中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的底線是“意境”不能丟

　　“現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展需要進(jìn)行改革創(chuàng)新，但底線是不能丟掉中國(guó)畫(huà)的‘意境’，不然再怎么變革創(chuàng)新，也看不出中國(guó)畫(huà)自己的面目�！蔽錆h市政協(xié)書(shū)畫(huà)室成員、江漢大學(xué)教授魏康祥說(shuō)，“意境”是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的靈魂所在，也是最具東方特質(zhì)的審美特征，畫(huà)中意境，也是中國(guó)畫(huà)家用來(lái)?yè)軇?dòng)觀者心弦的重要手段。一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品中體現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意，不同于一般的寫(xiě)生對(duì)景物的描繪，它具有詩(shī)一般的韻味，使觀者無(wú)限神往，并且可以通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生共鳴。

　　隨著外來(lái)文化的大量輸入，不少中國(guó)畫(huà)家以西方繪畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的參照，以此倡導(dǎo)所謂融合中西繪畫(huà)來(lái)加強(qiáng)“視覺(jué)沖擊”和寫(xiě)實(shí)效果。由此帶來(lái)的結(jié)果是，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展失去了千百年來(lái)所依托的文化內(nèi)涵，與其所植根的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)隔膜�！肮P墨技法可以創(chuàng)新，外來(lái)繪畫(huà)可以借鑒，但中國(guó)畫(huà)講求意境是不可動(dòng)搖的�！蔽嚎迪楸硎�，一個(gè)民族的藝術(shù)如果離開(kāi)了自己的文化母體，就失去了靈魂與價(jià)值，因此，藝術(shù)家的創(chuàng)造性必須自覺(jué)地根植于民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展意義終究將展示在自身的價(jià)值創(chuàng)造上，而尊崇傳統(tǒng)規(guī)律和中國(guó)文脈的藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造和建樹(shù)，是保障和完成這一價(jià)值的關(guān)鍵。

　　魏康祥表示，作為中國(guó)文化中最具代表性的視覺(jué)文化樣式之一，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)下的傳承發(fā)展，必須堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“意境”不丟，只有這樣，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)才能在傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)實(shí)生活源泉的匯流中不斷演化出它的現(xiàn)代品格。

　　當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作必須摒棄功利色彩

　　在陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、陜西省文史研究館館員路毓賢看來(lái)，當(dāng)代書(shū)法在創(chuàng)作上面臨的最大問(wèn)題就是功利性太強(qiáng)。為此，他還提到了前些年國(guó)內(nèi)書(shū)壇發(fā)生的一樁“軼事”：某市書(shū)協(xié)的一位副主席將唐代詩(shī)人韓君平《寒食》中的“日暮漢宮傳蠟燭”，寫(xiě)成了“日暮漢宮吹蠟燭”。雖然只是一字之差，卻暴露出當(dāng)今一些書(shū)家人疏于學(xué)養(yǎng)的尷尬現(xiàn)狀。

　　路毓賢表示，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，很多書(shū)法愛(ài)好者把入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的各項(xiàng)展覽，看作躋身中國(guó)書(shū)法名家行列的“捷徑”。每到全國(guó)書(shū)法大展截稿前夕，都會(huì)有人邀請(qǐng)名家權(quán)威，大辦“展前集訓(xùn)”，有人還喊出“備戰(zhàn)”、“沖刺”等口號(hào)；有人以向權(quán)威專(zhuān)家請(qǐng)教之名，想方設(shè)法拉攏關(guān)系；老實(shí)一點(diǎn)的，則是夜以繼日地拼命設(shè)計(jì)和復(fù)制同樣內(nèi)容的作品……于是，每年的書(shū)法展覽中，都能看到重復(fù)同一內(nèi)容的謄抄，簡(jiǎn)繁字體混用、語(yǔ)句不通或錯(cuò)字別字等各種“低級(jí)錯(cuò)誤”。

　　“中國(guó)書(shū)法史上每一位書(shū)法家，無(wú)一不是備受敬仰且擁有筆墨絕技的大文豪，他們的書(shū)法作品也都是不帶任何功利色彩，同時(shí)又注重真情實(shí)感的抒發(fā)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力�！甭坟官t介紹說(shuō)，中國(guó)書(shū)法史上的草書(shū)名作《寒食帖》，是蘇東坡46歲時(shí)因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州期間所寫(xiě)。詩(shī)中“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”、“也擬哭途窮，死灰吹不起”等句，寫(xiě)盡了書(shū)者凄苦的心情，表現(xiàn)在書(shū)法上則是奔放不羈、洋洋灑灑、一氣呵成，傳遞出其不懼挫折困頓的超然境界。顏真卿的《祭侄季明文稿》不計(jì)工拙，全部由心揮灑，將內(nèi)心的憂傷完全以筆墨抒發(fā)出來(lái)，悲憤之情躍然紙上。這兩件傳世墨寶都是完全脫離了塵俗、名利和寵辱，達(dá)到了“書(shū)由心生，揮灑心意”的境界，與王羲之的《蘭亭序》并稱(chēng)為“天下三大行書(shū)”。

　　路毓賢認(rèn)為，當(dāng)下中國(guó)書(shū)法的發(fā)展之路，首先要摒棄創(chuàng)作的功利性，書(shū)家們應(yīng)該平心靜氣地搞創(chuàng)作，不要把書(shū)法與知名度、利益等聯(lián)系在一起。其次，書(shū)家們要從執(zhí)著于線條技法的程式思維中走出來(lái)，多在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，避免讓當(dāng)代書(shū)法作品走入徒有形式而無(wú)文化內(nèi)涵的誤區(qū)