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日志

  • 11

    神鬼造化(三)

    這部天書上所有的符號,或者說書法,并沒有簡單地臨摹,而是加進(jìn)了 韓美林 先生自己的所思所想,個人的靈性投入其中,透過漫長歲月的重巒疊嶂,去聆聽去叩問古人最原始的所思所想,以及原發(fā)的想象和創(chuàng)造的自由。這里的每一個文字或者說圖形都有他自己的靈魂,盡管現(xiàn)代人已經(jīng)不能去破譯原作者的所思所想。 韓美林 先生
  • 9

    神鬼造化(二)

    仔細(xì)讀,看不懂!認(rèn)真讀,看不懂!是什么藝術(shù)魅力吸引?在人類早期的文字活動中,由于不同時期不同地域而產(chǎn)生不同文化,不同文化又產(chǎn)生不同的理解認(rèn)知,錯綜復(fù)雜,沒有規(guī)律。(即使有一個所謂的規(guī)律,也是人們總結(jié)所為,其實(shí)這是自欺欺人的。)在統(tǒng)一的文字沒有形成之前,(秦朝的李斯在完成小篆,從理論的意義上完成
  • 11

    神鬼造化(一)

    最近重讀大畫 家韓美林 先生的大作——天書。 大作家 馮驥才 先生對天書的論斷——精彩!先生說:當(dāng)我們手捧 韓美林 先生的這部書法巨著天書的時候,一件中國書法史和藝術(shù)史前所未有的作品問世,我深知這部作品在書法、繪畫、文化及文字史等諸多領(lǐng)域的非凡價值。 我細(xì)讀天書,書上的文字蹦將出來
  • 13

    江南行之十五——塵埃落定

    遠(yuǎn)去的歷史   留下一些印記  仿佛在提示永恒的   不要忘記   歷史是什么——?dú)v史,記載和解釋作為一系列人類活動進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科;多數(shù)時候也是對當(dāng)下時代的映射。如果僅僅只是總結(jié)和映射,那么歷史作為一個存在,就應(yīng)該消失。歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去,在于用材料說話,讓人如何在
  • 14

    江南行之十四——厚重歷史

     從遠(yuǎn)古到近代    消逝的恐龍   揚(yáng)州八怪的書法  從化石到真跡    展現(xiàn)的是實(shí)實(shí)在在   是蒼蒼莽莽   文化和知識穿越時空的鏈接融和   在他們面前應(yīng)該想什么   自己的渺小   還是自己的偉大   今天需要做什么   就是這個意義  
  • 7

    江南行之十三————燦爛文化

    從現(xiàn)代到遠(yuǎn)古  一個時空的穿越  看了很多展覽   南方文化的傳承  代表了中國屹立于世界是理所當(dāng)然的  優(yōu)秀的民族   優(yōu)秀的文化   必將會有更加燦爛的明天 
  • 5

    江南行之十二——中華民國國母宋美齡

     宋美齡(1897.3.5 - 2003.10.24 ),女,中華民國前第一夫人、蔣介石的第四任妻子。宋美齡除了擁有杰出的 英語 功底外,還會說六國語言,在國畫方面的造詣也是相當(dāng)可觀,并且還寫得一手好字。宋美齡女士是一個琴、棋、書、畫樣樣精通的人。是蔣介石的外交助手;钴S于政治、外交等領(lǐng)域,對近代 中國歷史 與中美
  • 10

    江南行十一——顏真卿老祖宗

    寫了顏真卿老祖宗的顏體大字很多年      顏體的精髓   遒勁   大方   得一二    這些年來寫顏體    可是從來沒有寫過作品   交易的作品   求要的作品   展覽的作品   送人的作品幾乎都是隸書   篆隸   行書   草書和一些綜合書體
  • 9

    南方行之十

    說道問路  北京人指點(diǎn)的路有很多時候是不準(zhǔn)確的  有一年  我在北京和當(dāng)?shù)氐囊粋老師探討過這個問題  這個老師解釋如下   說外地人很多人不懂禮貌  所以有些人就給指錯的方向   這種解釋有些牽強(qiáng)  這次南方之行遇到的第一個問題就是問路  感覺非常好  有些人
  • 47