01

空居法云外，觀世得無生。

——唐·王維《登辨覺寺》

身居在云海之外的高遠之地，靜觀大千世界求得無生，不被紅塵世俗所牽絆，欲望無邊，凡事有度，一切適可而止便好。

02

戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。

——唐·李白《僧伽歌》

真正修行得道之人，心境如同長空中秋月的明凈，不染塵埃。他們的心如青蓮一般，清雅脫俗，不為世俗所染。

03

恬澹無人見，年年長自清。

——唐·儲光羲《詠山泉》

山泉在恬淡中流淌，雖然無人關注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。

04

我來問道無余說，云在青天水在瓶。

——宋·釋印肅《贈藥山高僧惟儼》

我來尋求人生真諦無需多言，真理就像云飄浮在青天之上，水靜置于瓶中之理一樣，簡單而明了，順其自然便好。

05

無人到我經(jīng)行地，明月清風擬付誰。

——宋·釋道英《偈二首其一》

這里很少有人來探訪，這明月清風如此良辰美景，我該與誰分享呢？人生有時便是如此，往往都是孤獨的。

06

相逢盡道休官好，林下何曾見一人。

——唐·靈澈《東林寺酬韋丹刺史》

相遇時都說辭官歸隱有多好，但真正能做到在林間隱居，遠離塵囂的，又何曾見過一人呢？人們往往只是口頭說說而已。

07

夢里明明有六趣，覺后空空無大千。

——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》

夢中分明有六道輪回的種種景象，但醒來后卻發(fā)現(xiàn)一切皆是空幻�，F(xiàn)實世界中的許多事物也只是海市蜃樓一樣暫時的幻象而已。

08

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。

——宋·陸游《一壺歌》

看盡了人間的興衰起伏，看看沉淪世面，人卻始終保持著一顆平常心，苦盡苦來的人，從此不追求富貴也不會擔憂貧窮。

09

到老始知非力取，三分人事七分天。

——清·趙翼《論詩》

到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。平常心面對生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂。

10

世事漫隨流水，算來一夢浮生。

——南唐·李煜《烏夜啼》

世事如流水般消逝無常，回首往昔時才發(fā)現(xiàn)原來不過是一場浮生若夢。珍惜當下，不要過于執(zhí)著于過去的得失和未來的幻想。

11

明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。

——唐·寒山《詩三百三首》

自然規(guī)律里的就像皎潔的月光每晚都會自然出現(xiàn)，無需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽。

12

挽石枕頭眠落葉，更無魂夢到人間。

——宋·饒節(jié)《眠石》

以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現(xiàn)。這樣的人已經(jīng)超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢魂也不再留戀人間煙火。

13

君能洗盡世間念，何處樓臺無月明。

——宋·陸游《排悶》

如果能洗凈心中的世俗雜念和執(zhí)念的話，那么無論身處何地都能欣賞到樓臺之上的明月清輝。生活中，只要我們保持內心的純凈才能領略生活的美好。

14

除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。

——唐·無際《詠走馬燈詩》

熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭與殺戮自然就會平息下來。內心的平靜是化解外界紛爭的關鍵所在。

15

醉臥白云閑入夢，不知何物是吾身。

——唐·靈一《題黃公陶翰別業(yè)》

醉臥于白云之上悠然入夢是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現(xiàn)。在這樣的狀態(tài)下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧靜。

16

倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。

——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》

如果有機會見到玉皇大帝的話一定要先跪奏祈愿：愿來生再不入這紛擾的紅塵俗世之中！這表達了對超脫塵世、追求更高境界的渴望和祈愿。

17

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

——宋·蘇軾《觀潮》

對于廬山的煙雨和浙江的潮水，如果沒有親自去過，就會感到非常遺憾，但真正到達并親眼見過之后，會發(fā)現(xiàn)其實也不過如此，沒有什么特別的。

18

試思量往事，虛無似夢，悲歡萬狀，合散如煙。

——宋·陸游《大圣樂》

回想往事，一切都如同虛無縹緲的夢境，其中的悲歡離合、聚散離合都如煙云般飄渺不定，讓人感慨萬千。

19

任它物態(tài)幾番休，持此周旋光爛熳。

——明·林大春《客有以仙人渡海便...》

無論外界事物如何變化消逝，我都將堅守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態(tài)度應對一切挑戰(zhàn)。

