“將健康和道德扶起來(lái)”

——韓健老師在竭誠(chéng)文化藝術(shù)慈善競(jìng)買(mǎi)會(huì)上的講話稿

編者按：

16世紀(jì)，西方文藝復(fù)興解決了科學(xué)與民主的問(wèn)題，解決了人道問(wèn)題，人權(quán)問(wèn)題，促進(jìn)西方社會(huì)飛速發(fā)展。但文藝復(fù)興沒(méi)有解決人類(lèi)的道德問(wèn)題。將動(dòng)物界的適者生存、優(yōu)勝劣汰的叢林法則被機(jī)械的搬到了人類(lèi)社會(huì)。因?yàn)楹鲆暳说赖聠?wèn)題，加之資本主義的唯利是圖，侵蝕著人類(lèi)心底最基礎(chǔ)的善良和最基本的信任。我們?cè)诓话埠涂只胖凶穯?wèn)：人類(lèi)文明是不是到了最危險(xiǎn)的時(shí)候？

道德復(fù)興成為西方社會(huì)，乃至整個(gè)人類(lèi)必須補(bǔ)上的一課！

1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聚會(huì)，發(fā)表宣言：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就要從2500年前孔子那里去汲取智慧�！� 近年，隨著孔子學(xué)院在世界各地的推廣，以及中國(guó)興起的國(guó)學(xué)熱，都讓人類(lèi)看到道德建設(shè)的曙光。東方儒道佛的哲學(xué)智慧，倡導(dǎo)的普度眾生，集體主義，將道德推上了頂峰，也必將對(duì)人類(lèi)道德建設(shè)做出有益的貢獻(xiàn)。

竭誠(chéng)文化以傳播文化、傳承書(shū)畫(huà)為己任，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德方面，做出了積極的探索。為了挽救世風(fēng)人心，也為了給我們眾多藝術(shù)家豎起一面紅旗，以韓老的“愛(ài)心故事”為題材舉辦慈善義捐活動(dòng)：“將道德和健康 ‘扶’起來(lái)”。同時(shí)將作品競(jìng)買(mǎi)款部分拿出來(lái)繼續(xù)捐助云南魯?shù)榈臑?zāi)民們。

毛主席說(shuō)，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。

 “我要感謝你。我不埋怨你”，危難關(guān)頭，坦然面對(duì)生死，在傷痛中還不忘善待他人，平凡善舉，溫暖人心。一場(chǎng)可能比交通事故更棘手的醫(yī)療糾紛，就這樣在“韓大爺”的愛(ài)心主導(dǎo)下化解了。

縱觀韓老事跡，是平凡的一生，是奮斗的一生，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，躬身踐行，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)大寫(xiě)的“人”，于平凡中彰顯偉大，堪稱(chēng)世人楷模。

大漠，荒野，山川。把青春獻(xiàn)給祖國(guó)。 

古稀之年，化身園丁，留得滿園清香。

危機(jī)關(guān)頭，用生命的閃光，把人間照亮。

平凡善舉，可以開(kāi)啟一個(gè)有愛(ài)的未來(lái)。

10月7日，“讓平價(jià)藝術(shù)走進(jìn)企業(yè)——竭誠(chéng)文化藝術(shù)慈善競(jìng)買(mǎi)會(huì)”（第四場(chǎng)）在上海市寶山區(qū)北環(huán)信息產(chǎn)業(yè)園隆重開(kāi)幕，暨竭誠(chéng)文化上海寶山書(shū)畫(huà)運(yùn)營(yíng)中心和大自在堂國(guó)學(xué)培訓(xùn)班開(kāi)業(yè)典禮。韓老因身體原因，未能親臨現(xiàn)場(chǎng)，特發(fā)來(lái)賀詞，現(xiàn)刊發(fā)，以饗讀者。（無(wú)名）

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：你們好！

我首先對(duì)竭誠(chéng)文化上海寶山書(shū)畫(huà)運(yùn)營(yíng)中心和大自在堂國(guó)學(xué)培訓(xùn)班開(kāi)業(yè)慶典表示熱烈祝賀！

此次竭誠(chéng)文化藝術(shù)慈善競(jìng)買(mǎi)會(huì)，以“將健康和道德扶起來(lái)”為主題，這一善舉，很有創(chuàng)意。

作為文化藝術(shù)交流公司和國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，是以文化為核心，以繼承、弘揚(yáng)、交流、創(chuàng)新優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化為己任。文化是民族的生命，道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。

我國(guó)正處于空前激烈復(fù)雜的社會(huì)偉大的變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展已使我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們?cè)谶^(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求G D P的同時(shí)，而忽視了精神文明建設(shè)，也在流失著對(duì)傳統(tǒng)文化自信，對(duì)民族倫理道德的淡化，對(duì)民族文化的邊緣化、去中國(guó)化越來(lái)越顯現(xiàn)。在各個(gè)領(lǐng)域里形成廣泛的影響，人們社會(huì)生活的浮躁，拜金主義及形形色色的潛規(guī)則，貪腐現(xiàn)象，如毒瘤腐蝕著整個(gè)社會(huì)肌體！誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是精神文明建設(shè)的重要基石�？墒�，沒(méi)有正確的人文導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，會(huì)造成殘缺不全的社會(huì)體系，導(dǎo)致腐敗的發(fā)生及泛濫！嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步！

