古圣先賢教給我們，無(wú)論是物質(zhì)生活，無(wú)論是精神生活，要知足，知足你就得自在。

　　生活享受無(wú)需要去追求，一味地在物質(zhì)生活上去追求，沒(méi)有不造業(yè)的、沒(méi)有不折福的，縱然你有福報(bào)，福報(bào)也在這里折盡了。

 

　　如果我們把念頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，為眾生造福、為社會(huì)造福，完全不為自己，那就樂(lè)在其中，那真樂(lè)!業(yè)因果報(bào)，我們要清清楚楚。

 

　　欲望是我們的大患，欲之根要曉得，那個(gè)根就是自私自利。這個(gè)世間人自私自利，整天為他這個(gè)身著想，讓這個(gè)身去享福享受，造作無(wú)量無(wú)邊罪業(yè)。

 

             

 

　　世間人為身造業(yè)，不說(shuō)別的，單講飲食，食眾生肉，貪圖美味，為誰(shuí)?為舌頭!為這三寸之舌的享受，這一生不知?dú)⒑Χ嗌俦娚�，造多少罪業(yè)!

　　世間人殺生作惡，任意地在造作罪惡，這是違逆天地鬼神，違背了天良，這樣下去，必然是折福折壽。

 

　　我們的善福是自己修的，我們的壽命也是自己修的。一念善，壽命會(huì)延長(zhǎng)，福報(bào)會(huì)增長(zhǎng);一念惡，這個(gè)兇災(zāi)的機(jī)會(huì)就多了，壽命就短促了，都是一念善惡在那里變化。

 

　　世間人見(jiàn)識(shí)很淺，往往看到許多作惡的人沒(méi)有得惡報(bào)，作善的人反而事事都不順利，對(duì)于因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)生起疑惑，殊不知因果通三世，這是佛在經(jīng)上講得很清楚的。

 

      

 

　　現(xiàn)在作惡，他還能夠享福，這是他過(guò)去生中修的福報(bào)大，他今生造惡業(yè)，雖然折福折得很多，但他還有余福，所以我們沒(méi)有看到他受報(bào)。到他福享盡了，他壽命終了，惡報(bào)就現(xiàn)前，來(lái)生就到三惡道去受苦。

 

　　我們看到有人行善，但是他現(xiàn)前生活并不好，依然窮困潦倒，這是他過(guò)去生中造的惡業(yè)太重，今生他造的善業(yè)沒(méi)成熟，他必須受過(guò)去的惡報(bào)。

 

　　行善不是沒(méi)有報(bào)應(yīng)的，今生他修善，已經(jīng)得到很好的彌補(bǔ);如果不修善，那他的果報(bào)就不堪設(shè)想。

 

　　因緣果報(bào)，絲毫不爽，我們眼光要看遠(yuǎn)，不要看眼前!