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[藝論·研究] 毛主席的初心

5 已有 3194 次閱讀   2017-01-10 12:08   標(biāo)簽Microsoft  position  relative  毛主席  style 
毛主席的初心
2017-01-07 


本公眾號(hào)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)和北京習(xí)風(fēng)堂聯(lián)合打造的“凝聚正能量、傳播好思想”官微,以弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、宣傳國(guó)家主流價(jià)值觀、維護(hù)國(guó)家安全為己任,致力于為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)力量!





2016年12月10日

        今天外面比較冷,但是我坐在這里,感覺(jué)這個(gè)空間,非常非常地?zé)幔孟瘛凹t太陽(yáng)”就在我們身邊。

       今年,是毛主席他老人家誕辰123周年。123,不逢五也不逢十,但是“123”這個(gè)數(shù)字的排列,正好象征著中國(guó)人民對(duì)毛主席漸次增加的、越來(lái)越深厚的懷念和敬仰。道家說(shuō)“一生二,二生三,三生萬(wàn)物”,有了“一二三”,就有了萬(wàn)物。有一首經(jīng)典的“紅歌”里唱到,“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”,我們今天,就是在這里,緬懷這位被贊頌為“紅太陽(yáng)”的偉人。

       懷念和贊頌的話語(yǔ),非常多,對(duì)毛澤東思想的理解,很多在座的前輩和朋友都比我更深刻。我畢竟是沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)毛主席的,更沒(méi)有在他老人家身邊工作和學(xué)習(xí)過(guò)的晚輩。我們今天這個(gè)紀(jì)念會(huì)的主題,是習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)生發(fā)出來(lái)的——“不忘初心,繼續(xù)革命”。我從我自己的專業(yè)工作出發(fā),談?wù)劽珴蓶|的“初心”。       

        借毛澤東早年的幾句詩(shī)詞——我談的不是毛澤東同志到了北京大學(xué)之后的思想,也不是他成為馬克思主義者,參加了中國(guó)共產(chǎn)黨之后的思想,而是更早:在建黨之前、五四運(yùn)動(dòng)之前,和他二十五周歲之前——找?guī)滋幈磉_(dá)一個(gè)個(gè)體生命志向的關(guān)鍵詞句。

       據(jù)傳,1910年秋,毛澤東十六歲的時(shí)候,在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂作過(guò)一首《詠蛙》詩(shī),這首詩(shī)是這么寫(xiě)的:

獨(dú)坐池塘如虎踞,

綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神。

春來(lái)我不先開(kāi)口,

哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲?

        這首詩(shī)有多種版本。有人說(shuō)這不是毛澤東最早原創(chuàng)的,也有人說(shuō)李世民就寫(xiě)過(guò),宋朝有人寫(xiě)過(guò)、明朝有人寫(xiě)過(guò)、清朝有人寫(xiě)過(guò)等等,都跟毛澤東這個(gè)版本略有不同?赡苁且粋(gè)少年孩子的模仿之作,很有古代英雄豪杰那種“帝王之氣”。不同之處是,有兩個(gè)關(guān)鍵詞:一個(gè)字是“獨(dú)”,一個(gè)字是“養(yǎng)”。

        作為一個(gè)超一流的人物,去世這么多年,他的思想我們才能深刻地理解一部分,毛澤東是很孤獨(dú)的。他早年到處去求朋友、求知音。他早年的朋友,一起相互砥礪求學(xué),準(zhǔn)備大展宏圖的,有的不幸病逝,有的壯烈犧牲,有的后來(lái)掉隊(duì)了。他后來(lái)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建國(guó)時(shí)期的那些戰(zhàn)友,有的叛變了,有的被整肅了,有的貪污腐化了。但是他老人家自己,仍然頑強(qiáng)地、耐心地帶領(lǐng)著這個(gè)隊(duì)伍,帶領(lǐng)著這個(gè)團(tuán)隊(duì),帶領(lǐng)著全國(guó)人民——就像《圣經(jīng)》里的摩西一樣——艱難行軍,奮勇前進(jìn)。每到“春來(lái)”,就發(fā)出“驚世之聲”。

