蘇軾說，韓愈是“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。

韓愈身上，集中體現(xiàn)出了唐人與生俱來的特立獨行精神，既有獨立的個性，更有獨立的思想、獨立的行為。

韓愈是唐代詩人，還是著名的散文家、哲學(xué)家、思想家。和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運動，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張。

他與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”、“百代文宗”的美稱。他還是唐宋八大家之一。

今天，我們來欣賞韓愈筆下，一首感人至深的杰作——《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

公元819年，韓愈因為激烈批評唐憲宗迷信佛教，差點被判死刑，經(jīng)過大臣的營救，被貶官到廣東潮州。

他一個人騎著馬到被流放的潮州去。到藍(lán)關(guān)時，他的侄孫韓湘趕來陪他同行，好在路上照應(yīng)他。這首詩就是在看到韓湘時寫的。

“朝奏”、“夕貶”形成鮮明對比，可見他獲罪之速；“路八千”可見他受罰之重。

“云橫秦嶺”、“雪擁藍(lán)關(guān)”，可見眼前道路艱危，困頓坎坷。

但他并不后悔，他相信自己是正確的，是在“除弊事”，無論付出多么慘重的代價都是值得的。

他也為自己的結(jié)局做好了心理準(zhǔn)備，未來自己恐怕會死于貶所，他告訴韓湘：“好收吾骨瘴江邊�！�

無論當(dāng)下遇到多么大的挫折和打擊，也不論未來的命運多么黯淡無光，韓愈沒有絲毫的畏懼和退縮之意。他堅持自我，堅持著內(nèi)心認(rèn)定的真理。

這首詩寫的雖然是個人受貶時的那種感慨，但讓你感到從頭到尾都有一種剛氣，而不是柔弱哀傷。

值得一提的是，韓愈詩中的這位侄孫后來被民間演繹成傳說八仙過海里的“韓湘子”，記載于《韓湘子傳說》中。

據(jù)說，八仙之一的韓湘子是唐代大文學(xué)家韓愈的侄孫子，在很小的時候他就得道成仙了。

韓湘子平日里不修邊幅，四處云游。韓愈見他整天無所事事，就勸他好好讀書，將來考取個功名。

韓湘子聽后，笑著寫了一首詩，詩中有“能開頃刻花”一句。

韓愈說：“你真能讓花兒隨你的心意開放嗎？”

韓湘子笑了笑，取來一盆土，在土里種上種子，然后取了一個盆蓋好。過了一會，他對韓愈說：“叔祖，花兒已經(jīng)開了�！�

韓愈揭開花盆一看，果然看見里面有兩朵花，在每朵花上，還各有一行字：一行是“云橫秦嶺家何在”，一行是“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。

韓愈不明白詩句的意思。韓湘子說：“天機不可泄漏，以后都會應(yīng)驗的�！�

很多年后，韓愈因為反對唐憲宗迎佛骨，憲宗大怒，貶韓愈到潮州任刺史，必須在規(guī)定的時間動身。

韓愈跟妻子、孩子告別后，在去潮州的途中遇到了暴風(fēng)雪，雪有好幾尺深，馬根本不能前行，附近也看不到一戶人家。想照著來的路回去，但找不到回去的路。

風(fēng)雪交加、饑寒交迫，不知道路在何方，韓愈心里愁苦萬分。

絕望的時候，忽然看見韓湘子冒著嚴(yán)寒掃雪而來。

韓湘子問韓愈：“您還記得那朵花上所寫的詩句嗎？”

韓愈問：“這是什么地方？”

韓湘子答道：“這里是藍(lán)關(guān)。”

韓愈感嘆良久說：“冥冥之中自有定數(shù)，我為你補齊那花上沒有寫完的詩句�！�

于是，便有了我們開篇介紹的那首《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

幾年后，韓愈也被韓湘子度化成仙了。

這段故事當(dāng)然是民間演繹的，雖不足信，卻為這首詩增加了一抹傳奇的色彩，被后人所津津樂道。

實事求是的說，對韓愈的詩，人們歷來評價不一。

有人說，韓愈是“以文為詩”，只是些押韻的散文，缺少詩味。

也有人認(rèn)為，韓愈的詩奇特雄偉，光怪陸離。他為詩歌創(chuàng)作開拓出了一條新路。

我還是贊同蘇軾對韓愈的評價——“文起八代之衰”！

從漢至隋的八個朝代中，文風(fēng)衰靡，一天不如一天；唐代韓愈一出，一掃八代衰靡文風(fēng)，使古文得以振興。

韓愈在文學(xué)史上的位置，難以替代。