當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主流是真善美的，是崇德向善的，是文明進(jìn)步的。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的空前的飛速發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量的增強(qiáng)，軍事實(shí)力的壯大，人民生活的富裕，上天入海、科技創(chuàng)新奇跡的不斷涌現(xiàn)，國(guó)際地位的提高，社會(huì)文明的進(jìn)步，都是通過(guò)那些默默無(wú)聞，扎扎實(shí)實(shí)，用血汗付出的廣大勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的。

 當(dāng)我們看到那些奮戰(zhàn)在各種災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)的英雄群體，那些眾多舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)、社會(huì)捐助的無(wú)名志士，那些感動(dòng)中國(guó)人物、全國(guó)道德模范、全國(guó)最美的鄉(xiāng)村教師、全國(guó)最美的鄉(xiāng)村醫(yī)生、中國(guó)最美的孝心少年等等，他們的事跡無(wú)不使人感動(dòng)、心靈震撼。事實(shí)上，他們只是社會(huì)正能量的代表，感動(dòng)就在我們身邊，神州上下處處都有閃光，時(shí)時(shí)都有亮點(diǎn)，人們正在繼承、弘揚(yáng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德。

我們也看到一些道德淪喪、利欲熏心之徒，目無(wú)法紀(jì)，無(wú)視廉恥，金錢(qián)至上，什么丑事、壞事、惡事都干得出來(lái)；也可看到一些缺失教養(yǎng)者的不道德、不文明行為充斥社會(huì)，屢見(jiàn)不鮮，但它絕不是社會(huì)主流，只能是社會(huì)前進(jìn)的絆腳石。我們不但要抵制、鞭笞社會(huì)不文明，不道德行為，而且要從自身做起，常反省自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，帶動(dòng)更多的人講文明、講道德，為創(chuàng)建文明、和諧的社會(huì)，付出自己的實(shí)際行動(dòng)。正如民國(guó)時(shí)期一位普通農(nóng)民、民間教育家王鳳儀所說(shuō)：“中國(guó)文化是做出來(lái)的，行出來(lái)的，而非讀或?qū)懗鰜?lái)的。所謂道是行的，德是做的，不行沒(méi)有道，不做沒(méi)有德，文若沒(méi)有‘化’的功用，那就不能稱(chēng)其為文化，也就是一紙空文�！�

我贊賞“書(shū)畫(huà)家園”,他一直以自己的具體行動(dòng)，為繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)實(shí)在在的做實(shí)事。一曰，組建了一個(gè)家園，使不分東西南北，男女老少，官階大小，學(xué)歷高低，資歷深淺的書(shū)畫(huà)家及書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，相識(shí)、相聚、交友、交流；二曰，搭建了一個(gè)平臺(tái)，使更多無(wú)有虛名，而有真才的書(shū)畫(huà)家或“草根階層”的書(shū)畫(huà)作品有個(gè)展示的舞臺(tái)；三曰，開(kāi)設(shè)了一座學(xué)校，通過(guò)琳瑯滿目的作品、文章、心得、點(diǎn)評(píng)、交流，使我們得到很好的老師，受到啟迪，學(xué)到更多的寶貴知識(shí)；四曰，建筑了一座展覽館，給人以美的享受，開(kāi)闊書(shū)畫(huà)眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)生活情趣；五曰，修建了一座橋梁，為書(shū)畫(huà)者和書(shū)畫(huà)需求者提供了交易溝通道。

我們?cè)诔绲孪蛏菩摒B(yǎng)中，也使自己的身體健康起來(lái)�？鬃犹岢觥叭收邏邸�，認(rèn)為“大德必得其壽”。孟子認(rèn)為“壽雖天定之?dāng)?shù)，而人之所以能延者，德也”。孟子認(rèn)為養(yǎng)生要善養(yǎng)“浩然之氣”，即平時(shí)積累正義的行為，不做有愧于心的事，否則其氣就疲軟了。南朝道家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中提出“胸內(nèi)寬平積善多”的養(yǎng)生觀，告誡后人品德修養(yǎng)對(duì)健康的重要性。西方研究者也發(fā)現(xiàn)道德行為有益健康的實(shí)事。美國(guó)流行病學(xué)教授詹姆斯·豪斯對(duì)2700人做長(zhǎng)達(dá)十年之久的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)那些與社會(huì)接觸多且樂(lè)于助人、性格開(kāi)朗活潑的人健康狀良好。美國(guó)在一項(xiàng)對(duì)3300名志愿者的全國(guó)性調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有被調(diào)查者都談及喜愛(ài)一種“助人的快樂(lè)”，十分之九的助人者說(shuō)他們比同齡人更健康。一個(gè)遵守道德規(guī)范的人內(nèi)心是平靜的，不受慚愧、懊悔、內(nèi)疚等不良情緒的干擾，而平靜的內(nèi)心世界正是我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)和養(yǎng)生理論都非常強(qiáng)調(diào)擁有的心理狀態(tài)。讓我們?cè)诜銎鸬赖碌耐瑫r(shí)得到健康，在平靜中修心，在運(yùn)動(dòng)中健身。最后，我祝愿竭誠(chéng)文化藝術(shù)慈善競(jìng)買(mǎi)會(huì)圓滿成功！ 

謝謝大家！

                                             韓健  2014年10月3日