作家陳彥

“我們無論如何想活得寬闊一些，即使只能是在一個局部，甚至最后不得不退到一個村鎮(zhèn)去仰觀俯察，其中的摸爬滾打、拼死拼活、山崩地坼、反復試錯，都具有了一個大時代演進史上的獨特意義�！标悘└锌�道。

歷時八年，九易其稿，茅盾文學獎獲得者、著名作家陳彥的最新長篇小說《星空與半棵樹》今年由人民文學出版社出版。這是陳彥繼“舞臺三部曲”《裝臺》《主角》《喜劇》后推出的長篇新作。

半棵百年老樹失蹤的事件，引發(fā)出位于秦嶺深處一個村鎮(zhèn)的社會震蕩。擁有半棵樹產(chǎn)權(quán)的一家之主溫如風，在周圍人的譏嘲下踏上了尋找自尊與公義的道路；熱愛天文的小鎮(zhèn)公務(wù)員安北斗被指派去“勸訪”溫如風，“老想仰望星空，可腳下要處理的卻偏偏只是半棵樹的事”。

作家以鮮活生動具有極強方言特色的敘述，完成了秦嶺地區(qū)一個村鎮(zhèn)山川地理、鳥蟲花草、人情風貌、生老病死的鋪陳，從多個維度深度探討了人與自然、社會與生態(tài)、基層與中心、大地與宇宙的關(guān)系。小說成功塑造了一群生動鮮活性情飽滿的人物，對于安北斗、何首魁、南歸雁等性格各異的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層公務(wù)員的刻畫，尤為入木三分。

“星空”與“半棵樹”，一個代表宇宙的尺度，一個代表人間道德的尺度，進入宇宙尺度，人世間的錙銖必較意義何在?然而，正是星空與人間，理想與現(xiàn)實，浩瀚無垠與微如草芥的二律背反，構(gòu)成了整部小說的敘事張力。陳彥告訴南都記者:“我們的精神生命在很多時候，都會顯現(xiàn)出肉體在泥濘中行走，而靈魂在天空飛翔的分裂而又重合的豐富局面。生命既要腳踏實地，也要臨空蹈虛，這是我們的無奈，更是我們的氣象�！�

專訪

隨公務(wù)員父親先后遷徙過五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)　　

南都:《星空與半棵樹》這部小說的名字有什么含義呢?

陳彥:《星空與半棵樹》這個書名，來自小說主人公的現(xiàn)實人生的實際行為。主人公叫安北斗，他上大學時愛上了天文，并且始終作為一種愛好，連同破舊廉價的天體望遠鏡，帶回了考上公務(wù)員以后的鄉(xiāng)村。但鄉(xiāng)村又是一個滿地煙火、充滿了雞毛蒜皮各種矛盾的小環(huán)境，促狹而又逼窄，他再仰望星空，就帶來了諸多很有意味的生命尷尬。對于安北斗，他最重大的現(xiàn)實，就是幫村民溫如風找到丟失的那半棵樹。不找到，溫如風就會鬧得上上下下都不得安寧。因為在溫如風的生命價值尺度中，這半棵樹有關(guān)他的權(quán)利與尊嚴。

南都:《星空與半棵樹》以北斗村為背景，鮮活地展現(xiàn)了秦嶺深處山村的人情物理、眾生萬象。你在西安以南大山深處的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上長大，年幼時跟隨父親輾轉(zhuǎn)在幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，對北斗村的描寫是否融入了童年和少年時代的種種印象?《星空與半棵樹》里的人物可有生活原型?

陳彥:這是肯定的。作家的勞動最容易打上兒童和少年時期的生命烙印。我隨公務(wù)員父親先后遷徙在五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路途中。那時覺得很遙遠，今天看，其實就是在一個很小的地域兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。那里的山水人物，給了我無窮的書寫資源。當然，小說純屬虛構(gòu)，沒有一個人物與事件是真有其事的。我是在一種廣泛生活的采擷中，進行文學的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造。作家總是希望在自己的建筑中，盡量豐富地展現(xiàn)出自己所認識的世界全貌。任何生活都是無法直接完成這個建筑的，這個建筑就是創(chuàng)作，創(chuàng)作就是大膽想象、合理虛構(gòu)。

南都:《星空與半棵樹》里塑造了安北斗、南歸雁、何首魁等一系列在基層工作的小鎮(zhèn)公務(wù)員形象。你為何對基層公務(wù)員的日常如此了解?有沒有專門進行過調(diào)研和采訪?

陳彥:這樣一批基層公務(wù)員，不僅我父親是，我伯父是，我親戚里邊也有不少。我跟他們都保持著血肉聯(lián)系。過去是直接站在那塊土地上，后來遠離了鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但永遠有割不斷的親情在那里牽絆著。調(diào)研和采訪在我看來，還是較低層級獲取生命精神意象與素材的方式，最重要的還是血肉相連甚或血肉模糊的狀態(tài)更好。

南都:為何在小說中加入貓頭鷹的上帝視角?貓頭鷹在敘事中承擔著什么功能?你是否考慮過戲文和貓頭鷹的出現(xiàn)有可能打斷閱讀的連貫性?

