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行草書章法忌諱 發(fā)表于：2011-06-08 08:05 | 分類： 個人日記 閱讀：( 0 ) 評論：( 0 ) 1、    無畫眼：全篇顯平，無神采，終下人一等。    2、    無大破：全篇無大的留白，無破則無立。全篇則平淡無奇且有擁塞的感覺。 3、&

注冊了這里 ， 在這里也呆了好幾天了，發(fā)現(xiàn)這里有一個統(tǒng)一的問題，也不知道當說不當說，但是還想說出來，不知道大家會有什么看法，在這里，所有朋友的作品，不論是誰，去評論誰的作品，不管作品好與否 ，都在說，“好作品，佳作欣賞，”等等，一些贊譽的詞語，沒有一個敢指出作品的瑕咝，或者哪里該怎麼用筆墨，真是

“眼光”與“畫技” 2011年12月09日 23:18:27 來源：書畫天地網(wǎng)—學知報·書畫天地報     畫者經常會為創(chuàng)作不出理想的作品而苦惱，這時候，多數(shù)人會埋怨自己“手笨”，以為這是自己的繪畫技術還不夠成熟所致。事實上，所謂“畫不出來好作品”在很大程度上是因為“看不出來什么樣的畫好”

　中國畫顏料主要是天然顏料，有石色、水色之分。石色，即礦物質粉狀顏料，用時需調入膠水。石色穩(wěn)定性好，覆蓋力很強，千年不變色，且沉著厚重，漂亮而不火氣，如石青、石綠、朱砂、赭石等等。初學者可先用鉛管裝的石色，效果雖差些，但還比較方便。水色，是從植物中提取的顏料，穩(wěn)定性能較差，但易與水調和，并較易與墨

一、中國山水畫產生的文化背景 中國山水畫蔭芽于晉，成于五代而大盛于宋。魏晉時期山水畫只是作為人物畫的背景而存在，魏晉以前社會意識形態(tài)和儒家思想的盛行，中國畫擔負著“成教化，助人倫”和“惡以戒世，善以示后”的社會作用。歌頌 明君功臣、表彰孝子賢后，需要的是人物畫，而山水畫用以戒世示后、傳

　中國書法是漢字的一種獨特的表現(xiàn)形式，也是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術。這種轉變并不是在文字之外另起爐灶，而是漢字本身原始的內在品質的自然升華，是由漢字的特質決定的。 　　漢字的創(chuàng)制是先民對他們生存的自然界的認識和對自身生命感悟的記錄，他們將所認識的概念概括成一個個獨立的圖文，使早期漢字

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唐：虞世南（筆髓論） 1：欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則氣于妙。  

 中國工筆畫因其工整細膩以及優(yōu)美的線條和豐富的色彩，很受人們的喜愛。一幅成功的工筆畫，當我們略去它的色彩，剩下的就是一幅漂亮的白描畫，這時，也許你會發(fā)現(xiàn)工筆畫的線條比色彩更具魅力。     遠在隋唐時期的人物畫就有“曹衣出水，吳帶當風”的說法，這就是對二位畫家不同用線風格的

工筆畫即是以精謹細膩的筆法描繪景物的中國畫表現(xiàn)方式。唐代花鳥畫杰出代表邊鸞能畫出禽鳥活躍之態(tài)、花卉芳艷之色。作《牡丹圖》，光色艷發(fā)，妙窮毫厘。仔細觀賞并可確信所畫的是中午的牡丹，原來畫面中的貓眼有“豎線”可見。又如五代畫家黃筌寫花卉翎毛因工細逼真，呼之欲出，而被蒼鷹視為真物而襲之，此見于《圣朝名畫