20

錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

——施耐庵

當錢塘江上的潮水涌來時，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。人生經(jīng)歷過世事浮沉， 經(jīng)歷過病痛折磨，才知道自己要的是什么。

21

大夢誰先覺，平生我自知。

——明·羅貫中《大夢誰先覺》

在這場漫長的人生大夢中，人生只不過是看起來真實一點的夢境，誰能夠先看穿這個呢？我生平所為只有我自己知道�。�

22

忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。

——宋·守端《蠅子透窗偈》

偶然間走上了曾經(jīng)走過的路，才驚覺自己一生都被眼前的幻象所迷惑。明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。

23

莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。

——宋·王安石《棋》

不要讓游戲和瑣事干擾到真實的情感，隨遇而安，順其自然，這樣的人生才算是真正的贏家。

24

更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。

——唐·顧況《贈僧二首》

將浮華的榮耀比作生命的起落，其實世間的一切事物都不過是虛空無常的幻象。欲望太多，人就越痛苦，斬除那些虛無的欲望，最后你會發(fā)現(xiàn)，原來人生啊，最真實，平淡的生活才是最快樂的欲望。

25

已將世界等微塵，空里浮花夢里身。

——宋·蘇軾《鹽官絕句四首》

已經(jīng)將世界看作微塵一般渺小，而自身則如同空中飄浮的花朵、夢中的幻影般虛幻無常。就如他的侍妾王朝云的臨終所誦之偈：“一切有為法。如夢、幻、泡、影，如露亦如電�！�

26

大夢悠悠幾許春，浮生不悟古今人。

——明·趙完璧《癸酉次韻新春試筆十首酬友人 其七》

漫長的人生大夢悠悠度過了多少春秋，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟古今的真理。

27

此身天地一虛舟，何處江山不自由。

——明·陳獻章《舫子》

我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無論身處何地都能感受到自由和寬廣�？鞓吩谛�，不在于外物，舍本逐末將永遠與快樂無緣。

28

莫將圓相換眉顰，人間三五夜，誤了鏡中人。

——清·陳曾壽《臨江仙》

不要為了迎合他人而改變自己原本的面貌和心境。在月圓之夜，不要讓世俗的憂愁誤了鏡中真實的自己，要保持自己內心最純凈的一面。

29

我身若是我，死活應自由。

——唐·王梵志《回波樂》

如果我的身體真正屬于我自己，那么無論是生還是死都應該由我自己來決定。

30

草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。

——唐·白居易《放言五首》

草叢中的螢火蟲雖然發(fā)光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤但也不是真正的珍珠。這告訴我們不要被表象所迷惑。

31

木食草衣心似月，一生無念復無涯。

——唐·居遁《偈頌并序》

以木為食、以草為衣的生活雖然簡樸，但內心卻像明月一樣清澈明亮。一生中沒有雜念紛擾，心境寬廣無邊。

32

古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。

——明·栯堂禪師《栯堂山居詩》

古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內心的煩惱并帶來清涼和寧靜。真正的禪心在于斂目內省、明心見性。

33

多少人來看明月，誰知倒被月明看。

——宋·釋德聰《自題月軒》

許多人都來欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實是月亮在靜靜地看著我們所有人。也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬別是“此山望見彼山高，到了彼山?jīng)]柴燒”。

34

不須一向隨人語，須信人心有是非。

——宋·僧定渚《詠鸚鵡》

不必總是盲從他人的言論，要有自己的判斷。因為人心之中，自有是非善惡之分，不可一概而論。

35

何必更將空色遣，眼前人事是浮生。

——唐·朱慶馀《題開元寺》

何須過多在意外表形象，其實眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無常，這才是真實的人生真相。

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