由諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者、佛教徒昂山素季率領(lǐng)的緬甸全國民主聯(lián)盟代表團(tuán)于2015年6月10日至14日訪華，這是昂山素季首次訪問中國。中共中央總書記、國家主席習(xí)近平11日在人民大會(huì)堂會(huì)見了由主席昂山素季率領(lǐng)的緬甸全國民主聯(lián)盟代表團(tuán)。

昂山素季表示，緬中兩國是鄰居，而鄰居是不可選擇的，致力于兩國友好關(guān)系發(fā)展至關(guān)重要。緬甸全國民主聯(lián)盟重視緬中友好，欽佩中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國取得的巨大發(fā)展成就，希望通過此訪深化兩黨關(guān)系，推動(dòng)兩國人民之間的友好關(guān)系向前發(fā)展。

報(bào)道稱，自2010年獲釋以來，昂山素季一直堅(jiān)持認(rèn)為，緬甸必須維持與中國的友好關(guān)系，此訪表明她決心累積外交資歷以備她可能的總統(tǒng)競選之用。預(yù)計(jì)在今年晚些時(shí)候舉行的緬甸大選中，她領(lǐng)導(dǎo)的全國民主聯(lián)盟將有強(qiáng)勢的表現(xiàn)。

昂山素季在會(huì)見中國國家主席習(xí)近平之前，先前往北京參觀八大處靈光寺，參拜佛牙舍利塔。昂山素季一行人在中方人員的陪同下早上9時(shí)半許抵達(dá)靈光寺，她身穿藍(lán)白相間的緬甸傳統(tǒng)服飾紗籠，在靈光寺佛牙舍利塔前駐足參觀塔身，接著拾階而上至一層的佛像前，雙手合十參拜。

隨后，昂山素季一行繞塔行至北側(cè)，進(jìn)入塔身內(nèi)瞻拜佛牙舍利，參觀了約30分鐘，與中方人員簡短交談后，就乘車離開。昂山素季在離開北京八大處佛牙舍利塔前再次雙手合十致意。

昂山素季（臺(tái)灣譯為翁山蘇姬，港澳譯為昂山素姬，馬新譯為昂山舒吉），1945年6月19日生于緬甸仰光，是緬甸非暴力提倡民主的政治家。1988年9月，緬甸全國民主聯(lián)盟成立，昂山素季擔(dān)任總書記。1990年帶領(lǐng)全國民主聯(lián)盟贏得大選的勝利，但選舉結(jié)果被軍政府作廢。

其后21年間，昂山素季被軍政府?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)軟禁于其寓所中長達(dá)15年，在2010年11月13日終于獲釋。1990年獲得薩哈羅夫獎(jiǎng)，翌年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。2013年，昂山素季宣布競選緬甸總統(tǒng)。

1945年6月19日，昂山素季出生于緬甸仰光，父親是緬甸獨(dú)立領(lǐng)袖昂山將軍。昂山素季的名字由其家人姓名而來，昂山來源于其父親，Suu來源于祖母，Kyi則是她母親。她也常常被稱為Daw Aung San Suu Kyi，Daw在緬甸語中是一種對年長女性的敬稱，即女士。

1947年7月19日，其父昂山將軍被英國人支持的緬甸愛國黨人刺殺，昂山素季時(shí)年2歲。1960年，其母親被有西方背景的緬甸政府任命為緬甸駐印度大使，昂山素季隨母親離開了緬甸來到印度，在當(dāng)?shù)匾凰�女子學(xué)院學(xué)習(xí)。

1963年，18歲的昂山素季被送往英國牛津大學(xué)，攻讀哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，并獲得學(xué)士學(xué)位，畢業(yè)后留校任職。由于當(dāng)時(shí)緬甸親西方勢力垮臺(tái)，正值軍政府奈溫將軍統(tǒng)治時(shí)期，昂山素季無法回國，時(shí)任聯(lián)合國秘書長吳丹幫她在紐約聯(lián)合國辦事處謀到助理秘書一職。后來又在不丹外交部等處任職，在緬甸以外的國家生活了28年。

1971年昂山素季與研究西藏文化的英國學(xué)者、牛津大學(xué)教授邁克·阿里斯（Michael Aris）訂婚，之后加入英國籍。1972年，昂山素姬與邁克·阿里斯結(jié)婚。婚后的15年間，表面昂山素季隨阿里斯在牛津靜靜地過日子，照顧家庭、相夫教子、陪伴兩個(gè)孩子成長，實(shí)際上經(jīng)常跟流亡的緬甸異見人士接觸，也經(jīng)常對緬甸的政治現(xiàn)狀表現(xiàn)出不滿。

1991年，昂山素季獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。她無法親自前往挪威領(lǐng)獎(jiǎng)，只好讓兒子代替自己發(fā)表了答詞。這份答詞中引述了昂山素季的名言：“在緬甸追求民主，是一國民作為世界大家庭中自由與平等的成員，過一種充實(shí)全面、富有意義的生活的斗爭。它是永不停止的人類努力的一部分，以此證明人的精神能夠超越他自然屬性的瑕疵。”她將諾貝爾和平獎(jiǎng)的130萬美元獎(jiǎng)金交付信托，用于緬甸人民的健康與教育工作。

在諾貝爾和平獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言中，昂山素季提到了她對佛教教義的理解：“作為一個(gè)佛教徒，我從小就知道所謂的‘苦諦’，大致翻譯過來就是苦難的意思。我周圍那些上了年紀(jì)的人，有時(shí)甚至是些年輕人，總是在遭受痛苦或者遭遇一些瑣碎的煩惱時(shí)，嘴里念叨著‘苦諦、苦諦啊。’但一直到被監(jiān)禁起來的那段時(shí)間，我才有足夠的時(shí)間去探查其中6種苦諦的本質(zhì)。它們分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦。在日常生活中而非宗教參悟里，我領(lǐng)會(huì)著這6種苦諦�！�

佛教講四諦，就是四種真理，分別是苦諦——人生的本質(zhì)是苦，集諦——苦的原因是緣起，滅諦——苦的寂滅就是人生的目標(biāo)，道諦——獲得涅槃的道路。昂山素季在諾貝爾和平獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言中精細(xì)地解釋苦諦的含義，直指心源，不僅打動(dòng)了緬甸與亞洲人民的心，也充分彰顯了佛教及亞洲價(jià)值觀的現(xiàn)代意義。