人生在世不如意者，十有八九，沒有誰(shuí)從出生開始都是一帆風(fēng)順，總有挫折和困難，重要的是有一顆看淡世事紛爭(zhēng)的心。在杭州飛來(lái)峰下有一座寺廟，這座始建于東晉的古寺中藏著一副對(duì)聯(lián)：人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。

說(shuō)到靈隱寺，很多人第一時(shí)間想到的是活佛濟(jì)公，畢竟在濟(jì)公的故事中，李修緣出家的寺廟就是靈隱寺。其實(shí)這座古寺的歷史更加久遠(yuǎn)，在東晉咸和元年（326年）就開始建成，僧人慧理到訪靈隱寺后，認(rèn)為寺廟前的飛來(lái)峰是仙人隱居之所，因此取名為“靈隱寺”。

隨后經(jīng)過(guò)梁武帝的擴(kuò)建和唐武宗的搗毀，靈隱寺依舊屹立在飛來(lái)峰下，見證著數(shù)千年歷史的輪回。自五代十國(guó)以來(lái)，靈隱寺被歷代皇帝看重，吳越王錢镠還把家廟移至靈隱寺內(nèi)一同供奉。因此靈隱寺漸漸成為五代兩宋時(shí)期天下禪宗圣地。

明洪武年間，太祖朱元璋曾親自接見靈隱寺主持，一時(shí)天下震動(dòng)，這也奠定了靈隱寺在明朝的地位。此后明朝歷代皇帝都對(duì)靈隱寺加以修繕和重建。到了清朝靈隱寺更受皇家喜愛，康熙皇帝南巡時(shí)親自拜訪靈隱寺，還題下了“云林禪寺”的匾額。

據(jù)說(shuō)康熙皇帝原本想寫“靈隠寺”三個(gè)字，卻沒想到“靈”字的“雨”寫得太大，導(dǎo)致下面的三個(gè)口和“巫”字寫不下，好在康熙靈機(jī)一動(dòng)，將“靈隠”改成了“雲(yún)林”，也因此“靈隱寺”又被稱為“云林禪寺”。只不過(guò)老百姓們都不認(rèn)賬，依舊在私下里稱靈隱寺，康熙皇帝自知理虧也就聽之任之。

即使如今靈隱寺也依舊是我國(guó)最著名的寺廟之一，當(dāng)然這樣出名的古寺中也有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如天王殿、康熙匾額、以及許多古代經(jīng)書等等。但是最著名的還是寺內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)，僅僅14個(gè)字卻寫出了人一生都難以悟透的道理。

人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。這幅對(duì)聯(lián)不同于其他寺廟中的對(duì)聯(lián)，沒有經(jīng)過(guò)佛香的熏陶，也沒有被經(jīng)書沾染，不帶一點(diǎn)佛家典故。只是單純地寫出人生哲理和生活感悟，自從這幅對(duì)聯(lián)誕生開始，不知點(diǎn)醒了多少世人，清代學(xué)者李密庵在看后有所感悟，還寫出了一首《半半歌》作為回應(yīng)。

看破浮生過(guò)半，半之受用無(wú)邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展

人生一輩子都在得失之間追求圓滿，然而很多人都悟不透有得才有失。人生在世哪有萬(wàn)事如意，所有的俗事凡塵都只求“半稱心”。對(duì)聯(lián)中的“半”字用的非常巧妙，所謂“半稱心”就是多一點(diǎn)自省少一點(diǎn)盲目，多一點(diǎn)自知少一點(diǎn)貪婪。

在林語(yǔ)堂先生的口中，“中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的生活理想”莫過(guò)于知足常樂，隨遇而安的心態(tài)。而“半稱心”正好與此不謀而合，這不是無(wú)奈和消極，也不是隨意和懦弱，而是一種舍得和豁達(dá)的智慧。

楊絳先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“得到了愛情未必?fù)碛薪疱X，獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如愿以償�！�

人的一生，誰(shuí)不想擁有健康又擁有快樂，擁有快樂還擁有金錢，擁有金錢又期望愛情。殊不知幾乎沒人能夠全都如愿以償，得到了一個(gè)就要舍棄一個(gè)，如果依依不舍不知取舍，最后難免揀了芝麻丟了西瓜，甚至芝麻西瓜都不翼而飛。

古語(yǔ)中的“靜聽花開花落，坐看云卷云舒”就是這句對(duì)聯(lián)的真實(shí)