         在毛澤東誕生的1893年,那一年中國(guó)問(wèn)世了一部重要的著作,就是鄭觀應(yīng)的《盛世危言》。大家都認(rèn)為大清朝已經(jīng)到了“盛世”,鄭觀應(yīng)卻認(rèn)為很危險(xiǎn)——不要看你們攢了這么多的GDP,一夜之間可能全化為烏有。很快,1895年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)就陷入了半殖民地的深淵。

        毛澤東每在歷史的重要關(guān)頭,都要發(fā)出振聾發(fā)聵之聲:五四時(shí)期,《湘江評(píng)論》;大革命時(shí)期,《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,還有我們大家都能背誦的“老三篇”;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《論人民民主專政》等;建國(guó)后的《論十大關(guān)系》;文革初期的《炮打司令部》,還有痛斥《美帝國(guó)主義是紙老虎》等——一系列閃光的“春之聲”。

        而在他心目中,各種反動(dòng)勢(shì)力,不論多么強(qiáng)大,不過(guò)是些蟲(chóng)子——他說(shuō),“哪個(gè)蟲(chóng)兒敢做聲”!什么蘇美兩霸,在毛主席他老人家看來(lái),不過(guò)是大一點(diǎn)的蟲(chóng)子。老虎不就是大蟲(chóng)嗎?紙老虎!這些蟲(chóng)子,是魯迅筆下描寫(xiě)的“營(yíng)營(yíng)的”、“嗡嗡的”那些“蟲(chóng)豸”。魯迅的任務(wù),只是揭露和批判這些“蟲(chóng)豸”;而毛澤東,他在詩(shī)詞中明確寫(xiě)道:“要掃除一切害人蟲(chóng),全無(wú)敵!”這就是“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹”的大無(wú)畏精神。

        再說(shuō)這個(gè)“養(yǎng)”字,儒家主張養(yǎng)氣,養(yǎng)“浩然之氣”。孟子身上這種“浩然之氣”,在古代未必得到普遍的實(shí)踐,恰恰在一代共產(chǎn)黨人身上,都有了浩然正氣。我們從小熟知的那些革命樣板戲,不論李玉和、楊子榮,渾身都是浩然正氣。

        儒家講的“富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄”,深深影響了早年毛澤東的初心。他青少年時(shí)代,就深思博學(xué),打通了古今中外的知識(shí),養(yǎng)出了一身本事。如果不是中國(guó)革命需要,毛澤東這個(gè)生命個(gè)體,可以做王陽(yáng)明,可以做華盛頓——就看歷史和人民需要他做什么。

        當(dāng)然,毛澤東的一生,是不斷修養(yǎng)的一生。青少年時(shí)代是養(yǎng),到北大還是養(yǎng),井岡山時(shí)期是養(yǎng),延安時(shí)期是養(yǎng),進(jìn)了城、建了國(guó)還在養(yǎng)。但毛澤東的“養(yǎng)”,不是韜光養(yǎng)晦的“空養(yǎng)”,不是喝茅臺(tái)住小樓打橋牌的“養(yǎng)”,他是一邊充實(shí)自己,一邊不斷斗爭(zhēng),在實(shí)踐中的養(yǎng)。一直到晚年,他還要學(xué)英語(yǔ)。他一方面認(rèn)為美帝國(guó)主義是“紙老虎”,但是另一方面,他很認(rèn)真地學(xué)習(xí)“紙老虎”的語(yǔ)言,永不驕傲自滿。

         “養(yǎng)”了之后,干什么呢?1915年,毛澤東有一首詩(shī),是挽他一位病逝的同學(xué),叫《挽易昌陶》,有這樣幾句:“東海有島夷,北山盡仇怨。蕩滌誰(shuí)氏子,安得辭浮賤!蔽以趧e的詩(shī)中,化用過(guò)主席的這個(gè)典故。當(dāng)時(shí),侵略中國(guó)最兇惡的兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家,一個(gè)是東邊的日本——島夷,一個(gè)是北邊的俄國(guó)。少年毛澤東,在這里,就表現(xiàn)出他的救國(guó)情懷。他養(yǎng)了精神,要把中國(guó)從帝國(guó)主義的鐵蹄下拯救出來(lái)。那時(shí)候他不是黨員,沒(méi)有組織上要求他這樣做。這就是一介中國(guó)普通書(shū)生,“匹夫有責(zé)”的志向!