陳彥:這部小說里的戲文與貓頭鷹敘述視角，明顯都是我故意為之。小說拉開的面向較大，戲文是為了凝聚住一些特別重要的焦點。我常常被一些偉大的戲劇開頭所震撼，作為能夠包羅萬象的長篇小說這種文體，用一用戲劇手法，甚或美術(shù)手法、音樂手法、影視手法、哲學手法、物理解剖手段等，都不應(yīng)該是一件稀奇的事。誰讓它生命要如此開闊而雄渾呢?何況戲劇與文學有著天然的依存關(guān)系，過往文學史是從來都沒分開過的。并且我總是主張戲劇要向小說學習，小說也要向戲劇學習的。在無盡的生活瑣屑與日常中，我們的書寫天然會帶著戲劇性的邏輯歸順與自洽，否則，只能是一盤散沙。在無盡的文學經(jīng)典中，我們閱讀到無盡的戲劇性，這不是一個缺點，在今天文學越來越散失讀者的時代，不為難讀者，甚至給他們找到更好的閱讀快感，是十分必要的。

至于貓頭鷹，我覺得大地上一切生物皆有靈性。它們始終在說話，說我們聽不明白的話。在我的鄉(xiāng)村，貓頭鷹不是個好鳥，一叫喚，說準要死人。我就在小說里讓它絮叨起來。它是自然中的一分子，它在為自然遭到破壞而罵罵咧咧，也在不停地向人類發(fā)出預(yù)警:你們村里那個誰誰誰可能要死。注意了，不就不死了?　　

大概星空有多復雜，人性就有多復雜　　

南都:在小說里，北斗村為了謀求發(fā)展，實際上導致了生態(tài)的破壞，修路導致山被炸了，河道被挖了，你如何看待發(fā)展和生態(tài)保護之間的關(guān)系?西部的很多地方，就像小說中說的，沒資源，就靠農(nóng)業(yè)。關(guān)于這些地方的發(fā)展，文學能夠為讀者帶來怎樣的啟示?

陳彥:任何發(fā)展都是有代價的。人類在發(fā)展中所付出的代價構(gòu)成了我們的全部歷史與生存背景。中國的西部比中部與東部發(fā)展更難。有交通問題，也有觀念問題等等，但在尋找突圍的路徑上，都充滿了挫折與智慧。小說既不能生長資源，也不可能便利交通，它就是一個精神體驗與觀測的視角，讓我們把行走在沼澤中的肉體與翱翔在天空中的靈魂開挖出來，繼續(xù)前行。成功與挫折、富庶與貧困都是相對而言的。我不覺得一個已住在金屋中的富翁，就一定比一個正在揮汗如雨地挖煤的礦工活得更幸福、更有人生意義感。這就是文學，這就是我所認識的文學要給讀者的啟示。

南都:你自己也是一個天文發(fā)燒友，投向宇宙的一瞥對您來說意味著什么?你有沒有最喜愛的星辰或星座?

陳彥:那就是愛好。天文學的本質(zhì)就是觀測。所有的發(fā)現(xiàn)都是靠觀測得來的，就像科學來自于無窮的實驗。天文學的本質(zhì)與文學有異曲同工之妙。我喜歡天文，其本質(zhì)也是好奇心，通過觀測了解天宮的更多秘密。人性正像天空，是一個永遠難以窮盡的迷宮，需要一代一代人去觀測。大概星空有多復雜，人性就有多復雜吧，正因為如此，我想文學才始終會有戲。

南都:在小說里有一些具有西部特色的方言俗語，比如“嫑”“端直”，“松干冒氣”等等。請談?wù)勥@部作品對方言的使用，你希望小說的語言呈現(xiàn)出怎樣的效果?

陳彥:小說對方言俚語的運用是一個很好的傳統(tǒng)。我們在讀《水滸傳》這樣的經(jīng)典時，常常會為那些生動的方言拍案叫絕。我的小說與戲劇創(chuàng)作，始終在堅持打撈一些快失傳的地方方言與俗語，我覺得寫那一方水土與人，用那一方的語言表達方式與習慣會更妥帖些。小說語言一定要生動傳神，小說，應(yīng)更像說話，一種貼著地皮的敘述樣態(tài)。

南都:《星空與半棵樹》是歷時八年，九易其稿的創(chuàng)作，在寫作這部作品的過程中，你遇到的最大挑戰(zhàn)是什么?是如何克服的?

陳彥:由于希望寫出復雜性，而又常常為復雜性所困惑、困擾，不得不一次次停下來進行思考、檢視、理順。當然有小說自身的推進問題，也有創(chuàng)作時間問題�？傊�，一部長篇寫這么長時間也不算長，算是常態(tài)進行下來的吧。

南都:請談?wù)勀阄磥淼膶懽饔媱潯?/p>

陳彥:還沒有。需要進行很長一段時間的閱讀學習填充。

采寫:南都記者　黃茜