打開，外面就是一個“廢園”，滿目荒涼。

可是蕓卻很喜歡。

有一個老婦人是鄰居，屋子四周，都是菜地，這婦人和蕓聊天，會提及不遠處有一個小土丘，爬上去，地廣人稀，極目遠望，非常有趣。

蕓對此，很是向往，很想去看看。

不多久，兩人就去了。

有鄰居老夫婦，蕓和他們相處得甚好，那年七月，綠樹蔭濃，水面風來，蟬鳴聒耳。

老鄰居弄好釣魚竿，和蕓在柳蔭下垂釣。日落時，登土山，觀晚霞，看夕陽。

月出東山，蟲聲四起，在籬笆下設(shè)榻，老婦又溫酒來飲，對月飲酒，酒到微醺，一起吃飯。

回家的時候，涼風吹來，籬笆邊上，老婦種滿菊花，九月的時候，夫妻二人重游故地，蕓高興地說：

他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，克仆嫗植瓜蔬，以供薪水，君畫我繡，以為詩酒之需，布衣飯菜，可樂終生，不必作遠游計也。

蕓和沈三白，日子并不富裕，買不起酒，蕓就釀青梅酒，可夫妻二人的生活，卻讓后人羨慕不已。

錢可以買來物質(zhì)，但買不來生活。

有溫度的美好的生活，都需要用心去營造，如此，方可活出生活的樂趣，花錢買來的，都是消遣。

樂趣和享樂不同，享樂一般是肉體之欲的滿足，樂趣則是一種心靈的滿足。

要想活出這種心靈的滿足，最好的方式，就是去做自己喜歡的事情。

（五）

胸中無事一床寬

林語堂和魯迅，是一對冤家。

早年的時候，兩人因文學理念相投，彼此交好。

然而，人生在世，難免會有一些誤會，是解不開的。

1925年的一次聚會，魯迅因版權(quán)糾紛，誤會了林語堂，對他出言譏諷。

林語堂也不甘示弱，兩人如“雄雞般對視兩分鐘”，不歡而散。

事后，林語堂在日記上憤然寫：

“此人已神經(jīng)已成病！”

可是，林語堂并沒有一直陷入這種糾紛里。

魯迅罵人是很尖刻的，可林語堂大多數(shù)時候，也不管魯迅說什么，只是做自己。

他淡淡地回應：

“罵人的藝術(shù)，我不如魯迅�！�

他也有自己的回擊方式，他給魯迅起綽號“白象”，魯迅無可奈何，因為他的愛人許廣平偏偏喜歡這個綽號。

魯迅死后，林語堂還寫文章紀念，言辭真誠懇切，沒有絲毫怨懟。

林語堂說：

“人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑�！�

確實如此，再喜歡的人生，也會有一地雞毛的煩惱。

但唯有放過，方能開闊，唯有放下，方得自在。

（六）

做個無用之人

人生在世，大可不必事事都追求有用。

這個世界總是要求我們有用，而它衡量有用的標準，又那么簡單粗暴，總是以能不能獲得更多物質(zhì)金錢為準則，去判斷很多事情的有用與否。

就連讀書，有些時候也變成了目的性很強的一件事。

初高中的時候，為了升學而學習，分數(shù)就是目標，可對此，林語堂卻說，這種以分數(shù)為判斷標準的做法，是忽略了學生個性的發(fā)展。

林語堂在一篇題為《知識上的鑒賞力》中說：

教育或文化的目的，不外是發(fā)展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是知道何所愛何所惡的人。

可是，這恰恰是很難的。

林語堂繼續(xù)說：

一個人必須能夠?qū)じ�究底，必須具有獨立的判斷力，必須不受任何社會學的、政治學的、文學的、藝術(shù)的或?qū)W究的胡說所威嚇，才能夠有鑒賞力或見識。

我們這個社會，各種聲音太多，總是充斥著各種胡說八道，關(guān)于財富自由的胡說八道，關(guān)于愛國的胡說八道，反正，這些人搖旗吶喊，只是為了在自己擅長的領(lǐng)域成為領(lǐng)頭人。

在當下，凡事追求有用，也是一種胡說八道。

一個真正活得好的人，必然會在有用之外，去探索那片“無用”的更加廣大的天地。

成為自己按某種標準來說，毫無用處，可是對我們自己來說，無比重要，做自己喜歡的事情，有用嗎？對我們自己來說，那是通往幸福的路。

所以，不要被有用無用的觀念束縛著，我們應該問自己的，僅僅是自己喜歡或者不喜歡。

寫在最后——

人生不過如此。

林語堂有句話說得好：

世間萬物都在悠閑中過日子，只有人類為生活而工作著。

這話透露出幾個意思，要生活，就得工作，工作是為了生活，但活著可不是為了工作。

可是隨著社會發(fā)展，各種“文化”飛速傳播，生活變得越來越復雜，到處是義務、責任、恐懼、阻礙和野心。

這些東西像野獸一樣，在我們身后，拼命地追趕著我們，似乎只要我們稍微有所停留，就會葬身野獸之口。

可是，最后我們發(fā)現(xiàn)，這些東西不是大自然創(chuàng)造的，而是人類自己的產(chǎn)物。

人被人類困住了。

很多人一輩子，也就如此了。

我一直很喜歡一種觀念，向死而生。

每當想到，早晚都是要死的，且這人生只有一次，不可重來，既然如此，為何不大膽一些，用自己喜歡的方式活著？就算最后證明，阻礙很多，很難做到，但最起碼，我們?yōu)榇伺�力的�?/div>