        “養(yǎng)”,是為了戰(zhàn)斗;“養(yǎng)”,是為了救世。也許一個(gè)人、一個(gè)民族,有時(shí)候,可能也需要韜光養(yǎng)晦那么一陣。最近我注意到,在十八屆六中全會(huì)上,黨中央提出我們要把握“兩個(gè)大局”,一個(gè)國(guó)內(nèi)大局,一個(gè)國(guó)際大局。我對(duì)這句話比較重視,我希望這句話是一個(gè)鮮明的標(biāo)志,標(biāo)志著我們中華民族,走出韜光養(yǎng)晦的時(shí)代!

        我曾經(jīng)在《巍巍毛澤東》這篇短文中,寫(xiě)他“發(fā)宏愿,立雄心,養(yǎng)浩氣,救萬(wàn)民”。有的人很有學(xué)問(wèn),有的人很有才華,有的人也養(yǎng)得很好了,怎樣才能不虛度,不浪費(fèi)你的才華呢?如果只用來(lái)?yè)Q取個(gè)人功名利祿,家里鋪滿了人民幣、美元、歐元,這樣的一輩子,有什么意思呢?毛澤東,他和他的戰(zhàn)友,和他的那一代正義之士,他們養(yǎng)好了精神,養(yǎng)好了本事,是為了“救萬(wàn)民”!

        接下來(lái),是怎么救呢? 1918年,他送羅章龍去日本留學(xué),寫(xiě)了一首《送縱宇一郎東行》,里面有一句:“丈夫何事足縈懷,要將宇宙看稊米。”男子漢大丈夫,有什么事情值得放在心里,宇宙都不過(guò)是小小的米粒兒。我不知道毛澤東那時(shí)候物理學(xué)學(xué)得怎么樣,他的天文學(xué)、量子力學(xué)學(xué)得怎么樣,但是他這種宏觀的視角,真是讓人大開(kāi)眼界,讓人不得不佩服!人活世上,有那么多的世俗之事縈繞身邊,我們難免每天都要有事情縈懷,英雄豪杰也不例外。但是毛澤東,他縈懷的是什么?其他一些英雄人物,縈懷的是什么?

        說(shuō)到縈懷——我很喜歡戲曲,我在北大也研究戲劇——我們可以對(duì)比一下林沖。京劇《野豬林》中,有一段著名的唱段,叫《大雪飄》,李少春、浩亮、孫岳他們都唱得很好。其中有一句,“往事縈懷難排遣,荒村沽酒慰愁煩”,是很好聽(tīng),但是大家能聽(tīng)出來(lái)它的風(fēng)格、它的情調(diào),是悲涼、凄慘、消沉——這唱的是一個(gè)個(gè)人主義英雄。而同樣是面對(duì)山河之間茫茫大雪,毛澤東寫(xiě)的是什么呢?毛澤東寫(xiě)的是“更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”。兩相對(duì)比,境界高下立現(xiàn)。我們這是英雄跟英雄比,不是拿英雄跟非英雄比。我們敬佩林沖也是英雄,但是好一個(gè)林沖,一身本事、智勇雙全,可是最后,沒(méi)有留下什么利國(guó)利民的偉大功業(yè)。林沖吃虧就吃虧在,他沒(méi)遇見(jiàn)毛澤東。林沖如果在毛澤東手下,他上的如果不是梁山而是井岡山,那他就不是“豹子頭”林沖,他至少是開(kāi)國(guó)元帥——林彪!

        同樣在《送縱宇一郎東行》這首詩(shī)中,毛澤東還寫(xiě)下:“名世于今五百年,諸公碌碌皆余子!泵珴蓶|讀過(guò)很多英雄豪杰的傳記,但是最后他認(rèn)為這些英雄——諸公碌碌不足取。因?yàn)楹芏嘤⑿郏贿^(guò)是個(gè)人主義英雄,或者早年也曾經(jīng)為國(guó)為民,一旦他的那個(gè)“革命”勝利了,他馬上就變得庸俗了,他就忙著為自己子孫后代造福了。而毛澤東這種“舍我其誰(shuí)”的儒家擔(dān)當(dāng),是他學(xué)習(xí)別的英雄,但是不等待“救世主”,他要自己奮斗,開(kāi)天辟地!“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,這種思想,是貫穿毛澤東一生的。


        如果說(shuō)他少年時(shí)代的詩(shī)文,可能還帶有個(gè)人英雄主義的色彩——“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”——但是隨著他思想的成熟,特別是后來(lái)接觸了馬克思主義,就越來(lái)越具有“超越小我”的普遍性,帶有了儒家“人人皆可為堯舜”的性質(zhì)。在他筆下,廣大人民群眾都可以成為“風(fēng)流人物”——就是剛才前輩講的,“遍地英雄下夕煙”,這是別的英雄寫(xiě)不出來(lái)的。其實(shí)這里的“英雄”,不是光寫(xiě)自己,而是包括自己在內(nèi)的全體中國(guó)人民。所以在這些詩(shī)句里,我們看到毛主席的這份初心。



        我們今天紀(jì)念毛主席,必不可免地要批判中國(guó)現(xiàn)實(shí),但是不要陷入恨天怨地的情懷中去,我們不要等待偉人拯救。毛主席確實(shí)不在了,但他的寶貴遺產(chǎn),我們來(lái)繼承。對(duì)于今天來(lái)說(shuō),黨中央做得對(duì),我們就擁護(hù);黨中央如果做得不對(duì),我們就批評(píng)。因?yàn)椋覀冏约翰攀菄?guó)家的主人,我們自己才是世界的主人!國(guó)家的風(fēng)云,國(guó)際的風(fēng)浪,都等待著我們?nèi)ヶH鵬搏擊。

        這個(gè)搏擊,不是莽撞出擊,而是要獨(dú)立思考,敢于獨(dú)自戰(zhàn)斗。在今天這種特殊的“第三次世界大戰(zhàn)”的背景下,特別要注意“養(yǎng)浩氣”,進(jìn)行理論研究、歷史探討,特別要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,投身現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。對(duì)于我這樣一個(gè)知識(shí)分子來(lái)說(shuō),經(jīng)常要提醒自己,注意與工農(nóng)群眾相結(jié)合,注意了解“三教九流”的生活實(shí)際和思想動(dòng)態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)上要敢于發(fā)言,善于發(fā)言;在生活中要敢于亮劍,善于亮劍——這才是毛主席的知音,這才能讓他老人家笑慰,這才能最終實(shí)現(xiàn)毛主席的偉大初心。

        他的偉大初心是什么?那就是他另外一首詞的結(jié)尾,“太平世界,環(huán)球同此涼熱”——那不是中國(guó)一個(gè)國(guó)家的幸福。我們說(shuō)的“中華民族的偉大復(fù)興”,其他民族很容易誤解,以為我們要爭(zhēng)奪世界霸權(quán)了,那是對(duì)中華文明的誤會(huì)。我們講的“中華民族偉大復(fù)興”,是一種超越單一民族、國(guó)家的,普世幸福的來(lái)臨,是《國(guó)際歌》中唱的“英特納雄奈爾,一定要實(shí)現(xiàn)”。那應(yīng)該是全世界人民共享的,人類正義的黎明!

(作者:孔慶東,北京大學(xué)中文系教授)

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